נתינת צדקה בלי/עם תנאים

[דרומי]

האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני - ה"ז צדיק גמור.

ומה אם אומר 'סלע זו לצדקה לאחר שיתרפא בני'? כלומר: עושה תנאי שהוא נותן את הצדקה רק באם יושלם מבוקשו.

האם יש מי שהתיר בפירוש עשיית 'תנאי' כזה?

[אורח]

עי' בתוס ע"ז יט. ד"ה ע"מ לקבל פרס- דמבואר שם דגירסתם היא "האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני" ולא כגירסה דילן בשביל שיחיה.
ו

[בברכה המשולשת]

ויעויין בספר צדקה ומשפט ובספר אהבת צדקה וכו' שדנו בגדרי תנאי כפול בזה ועוד

[כדכד]

זכור לי שבמס' ר"ה בתחילתה הגמ' אומרת שדין זה הוא בישראל ולא בגויים
ורש"י (או אולי בגמ' עצמה) מתבאר שיהודי גם אם מבוקשו לא יתמלטא ליבו לשמים ואילו גוי אם אין תוצאות מידיות הוא אינו מרוצה.
אולי אפשר להסיק מכך שאם היהודי מתנה להדיא את הצדקה ברפואה הרי שאין בזה אותו דין