בחירת ישראל במשנת הרמב"ם

[איש בער]

שאלני אחד:

אם כדברי הרמב"ם ששייכות לכלל ישראל מותנת בי"ג עיקרים, ואין שום דבר העובר מאב לבן בירושה, א"כ נמצא שכל אחד מבאי העולם אם יאמין בי"ג עיקרים יהיה כישראל לכל דבר, ואם הוא מישראל אם ח"ו לא יאמין הרי הוציא את עצמו מכלל ישראל, נמצא שתלוי ביד כל אחד ואחד בפרטיות ובמה תרום קרן ישראל כאומה?

וכיון שאיני בקי כ"כ בכגון דא לא היה בידי להשיבו, נא אם יש מי שיכול לבאר ענין בחירת (וסגולת) ישראל במשנת הרמב"ם.

[הרואה]

ברור שהרמב"ם מדבר רק על מי שהוא מעם ישראל, אז צריך גם להאמין ביג עיקרים. אבל גוי גם אם יאמין ביג עיקרים לא יהיה חלק מעם ישראל.

[בברכה המשולשת]

ויעויין עוד בדברי הרה"ג יצחק שילת בספרו בין הכוזרי לרמב"ם

[אריק]

בהקדמה לפרק חלק כתב הרמב"ם:

פירוש המשנה לרמב"ם מסכת סנהדרין פרק י משנה א
וכאשר יהיו קיימים לאדם כל היסודות הללו ואמונתו בהם אמתית, הרי הוא נכנס בכלל ישראל, וחובה לאהבו ולחמול עליו וכל מה שצוה ה' אותנו זה על זה מן האהבה והאחוה, ואפילו עשה מה שיכול להיות מן העבירות מחמת תאותו והתגברות יצרו הרע, הרי הוא נענש לפי גודל מריו ויש לו חלק, והוא מפושעי ישראל. וכאשר יפקפק אדם ביסוד מאלו היסודות הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיעות, וחובה לשנותו ולהשמידו ועליו הוא אומר הלא משנאיך ה' אשנא וכו'.

והשווה איגרת לר' עובדיה הגר, שו"ת הרמב"ם סימן רצ"ג.

וראו
http://asif.co.il/wpfb-file/zhr-25-3-pdf/

[סגי נהור]

ראה דברי הרמב"ם המצוטטים בהודעה זו: viewtopic.php?f=46&t=28936&start=80#p385331

[ישא ברכה]

בעז"ה

ברור שגוי שיאמין בי"ג עיקרים אינו כיהודי לכל דבר אא"כ התגייר כדיני גירות ומל וטבל, ובעודו גוי אם הינו מאמין בי"ג עיקרים הרי הוא כבן נח. ולעצם הדבר איני בטוח שגוי צריך לדעת את י"ג העיקרים, ולכאורה די לי באמונה במציאות מצוי שברא את הכל והוא כ"י, והוא נתן תורה לעם ישראל ויש שכר ועונש. ויל"ע בזה.

[איש בער]

בעז"ה
ברור שגוי שיאמין בי"ג עיקרים אינו כיהודי לכל דבר אא"כ התגייר כדיני גירות ומל וטבל, ובעודו גוי אם הינו מאמין בי"ג עיקרים הרי הוא כבן נח. ולעצם הדבר איני בטוח שגוי צריך לדעת את י"ג העיקרים, ולכאורה די לי באמונה במציאות מצוי שברא את הכל והוא כ"י, והוא נתן תורה לעם ישראל ויש שכר ועונש. ויל"ע בזה.

אמנם כן נראה מסברא. ומ"מ צ"ע שהי"ג עיקרים היא היא יהדותו במה בדיוק מתבטא בחירת ישראל.
לענין גוי. אם נשאר בגויותו ודאי אי"צ לדעת יותר מזה. (מש"כ שצריך להאמין שנתן תורה לעמו ישראל, איני יודע מנ"ל).
וכשנתגייר נראה מסברא שצריך להאמין בככל הי"ג, ואמנם לפלא שהרמב"ם לא הזכיר דבר זה בהלכותיו, וכבר עמדו בזה.

[סגי נהור]

(מש"כ שצריך להאמין שנתן תורה לעמו ישראל, איני יודע מנ"ל).

כן כתב הרמב"ם להדיא בסוף פ"ח מהל' מלכים, ע"ש.

[איש בער]

(מש"כ שצריך להאמין שנתן תורה לעמו ישראל, איני יודע מנ"ל).

כן כתב הרמב"ם להדיא בסוף פ"ח מהל' מלכים, ע"ש.

רק אם רוצה להיות גר תושב.

[סגי נהור]

(מש"כ שצריך להאמין שנתן תורה לעמו ישראל, איני יודע מנ"ל).

כן כתב הרמב"ם להדיא בסוף פ"ח מהל' מלכים, ע"ש.

רק אם רוצה להיות גר תושב.

משמעות הרמב"ם שם שזה חלק ממה שנצטווינו לכוף את כל באי עולם.