כהן פגום

[שמר]

מעשה שהיה: בבית הכנסת בשעת נשיאת כפים היה כהן אחד שעלה לדוכן, באותה העת היה כהן אחר באמצע שמו"ע או שהגיע לאחר נ"כ, האם יש להעדיף לעלות לתורה את הכהן שנשא כפיו, שמא י"ל שאם יעלו את השני יצא שם פגום על הראשון שיאמרו שמא נודע שבן גרושה הוא ולכן אע"פ שנ"כ לא עלה לתורה.

[ברמן]

מעשה שהיה: בבית הכנסת בשעת נשיאת כפים היה כהן אחד שעלה לדוכן, באותה העת היה כהן אחר באמצע שמו"ע או שהגיע לאחר נ"כ, האם יש להעדיף לעלות לתורה את הכהן שנשא כפיו, שמא י"ל שאם יעלו את השני יצא שם פגום על הראשון שיאמרו שמא נודע שבן גרושה הוא ולכן אע"פ שנ"כ לא עלה לתורה.

שאלתך לא מובנת. אולי תסביר יותר. מהיכי תיתי שיש לחוש לרינון אחר כהן שהעלו את חבירו לתורה. וכי תעלה על דעתך שמשום כך נעלה לתורה יחדיו את כל הכהנים שבית הכנסת...??!!

[בברכה המשולשת]

בדידי הוה עובדא ביום ב' דר"ה שהעלוני לתורה למרות שלא עליתי לברכת כהנים בשחרית כי הייתי בלחש

[עזריאל ברגר]

מעשים שבכל יום שאין חוששים לזה.

[שמר]

מעשה שהיה: בבית הכנסת בשעת נשיאת כפים היה כהן אחד שעלה לדוכן, באותה העת היה כהן אחר באמצע שמו"ע או שהגיע לאחר נ"כ, האם יש להעדיף לעלות לתורה את הכהן שנשא כפיו, שמא י"ל שאם יעלו את השני יצא שם פגום על הראשון שיאמרו שמא נודע שבן גרושה הוא ולכן אע"פ שנ"כ לא עלה לתורה.

שאלתך לא מובנת. אולי תסביר יותר. מהיכי תיתי שיש לחוש לרינון אחר כהן שהעלו את חבירו לתורה. וכי תעלה על דעתך שמשום כך נעלה לתורה יחדיו את כל הכהנים שבית הכנסת...??!!

חזינן שיש מקרים בהם יש לחוש אע"פ שאין סיבה ממשית לדבר, דוגמא לדבר אם לא היה לוי אין לעלות לשני כהן אחר נוסף על הראשון משום פגם הראשון שיאמרו שנודע (בזמן מועט זה כמה שניות!!) שבן גרושה הוא, נמצינו למדים שכשיש מקום (אפי' חשש מועט לחשוש) לפגם חישיינן.