מובא בשם בעל אשל אברהם מבוטשאטש לומר לפני ברכת התורה שמכוון בכל שם את הכונות המבוארות בשו"ע או"ח סי' ה'.
שאלותיי:
א. למה לפני ברכת התורה ולא לפני ענט"י וכד' או שפשוט היה בעיני הא"א שקמים בלילה ללמוד והברכה הראשונה היא ברכה"ת.
ב. למה כוונה זו אינה מועלת לפס' ראשון של שמע?
ג. מה דין כשאומרים פס' ראשון של שמע שלא בק"ש כגון בהוצאת ס"ת בשבת, בברית מילה, בקדושת כתר. האם אז אפשר לסמוך על התנאי?
תנאי בכוונה בשם ה'
Re: תנאי בכוונה בשם ה'
כדכד כתב:מובא בשם בעל אשל אברהם מבוטשאטש לומר לפני ברכת התורה שמכוון בכל שם את הכונות המבוארות בשו"ע או"ח סי' ה'.
שאלותיי:
א. למה לפני ברכת התורה ולא לפני ענט"י וכד' או שפשוט היה בעיני הא"א שקמים בלילה ללמוד והברכה הראשונה היא ברכה"ת.
ב. למה כוונה זו אינה מועלת לפס' ראשון של שמע?
ג. מה דין כשאומרים פס' ראשון של שמע שלא בק"ש כגון בהוצאת ס"ת בשבת, בברית מילה, בקדושת כתר. האם אז אפשר לסמוך על התנאי?
ב.כנראה סבר שרק פס' א' של ק"ש דאורייתא וכי איך ניתן לסמוך על תנאי זה בדאורייתא?!
ג.נראה דאין בעיה מהטעם שציינתי בסעיף ב'.
אגב, בסידור 'תפילת כל פה'/'מקור הברכה' מביא את אמירת התנאי קודם לכל הברכות.
Re: תנאי בכוונה בשם ה'
לא מתאים לו לסבור בכזאת פשטות שרק פס' ראשון דאורייתא
בעיניי יותר מסתבר שזה משום שרק הכוונה בפס' ראשון מעכבת
בעיניי יותר מסתבר שזה משום שרק הכוונה בפס' ראשון מעכבת
-
בברכה המשולשת
- הודעות: 14141
- הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
- שם מלא: רועי הכהן זק
Re: תנאי בכוונה בשם ה'
יעויין עוד בספר תנאים טובים למרן הגר"ש דבליצקי שליט"א
-
אוצר החכמה
- מנהל האתר
- הודעות: 17371
- הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 127 אורחים