מה הנושא בתשובת הגרי"ח?

[איש_ספר]

כתב הגרי"ח בר"פ ח"ד סו"ס לח
----
ואשר שאלת על גבינה הכבושה במים עם מלח, אם יש הפרש בין מי מלח חדש ובין מי מלח ישן שכבשו בו גבינה מקודם, הנה כבר אמרתי דבר זה בפני הקהל הי"ו שאין הפרש בזה בין מי מלח חדש ובין מי מלח ישן, והכל דין אחד להם, ואין צורך להאריך בזה עתה. והשי"ת יאיר עינינו בתורתו אכי"ר.
כ"ד הצעיר יוסף חיים יצ"ו
----

מה הנושא?

[מה שנכון נכון]

כנראה בגלל שבלועים ממימי חלב, ויש אוסרים בסי' פא ס"ה.

[חיי נר]

אפשר שהוא מדבר שם מענייני פסח, ובפסח יש נידון גבי בשר מליח ישן או גבינה או דגים מלוחים שלא נבדק המלח מן החמץ, ויש הבדל אם נמלח מקודם פסח או בתוך הפסח

[זילברשלג]

לגבי בשר נחלקו הראשונים אם מלח שמלחו בו פסק כח רתיחתו, וע"ז כותב הבא"ח שלא פסק כוחו וגם מי מלח "משומשים" דינם כציר ולא כסתם מים. בסתם מים, כבישה היא מעת לעת, במי מלח כבישה היא כעשר דקות.

למאי נפק"מ? יתכן שבמהלך העיבוד השתמשו בכלים שרצו להשאירם פרווה, או שהשתמשו בתערובות הכוללות איסור, או חלקי קיבה, וחשבו שמים משומשים יפתרו את הבעיה.

[נשר]

כתב הגרי"ח בר"פ ח"ד סו"ס לח
----
ואשר שאלת על גבינה הכבושה במים עם מלח, אם יש הפרש בין מי מלח חדש ובין מי מלח ישן שכבשו בו גבינה מקודם, הנה כבר אמרתי דבר זה בפני הקהל הי"ו שאין הפרש בזה בין מי מלח חדש ובין מי מלח ישן, והכל דין אחד להם, ואין צורך להאריך בזה עתה. והשי"ת יאיר עינינו בתורתו אכי"ר.
כ"ד הצעיר יוסף חיים יצ"ו
----

מה הנושא?

יעויין ברמ"א יו"ד צא סעיף ה' ובש"ך ס"ק י.

[מה שנכון נכון]

כתב הגרי"ח בר"פ ח"ד סו"ס לח
ואשר שאלת על גבינה הכבושה במים עם מלח, אם יש הפרש בין מי מלח חדש ובין מי מלח ישן שכבשו בו גבינה מקודם,

התיבה המודגשת אינה בר"פ. (אמנם למה שהצעתי לעיל זו הכונה).

[איש_ספר]

תודה לכולם. אעיין בדברים.

כתב הגרי"ח בר"פ ח"ד סו"ס לח
ואשר שאלת על גבינה הכבושה במים עם מלח, אם יש הפרש בין מי מלח חדש ובין מי מלח ישן שכבשו בו גבינה מקודם,

התיבה המודגשת אינה בר"פ. (אמנם למה שהצעתי לעיל זו הכונה).

אין ד"נ ממך...

הנוסח שבא כאן הוא מכת"י מגנזי אהב"ש