מים אחרונים ע"י מגבונים האם אפשרי.

[חוקר ודורש]

לכאורה זה לסלק מלח סדומית וא"כ אין בעיה,אבל אולי יש כאן יודעי ח"ן שיאמרו שבעי דווקא מים ע"י כלי.

[הא לחמא עניא]

אותו שאלה אפשר גם לשאול, האם אפשר ליטול גם בשאר משקים כמו קולה וכדו'???
ראיתי פעם ספר על ענינים אלו, כמדומני ששמו הוא "מים אחרונים כהלכתו" או משהו דומה לזה. ואני מאמין שיש שם את כל התירוצים לשאלות הללו.

[לייטנר]

לכאורה זה לסלק מלח סדומית וא"כ אין בעיה,אבל אולי יש כאן יודעי ח"ן שיאמרו שבעי דווקא מים ע"י כלי.

שאלתי כן לפני 18 שנים את אחד מגדולי הדור, והשיב להיתר, אך הוא ידוע כמי שאינו מערב בפסיקתו שיקולים קבליים.

[מה שנכון נכון]

אותו שאלה אפשר גם לשאול, האם אפשר ליטול גם בשאר משקים כמו קולה וכדו'???
ראיתי פעם ספר על ענינים אלו, כמדומני ששמו הוא "מים אחרונים כהלכתו" או משהו דומה לזה. ואני מאמין שיש שם את כל התירוצים לשאלות הללו.

ראה שו"ע קפא, ט.

[איתן]

השיטה שמים אחרונים חייבים להיות בכלי דווקא ובשיעור רביעית (הגר"א) נובעת מהבנת מים אחרונים כתקנה בשביל לנקות את הידיים לברכה משום קדושה. ואילו מלח סדומית הוא טעם נוסף שבגללו לא פטרו ממים אחרונים במחנה. לא צריך לערבב קבלה בכל נושא.

נ.ב. אף שבמילים "ובתוך כלי" במעשה רב הכוונה שצריך ליטול לתוך כלי ולא על גבי הקרקע. אך לכאורה צריך גם ליטול מכלי. שאם אין צריך כלי חיוב רביעית מנין? כך כתוב בהערות מעשה רב מהדורת מעדני אשר עיי"ש.

[נהר שלום]

לכאורה זה לסלק מלח סדומית וא"כ אין בעיה,אבל אולי יש כאן יודעי ח"ן שיאמרו שבעי דווקא מים ע"י כלי.

מלח סדומית לא הטעם היחיד עיין משנ"ב סימן קפא סק"א.
"צריך שישפיל ראשי אצבעותיו למטה כדי שתרד הזוהמא"
משמע שהזוהמא צריכה לרדת, וזה אינו במגבונים.

[נהר שלום]

אותו שאלה אפשר גם לשאול, האם אפשר ליטול גם בשאר משקים כמו קולה וכדו'???
ראיתי פעם ספר על ענינים אלו, כמדומני ששמו הוא "מים אחרונים כהלכתו" או משהו דומה לזה. ואני מאמין שיש שם את כל התירוצים לשאלות הללו.

"מים אחרונים נוטלים בכל מיני משקים"

[פרי יהושע]

ומה הדין ליטול או לטבול בים, דאם על מלח סדומית נתקן על הראשונות אנו מצטערים וכו'.

[נהר שלום]

ומה הדין ליטול או לטבול בים, דאם על מלח סדומית נתקן על הראשונות אנו מצטערים וכו'.

לכאורה ברור שמלח סדומית לא נמצא בים.

[פרי יהושע]

ומה הדין ליטול או לטבול בים, דאם על מלח סדומית נתקן על הראשונות אנו מצטערים וכו'.

לכאורה ברור שמלח סדומית לא נמצא בים.

אבל זה מנקה ממלח כזה?

[מה שנכון נכון]

ומה הדין ליטול או לטבול בים, דאם על מלח סדומית נתקן על הראשונות אנו מצטערים וכו'.

לכאורה ברור שמלח סדומית לא נמצא בים.

החשש גם ממלח אחר שטבעו כמלח סדומית, כמ"ש הרמב"ם, והובא בפוסקים סימן קפא (ראה מ"ב סק"א).

[נהר שלום]

ומה הדין ליטול או לטבול בים, דאם על מלח סדומית נתקן על הראשונות אנו מצטערים וכו'.

לכאורה ברור שמלח סדומית לא נמצא בים.

החשש גם ממלח אחר שטבעו כמלח סדומית, כמ"ש הרמב"ם, והובא בפוסקים סימן קפא (ראה מ"ב סק"א).

א"כ מדוע לא תקנו שאין לרחוץ בים?