הנימוקי יוסף בסנהדרין דף לב: (דף כ''ז מדפי הרי''ף) אומר שכתיבת זמן בגיטין וקידושין דאו' דבעינן דרישה וחקירה (עיין תירוץ הגר''ח הלוי על קושייה זו) ומכח כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש אפקעינהו רבנן לקידושי מיניה וחזרו ותקנו לכתוב זמן משום חיפוי או פירות כדאיתא בגיטין. וצ''ע מה ראו רבנן להפקיע קידושי האשה
נ.ב חידוש זה נמצא בעוד ספרים?