פרטי דינים הלכתיים וטכניים במצוות שילוח הקן

[פעלעד]

אשמח אם מישהו יידע להשיב לי ברורות ולא השערות בעלמא:

1. האם הכלל הידוע ביונים ותורים שהאב יושב ביום והאם בלילה, מדובר כשכבר נולדו אפרוחים וכעת יושבים על האפרוחים, או רק על הביצים?

2. לעשות שילוח הקן כשיש אפרוחים, יש בזה בעיה שברגע שאדם קונה את האפרוחים מזונותן עליו, ואסור לו לאכול לפני שמאכילם דבר שכמובן לא שייך כי רק ההורים יכולים להאכיל, לכן אם הוא לוקח אפרוחים חייבים מיד לשחוט, ועכשיו לך תמצא שוחט שישחוט לך אפרוחים...
השאלה אם מישהו יודע מקורות לשלח האם ולקנות האפרוחים ומיד להחזיר לקן שההורים ימשיכו לטפל, ונמצא סידר להם אוכל עצהיו"ט, או שיפקירם בפני שלושה.
ובכל זאת תהיה הבעיה באופן כזה מצד הזוה"ק, כי כל הטעם של הזוהר על המצוה שייך רק כשהאם מצטערת מלקיחת בניה, ואילו כאן אינה מצטערת כי לא לקחו את הילדים.
אך ע"ז חשבתי פתרון, לקחת את האפרוחים לשעה או שעתיים (ולא לאכול בינתיים כי מזונותן עליו...) ולראות שהאם חוזרת ובוכה וכו' ורק אז להחזיר את האפרוחים.
אשמח לשמוע בנידון איך המנהג באפרוחים.

3. שיטתו של ר' דן שווארץ ז"ל בעל 'קן ציפור' שאפרוחים אפשר לקיים המצוה רק מיום השמיני להיוולדם, כי עד יום השמיני אסורים באכילה, אך שמעתי שיש הרבה חולקים עליו, אשמח לשמוע מקורות ממי שיודע.

בתודה מראש!

[בסדר]

3. שיטתו של ר' דן שווארץ ז"ל בעל 'קן ציפור'

בתודה מראש!

לפי ידיעתי עדיין חי אתנו לאורך ימים ושנים, ומקום מושבו ברחוב חומה השלישית בעיה"ק ירושלים

[החושב]

ברשותכם אוסיף עוד שאלה.
כפי המתבאר בגמרא (מכות טז. או יז.) שילוח הקן זה לאו הניתק לעשה. וכפי שמבאר הראשונים (רש"י ועוד) לאו הניתק לעשה, זה דווקא באופן שאין אפשרות לקיים את העשה לפני העברת הלאו. במילים אחרות, שהתורה לא ציוותה לשלח את האם, אלא למי שעבר על הלאו ולקח את האם על הבנים.
(כך נראה לי מבואר גם בלשון הרמב"ם הלכות שחיטה הקדמה(ד) שלא ליקח האם על הבנים. (ה) לשלח האם אם לקחה על הבנים. )
לפי זה יוצא ששילוח הקן זה כמו מצות השבת הגזלה.
ואם זה כך, על מה מדברים בכלל?