בירור מקחו של מרנא החת"ס - ממוות לחיים לא כל שכן?!

[ארזי ביתר]

בתשובות החת"ס (יו"ד רלג, בסוף התשובה) כתב אגב אורחא לדון, מדוע חנוכה ופורים אינן נחשבות מצווה דאורייתא, ע"פ המבואר בגמרא (פסחים קיז) 'אם משעבוד לגאולה אומרים שירה, ממוות לחיים לא כל שכן'. בראותי הדברים תמהתי מאוד, הלוא ידוע שנס חנוכה אינו נחשב נס הצלה ממוות לחיים, כיון שהיוונים גזרו רק להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך.

מאן יפתח לן פתחא בהאי פרשתא?

[סגי נהור]

נראה פשוט שהכוונה לנצחון במלחמה שהוא הצלה ממוות לחיים. אמנם המלחמה עצמה לא היתה על גזירת הרג כמו בפורים אלא על גזירה להשכיחם תורתך. וק"ל.

[דרומי]

בלי עיון הראוי נראה פשוט, שסוף סוף לאחר שכבר פתחו החשמונאים במרד וכו' הרי אם היו היוונים מנצחים בוודאי היה דינם נחרץ, ועתה ניצלו בפועל ממוות לחיים.

ולהעיר עוד שגם בפורים יש אומרים שבעצם היו יכולים להינצל אם היו מתכחשים לדתם (כי הגזירה היתה דוקא על היהודים), כך שאין זה ממש ממוות לחיים.

בקיצור, החילוק שמחלקים בין חנוכה לפורים אינו כה ברור ונחרץ כמו שרגילים לומר, ויש בהחלט מקום להשוות ביניהם.

[מה שנכון נכון]

viewtopic.php?f=24&t=37560