תפילין לשיטת הרמ"א

[בני ברקי]

ידוע המחלוקת בין המחבר לרמ"א ,האם לכתוב את פרשת והיה עם שמוע כפרשה סתומה(רמב"ם והשו"ע) או גם פרשת והיה עם שמוע פרשה פתוחה ( הרמ"א)
הספרדים וחסידי חב"ד נוהגים כרמב"ם והשו"ע ,והאשכנזים(למעט חב"ד) נוהגים כט"ז.
האם ישנם שנוהגים כרמ"א? כלומר שבתש"י כל הפרשיות פרשיות פתוחות?

[כדכד]

א. פתח ברמ"א. המשיך בט"ז וסיים ברמ"א והי' לו להסביר את הט"ז שהזכיר באמצע.
ב. שמעתי פעם שבד"כ הכותבים תפלין בכתב האר"י (והיינו כל החסידים) ולא רק חב"ד נוהגים בהפסק הפרשיות כרמב"ם ולא כט"ז אך איני יודע אם הדבר מוחלט (ונדמה לי שפתחתי ע"ז אשכול פעם ולא קבלתי מענה)

[בני ברקי]

בפסקי תשובות מביא שכל קהילות החסידים למעט חב"ד נוהגים כט"ז, האם כך הדברים?