ישנה לשחיטה מתוע"ס

[אבןטובה]

לרבא דס"ל זבחים ל. אינה לשחיטה אלא לבסוף האיך אמר בחולין לא: שחט פרה שחט בהמה אחרת עמה לדברי הכל פסולה הלא אין שניהם נשחטים בבת אחת כיון דאינה לשחיטה אלא בסוף הרי א"א לצמצם???

[פלתי]

מהר"ם שיק פרה ריש פ"ד.
חידושי ר"י מפוזנא חולין ל"א ע"ב.
בית שמואל אחרון סי' כ'.

[אבןטובה]

אתה רוצה לומר דבפרה הוא דין במעשה השחיטה לכך שחיטת פרה אחרת עמה פסולה ודין אינה לשחיטה אלא בסוף הוא בחלות דין השחיטה?
וכן בס' דובר ישרים (מרגליות) בהקדמת בהמ"ח כ' שכך הקשה אביו להאבני נזר זצ"ל ע"ש

[פרי יהושע]

אתה רוצה לומר דבפרה הוא דין במעשה השחיטה לכך שחיטת פרה אחרת עמה פסולה ודין אינה לשחיטה אלא בסוף הוא בחלות דין השחיטה?
וכן בס' דובר ישרים (מרגליות) בהקדמת בהמ"ח כ' שכך הקשה אביו להאבני נזר זצ"ל ע"ש

מעשה השחיטה חלות, מה נהיית ישיבישר, או כיון שזה אבני נזר זה כשר.

[אבןטובה]

אני כתבתי רק שכפי הנראה יהיה כאן איזה בחירי הישיבות שיבואו עם רייד כאלו.....
שיכולין לומר בלי בסיס או ראי'
אבל ב"ה לא אלמן ישראל 'ופלתי' שיש לו שיטת הלימוד של פוליש גאליציה מכוון לדברי תורה דאמת כתיב בה

[פרי יהושע]

אל תיסוג, והלא כתבת שבכלל דברי הפלתי דבריך, ולמה אתה שב לאחריך. תראה התקדמות שקצת מתחילה גם אצלך, אמן וכי יהי רצון, שלא יהיה גם זה רק ידיעות אלא סברא ישרה.

שהרי:

"כל גדו"י לא נשתבחו אלא בסברא ישרה כל הגדול בסברא גדול מחבירו" דברי אבי הישיבות מדברנא דאומתיה הגר"ח מוולזין.

[עושה חדשות]

אנצל את האשכול לשאלה אחרת באותו ענין -

רשב"א ב"ק עב.
כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך לאו דידיה קא טבח. איכא למידק דהא כל טובח דחייב רחמנא לאו דמריה קא טבח אם איתא דישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף דמכי שחט בה פורתא קניי' בשינוי אידך כי קא טבח דידיה קא טבח.

מה הביאור בדבריו המודגשים, האם קנין שינוי הנעשה בשחיטה תליא בפלוג' הנזכרת?

[מקדש מלך]

אולי יעזור
אני לא מונח בעניין