לאלו שמניחים תפילין ר"ת ורש"י ביחד

[עובדיה חן]

כפי שיטת הבן איש חי יש ללבשם יחדיו, השאלה האם הברכה היא על רש"י ואח"כ תכ"ד לובש את ר"ת נמצא שהברכה על רש"י או שאין הבדל ויכול לברך וללבוש תחילה את הר"ת והברכה חלה על שניהם. נפק"מ האם צריך להקפי ללבוש את הרש"י קודם או לא.

[עזריאל ברגר]

א. לא הבא"ח המציא את זה...
ב. בפשטות הברכה עולה על שניהם, אבל מכיוון שאין להפסיק בענינים שאינם חלק מהמצווה בין הברכה לעשיה - לכן לכאורה חייבים לקשור תפילין דרש"י בסמיכות לברכה.

[עובדיה חן]

א. לא הבא"ח המציא את זה...
ב. בפשטות הברכה עולה על שניהם, אבל מכיוון שאין להפסיק בענינים שאינם חלק מהמצווה בין הברכה לעשיה - לכן לכאורה חייבים לקשור תפילין דרש"י בסמיכות לברכה.

א.מי הראשון שמביא ללובשם יחדיו?
ב. לא ראיתי שמקפידים על סדר ההנחה.

[עזריאל ברגר]

א. לא הבא"ח המציא את זה...
ב. בפשטות הברכה עולה על שניהם, אבל מכיוון שאין להפסיק בענינים שאינם חלק מהמצווה בין הברכה לעשיה - לכן לכאורה חייבים לקשור תפילין דרש"י בסמיכות לברכה.

א.מי הראשון שמביא ללובשם יחדיו?
ב. לא ראיתי שמקפידים על סדר ההנחה.

א. עיין בשו"ע ונו"כ. לדוגמא אדמו"ר המהר"ש (שהיה בן גילו של הבא"ח) היה מניח שני זוגות תפילין כאחד.
ב. נשמע מוזר. בד"כ יש צורה קבועה להנחה.