יריעה הפוכה

[אבןטובה]

נכנס דוא"ל דחוף לבית הוראה: במנין וותיקין באמצע הקריאה בס"ת מצאו יריעה הפוכה שקדמו ותפרו יריעה מאוחרת שלא במקומו אי צריך להוציא ס"ת אחרת?
תשובה: פסול ויש להוציא אחרת וראי' מיומא ע. ובעשור של חומש הפקודים קורא על פה לפי שאין גוללין ס"ת בציבור.

[קו ירוק]

משם אין ראיה אלא דלכתחילה לא

[ירח בן יומו]

הראיה בגדר הבל הביא גם הוא
אבל הדין פשוט כביעתא בכותחא
נא להודיע להמניין הנ"ל שנץ החמה היה לפני כחמש שעות ואסור לעמוד ג' שעות בתפילה

[ארזי ביתר]

א"א לגמור את הטמטום הזה כבר??????

[הרואה]

באמת מצאו פתאום בס"ת יריעה הפוכה? אף אחד לא שם לב לזה עד עכשיו?

[ירח בן יומו]

והא לכם דברי הרה"ג דכל רז לא אניס ליה תכנת אוצר החכמה מתוך ספר שלחן השלם להגר"ש ברגמן

[עזריאל ברגר]

והא לכם דברי הרה"ג דכל רז לא אניס ליה תכנת אוצר החכמה מתוך ספר שלחן השלם להגר"ש ברגמן

צ"ל הרה"ח.
הרה"ג פירושו הרב הגוגל...

[כדכד]

הראיה בגדר הבל הביא גם הוא
אבל הדין פשוט כביעתא בכותחא
נא להודיע להמניין הנ"ל שנץ החמה היה לפני כחמש שעות ואסור לעמוד ג' שעות בתפילה

מנין אתה יודע איפה בעולם זה היה? הראיה שהביא אינה לכך שהספר פסול אלא שיש להוציא ספר אחר ולמה אתה אומר שזה הבל?

[כדכד]

א"א לגמור את הטמטום הזה כבר??????

למה להשתמש במלים לא יפות?
בעיני זה מכוער יותר מאשר הסגנון של שאר המשתמשים באשכול שגם אם כתבו דברים מיותרים לפחות כתבו בלשון נקיה

[ירח בן יומו]

מנין אתה יודע איפה בעולם זה היה?

שימד"נ.

הראיה שהביא אינה לכך שהספר פסול אלא שיש להוציא ספר אחר ולמה אתה אומר שזה הבל?

מכיוון שהספר פסול צריך להוציא ספר אחר. ואם ס"ל כאותם ת"ח המקילים אשר אין לסברתם שחר אין מוציאים ספר אחר משום טורח הציבור והוא דין פשוט ומעשים שבכל יום שגוללים הס"ת כשאינו במקומו ואין מוציאים אחר (ואף במקום שבא משם אינו קורא בספר אחר אלא ע"פ משום פגמו של ראשון).

[עזריאל ברגר]

מנין אתה יודע איפה בעולם זה היה?

שימד"נ.

הראיה שהביא אינה לכך שהספר פסול אלא שיש להוציא ספר אחר ולמה אתה אומר שזה הבל?

מכיוון שהספר פסול צריך להוציא ספר אחר. ואם ס"ל כאותם ת"ח המקילים אשר אין לסברתם שחר אין מוציאים ספר אחר משום טורח הציבור והוא דין פשוט ומעשים שבכל יום שגוללים הס"ת כשאינו במקומו ואין מוציאים אחר (ואף במקום שבא משם אינו קורא בספר אחר אלא ע"פ משום פגמו של ראשון).

אני הבנתי אחרת לגמרי את ראייתו של הרב אבן טובה: שאילו היה ספר כזה כשר - היו תופרים כן לכתחילה ולא היה הכה"ג צריך לקרוא על-פה.
אבל אם כן - זו אכן ראיה תמוהה, כי ברור (לי) שלא עושים זאת לכתחילה, ולו משום הטעיית הקוראים בו.

[כדכד]

מהשורה השניה בהודעתך מוכח שהשורה הראשונה אינה נכונה ואני הבנתי אותו נכון אבל אפשר לחכות ולראות אם הוא יסביר