הרמב"ן: "שאין ביצת הנמלה כנגד הגלגל העליון" - רש"י?!

[טוב וחסד]

למי התכוון הרמב"ן בדברי קודשו בהקדמה לפירושו לתורה:
"ונפשי יודעת מאד ידיעה ברורה, שאין ביצת הנמלה כנגד גלגל העליון צעירה, כאשר חכמתי קטנה ודעתי קצרה... אבל מה אעשה ונפשי חשקה בתורה. והיה בלבי כאש אוכלת בוערה, בכליותי עצורה.
לצאת בעיקבי הראשונים אריות שבחבורה, גאוני הדורות בעלי גבורה, להכנס עמם בעובי הקורה. לכתוב כהם פשטים בכתובים ומדרשים במצות והאגדה ערוכה בכל ושמורה.
ואשים למאור פני נרות המנורה הטהורה. פירושי רבינו שלמה עטרת צבי וצפירת תפארה. מוכתר בנימוסי במקרא במשנה ובגמרא, לו משפט הבכורה, בדבריו אהגה, באהבתם אשגה, ועמהם יהיה לנו משא ומתן דרישה וחקירה, בפשטיו ומדרשיו וכל אגדה בצורה אשר בפירושיו זכורה...".

[מרחביה]

למה השמטת את המילים החשובות?

ונפשי יודעת מאד ידיעה ברורה
שאין ביצת הנמלה כנגד הגלגל העליון צעירה
כאשר חכמתי קטנה ודעתי קצרה כנגד סתרי תורה
הצפונים בביתה הטמונים בחדרה
כי כל יקר וכל פלא, כל סוד עמק וכל חכמה מפארה
כמוס עמה חתום באוצרה ברמז בדבור בכתיבה ובאמירה

כלומר, אפילו ביצת הנמלה ביחס לגלגל העליון (המקיף את כל גלגלי הכוכבים) אינה קטנה ('צעירה') כפי שקטנה דעתי ביחס לסתרי התורה.

[טוב וחסד]

לפי הדיוק בדברי מר, אין כאן יחס לדורות שקדמו אלא ביחס לסתרי תורה עסקינן

[אוצר החכמה]

יש לך פירוש אחר בדברים? הפירוש של מרחביה נראה פשוט.

[טוב וחסד]

יש לך פירוש אחר בדברים? הפירוש של מרחביה נראה פשוט.

אכן כן

[אותה אבקש]

חקוקה בעצמותי התלהבותו של כ"ק מרן אדמו"ר מסטריקוב שליט"א בלמדי עמו את הקדמת הרמב"ן כאשר תיאר את גודל עמקות ורוחב התורה הקדושה כנגד כל האטמוספירה ואכהמ"ל בביאוריו, ולא נ"ל שאפשר ללמוד פשט אחר ברמב"ן.