ומצטער, אע"פ שאינו חולי כל הגוף, יש לומר דמותר לרחוץ
הצעיר באלפי כתב:במילים פשוטים י"ל
דשבות הוא איסור שאסרו רבנן בעצם, משא"כ גזירה אינו איסור עצמי, רק "גזירה אטו", או "גזירה שמא" וכדו', ולכן מסתבר דקיל טפי, כי אין דבר זה בעצם איסור, אלא שחשששו שמא יבוא עי"ז לידי איסור, ודו"ק.
קו ירוק כתב:לא כל תקנת רבנן היא 'אטו'. ממצא חפצך ודבר דבר זה לא 'אטו' אלא תקנה בעצם.
טירחה בשבת ויו"ט אינה גזירה אלא תקנה, מפני כבוד שבת.
ואם מיירי בכלל מצוות ותקנות וגזירות דרבנן ברור שיש חילוק:
תקנת מצוות התלויות בארץ של עולי בבל (להרמב"ם וכדנקטי' להלכה), אינם גזירה אלא תקנה "מאליהם קבלו עליהם", לעומת "גזירה" בארצות שכבשו עולי מצרים 'אטו' שיעקרו לשם או שיטעו בין עו"ב לעו"מ.
צום הרביעי והחמישי זה דברי סופרים, ולא מצד גזירה.
בברכה המשולשת כתב:לגוף שאלת הרב פותח האשכול שליט"א, זכורני שיש על זה מאמר של הגר"צ שכטר שליט"א בספרו ארץ הצבי (יש באוצר)
פלוריש כתב:בברכה המשולשת כתב:לגוף שאלת הרב פותח האשכול שליט"א, זכורני שיש על זה מאמר של הגר"צ שכטר שליט"א בספרו ארץ הצבי (יש באוצר)
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 117 אורחים