מעשר כספים לנסיעה לאומן

[עובדיה חן]

נפשו בשאלתו האם יכול להפריש מעשר כספים לקניית כרטיס טיסה להיות בצלו של רבי נחמן בר"ה.?

[בברכה המשולשת]

יש תשובה ארוכה בשו"ת להורות נתן על מע"כ לנסיעה לרבו.

[ביליצר]

נפשו בשאלתו האם יכול להפריש מעשר כספים לקניית כרטיס טיסה להיות בצלו של רבי נחמן בר"ה.?

האם אפשר לקנות אתרוג ממעות מעשר ?

[קראקובער]

תלוי אם תשובה היא מצווה קיומית או חיובית...

(יכול גם לסכם עם חבירו שהוא גם עני שכל אחד ישלם על השני.)

[הצעיר באלפי]

יש תשובה ארוכה בשו"ת להורות נתן על מע"כ לנסיעה לרבו.

מראי מקום מדויק בבקשה !
ייש"כ בהקדם

[עקביה]

לקנות לעצמו גמרא ללמוד בה (כשהיא בביתו ואינה עומדת גם לרשות אחרים) מכסף מעשר מותר?

אני מניח שישנה התעלות רוחנית לנוסעים לאומן, שכן הם מאמינים בכך שמגיעה להם תועלת רוחנית ממנה, גם אם אינם אלא מפנטזים, אך מ"מ מדוע שיותר דבר כזה מכסף מעשר?

[קראקובער]

להידור מצווה/מצווה קיומית יש מקילים.

[עקביה]

להידור מצווה/מצווה קיומית יש מקילים.

עבור עצמו? מי מקל בזה?

[קראקובער]

http://din.org.il/2010/08/23/%D7%9E%D7% ... A7-%D7%90/

[קמצן_קדוש]

לקנות לעצמו גמרא ללמוד בה (כשהיא בביתו ואינה עומדת גם לרשות אחרים) מכסף מעשר מותר?

מובא בהלכות צדקה ביו"ד בהט"ז או הש"ך (אינו לפני ואיני זוכר) שמותר לקנות ספרי קודש ללימוד בכספי מעשר, אבל חייב לתת גם לאחרים להשתמש בהם ולהודיע להם שהספר נקנה בכספי מעשרות. ועוד חייב לכתוב בתוך הספר שהוא נקנה ממעשרות כדי שיורשי הקונה ידעו שהוא אינו שייך להם.
על פניו נראה שהספרים הללו אינם בבעלותו של הקונה אלא נמצאים אצלו כפיקדון ונראה שכל זה שייך דווקא כשגם אחרים משתמשים בהם ולא רק הוא נהנה מהם.

שכן הם מאמינים בכך שמגיעה להם תועלת רוחנית ממנה, גם אם אינם אלא מפנטזים

מה רוצה מר?

[בברכה המשולשת]

יש תשובה ארוכה בשו"ת להורות נתן על מע"כ לנסיעה לרבו.

מראי מקום מדויק בבקשה !
ייש"כ בהקדם

הגאון רבי נתן געשטעטנר
שו"ת להורות נתן ח"א
סי' מג ואילך

[ישראל אליהו]

שכן הם מאמינים בכך שמגיעה להם תועלת רוחנית ממנה, גם אם אינם אלא מפנטזים

מה רוצה מר?

רצה לרמוז שאין מסכים עם עצם השאלה..

[אוצר החכמה]

שכן הם מאמינים בכך שמגיעה להם תועלת רוחנית ממנה, גם אם אינם אלא מפנטזים

מה רוצה מר?

רצה לומר שאע"פ שלדעתו אינו אלא פינטוז כיוון שהם ס"ל כך אילו היה הדין שאדם יכול לקנות בכסף מעשר לצורך מצווה ס"ל שרשאים לקנות.
וחידוש הוא שאע"פ שהרב סובר שאינו אלא פינטוז יכול לומר לשואל כיוון שלדעתך יש בו תועלת רוחנית מותר. ומלשונו נראה שהטעם הוא משום דס"ל שהמפנטז שיהיה לו תועלת רוחנית היא גופא גורם שיהיה לו, וגם זה נושא לדון בו.

[עובדיה חן]

קצת התבלבתי,אדם שמפנטז שיש לו תועלת רוחנית ממצוה מסויימת האם יכול לקנותה בכספי צדקה ומעשר?

[מיכאל1]

ואם יפנטז אדם שעל ידי עושר תהיה לו תועלת רוחנית, יוכל ללמוד יותר בהרחבת הדעת, האם יוכל לדעת הרב הנ"ל לעכב מעשרותיו לעצמו?

[מעט דבש]

האשכול הולך ומתקרב לאשכול ישן (נעול)...
viewtopic.php?t=5667#p47618

[קמצן_קדוש]

ומלשונו נראה שהטעם הוא משום דס"ל שהמפנטז שיהיה לו תועלת רוחנית היא גופא גורם שיהיה לו, וגם זה נושא לדון בו.

נאים הדברים.

קצת התבלבתי,אדם שמפנטז שיש לו תועלת רוחנית ממצוה מסויימת האם יכול לקנותה בכספי צדקה ומעשר?

ואם יפנטז אדם שעל ידי עושר תהיה לו תועלת רוחנית, יוכל ללמוד יותר בהרחבת הדעת, האם יוכל לדעת הרב הנ"ל לעכב מעשרותיו לעצמו?

אין נפק"מ מכיוון שלהלכה (עד כמה שהבנתי) אסור לשלם על מצוות כמו אתרוג ותפילין מכספי מעשר (ורק שיש נידון לגבי האם מותר לשלם ממעשרות בשביל להוסיף הידור מצווה).
וא"ת מ"ש קניית ספרים שמותר (להי"א)?
נ"ל שספרים אלו אינם עומדים לשימוש הקונה בלבד אלא גם נותן (או חייב ליתן) לאחרים שיהנו מהם (ומה אם יקנה תפילין ויתן גם לאחרים? האם בכה"ג מותר? -אינני יודע).

לגופו של עניין, עם קצת מודעות נגלה שהרבה מהדברים שאנו עושים הם מבוססים על פנטזיות (אני מתכוון לעניינים בעבודת ה').
רש"ז מלאדי עומד ע"כ בספר התניא וכותב :

"כִּי אַף מִי שֶׁהוּא חָכָם וְנָבוֹן בִּגְדֻלַּת אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא, הִנֵּה אִם לֹא יְקַשֵּׁר דַּעְתּוֹ וְיִתְקַע מַחֲשַׁבְתּוֹ בְּחֹזֶק וּבְהַתְמָדָה, לֹא יוֹלִיד בְּנַפְשׁוֹ יִרְאָה וְאַהֲבָה אֲמִתִּית, כִּי אִם דִּמְיוֹנוֹת שָׁוְא". (פ"ג).
ומוסיף שם:
"כִּי הָאַהֲבָה הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל רְמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, וּמִמֶּנָּה הֵן נִמְשָׁכוֹת, וּבִלְעָדָהּ אֵין לָהֶן קִיּוּם אֲמִתִּי. כִּי הַמְּקַיְּמָן בֶּאֱמֶת, הוּא הָאוֹהֵב אֶת שֵׁם ה' וְחָפֵץ לְדָבְקָה בּוֹ בֶּאֱמֶת, וְאִי אֶפְשָׁר לְדָבְקָה בּוֹ בֶּאֱמֶת כִּי אִם בְּקִיּוּם רְמַ"ח פְּקוֹדִין שֶׁהֵם רְמַ"ח אֵבָרִין דְּמַלְכָּא כִּבְיָכוֹל, כְּמַה שֶּׁבֵּאַרְנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר". (פ"ד).

ואכמ"ל.

[הרואה]

שאלה תיאורטית לגמרי, יהודי משיחי שרוצה לנסוע לותיקן כדי לחזות בזיו האפיפיור, מותר לו לשלם מכספי מעשרות? לפי מה שאמרו כאן שתחושת התעלות דמיונית היא אכן גורמת התעלות, אולי גם אותו מבולבל תיאורטי ירגיש יותר קרוב לקב"ה אם יזכה להיות בותיקן?
וכמובן לא באתי להקיש בין הנוסעים לאומן לנוסעים לותיקן, כדאי לשתות כוס מים ואז לקרוא שוב לפני שמתפרצים.

[נהר שלום]

ומה עם דמי נסיעה לפארק לראות את פלאי הבריאה?

[בערל]

ואם יפנטז אדם שעל ידי עושר תהיה לו תועלת רוחנית, יוכל ללמוד יותר בהרחבת הדעת, האם יוכל לדעת הרב הנ"ל לעכב מעשרותיו לעצמו?

הפוך, שיתן מעשרות ויזכה לעשירות.

[הרואה]

ואם יפנטז אדם שעל ידי עושר תהיה לו תועלת רוחנית, יוכל ללמוד יותר בהרחבת הדעת, האם יוכל לדעת הרב הנ"ל לעכב מעשרותיו לעצמו?

הפוך, שיתן מעשרות ויזכה לעשירות.

בדיוק על זה מדובר, אם יתן מעשרות למישהו אחר יתן רק מעשר, ואם יתן לעצמו יוכל להדר ולתת חומש, וכך יתעשר עוד יותר. ואם יטוס עם זה לאומן ויביא סיגריות וכו', יש פה עוד היתר, ובפרט אם מוכר את הסיגריות למעשנים עניים שבכך גם עושה עמם צדקה ממש.

[קראקובער]

בדיוק על זה מדובר, אם יתן מעשרות למישהו אחר יתן רק מעשר, ואם יתן לעצמו יוכל להדר ולתת חומש, וכך יתעשר עוד יותר.

למה רק חומש? בכה"ג אין תקנת אושא.