אלטע זאכן ו'לא תחנם'?

[אבישי פרי]

האם לדעתכם יש איסור לא תחנם בנתינת ארונות או ספות שאין בהם צורך - לערבי הרוכל?

[דרומי]

לכאורה מי שעושה כן עושה זאת לצרכו שלו - לחסוך הוצאות הובלה וכו' - ולמה שיהיה אסור?

[דרומי]

אגב, בדרכי לתפלת מנחה עצרני איזה פועל ערבי ואמר שנתקע בלי כסף לנסוע לכפרו. נתתי לו איזה מטבע.

השאלה היא האם יצאתי בכך ידי המנהג הטוב - בלי נדר - לתת מטבע לצדקה לפני התפילה ("אני בצדק אחזה פניך"), או שמנהג זה מתקיים רק בנתינת צדקה ליהודי?

[יח''ד]

אגב, בדרכי לתפלת מנחה עצרני איזה פועל ערבי ואמר שנתקע בלי כסף לנסוע לכפרו. נתתי לו איזה מטבע.

השאלה היא האם יצאתי בכך ידי המנהג הטוב - בלי נדר - לתת מטבע לצדקה לפני התפילה ("אני בצדק אחזה פניך"), או שמנהג זה מתקיים רק בנתינת צדקה ליהודי?

לכאורה יש לדון האם עברת איסור ולא אם קיימת המנהג.

[חיימשה]

הלא מפרנסים מפני דרכי שלום

[יח''ד]

הלא מפרנסים מפני דרכי שלום

דוקא עם עניי ישראל, ודומיא דקוברין. עיי"ש ברש"י.

ואם לא התכוון לדרכי שלום אלא מתוך רחמים עשה חסד עם גוי- שייך בזה דברי רש"י על השבת אבידה לגוי: "השווה וחבר נכרי לישראל, ומראה בעצמו שהשבת אבדה אינה חשובה לו מצות בוראו, שאף לנכרי הוא עושה כן שלא נצטווה עליהם"

[מלבב]

זה תלוי במחלוקת אם יש לא תחנת במוסלמים

[חיימשה]

ואם עושה זה כדי למנוע השחתה, וכדברי החינוך
''וזהו דרך החסידים ואנשי מעשה:
אוהבים שלום ושמחים בטוב הבריות ומקרבים אותן לתורה,
ולא יאבדו אפילו גרגר של חרדל בעולם,
ויצר עליהם בכל אבדון והשחתה שיראו,
ואם יוכלו להציל - יצילו כל דבר מהשחית, בכל כוחם"

[בברכה המשולשת]

זה תלוי במחלוקת אם יש לא תחנת במוסלמים

נכב"ב