מדת חסידות בדיני ממונות

[עושה חדשות]

ידעתי ושכחתי,
א"י אם פרעתיך חייב, א"י אם נתחייבתי פטור, המע"ה, וכדומה -
האם מידת חסידות היא לא לקחת/לתת כדי לא להיכשל בממון שאינו שלו?
אנא, דברים מפורשים.

[מחולת המחנים]

יש לעיין בב"ב דף פ"ח ע"ב "צדק משלך ותן לו".

[דרומי]

משנה בפרקי אבות: האומר שלי כו' חסיד.

[אפרים זלמן]

ידעתי ושכחתי,
א"י אם פרעתיך חייב, א"י אם נתחייבתי פטור, המע"ה, וכדומה -
האם מידת חסידות היא לא לקחת/לתת כדי לא להיכשל בממון שאינו שלו?
אנא, דברים מפורשים.

בהמה שהורה בה חכם

[כדכד]

יש לעיין בב"ב דף פ"ח ע"ב "צדק משלך ותן לו".

שם זה דין גמור ולא מידת חסידות. עכ"פ לחלק מהראשונים שם אם אני זוכר נכון

[ישנו]

ידעתי ושכחתי,
א"י אם פרעתיך חייב, א"י אם נתחייבתי פטור, המע"ה, וכדומה -
האם מידת חסידות היא לא לקחת/לתת כדי לא להיכשל בממון שאינו שלו?
אנא, דברים מפורשים.

איני יודע אם פרעתיך חייב רק כשהמלווה טוען ברי, כמובן שאז אין מה לדבר על מידת חסידות.
(אלא שבשו"ש ג"כ חייב לצי"ש, וע"ז יש להעמיד השאלה).

[עושה חדשות]

שו"ר -
על חלק מהמקרים יש דברים מפורשים בש"ס ופוס',
עי' שו"ע חו"מ סי' עה סעיף י, ועוד כיו"ב.

[גלרשטיין]

איתא בשולחן ערוך (חו״מ סי׳ שנט סעיף א) ״אסור לגזול או לעשוק אפילו כל שהוא, בין מישראל בין מעכו"ם. ואם הוא דבר דליכא מאן דקפיד ביה -שרי. כגון ליטול מהחבילה או מהגדר לחצוץ בו שיניו. ואף זה אוסר בירושלמי ממידת חסידות״

[עינא דשפיר חזי]

ידעתי ושכחתי,
א"י אם פרעתיך חייב, א"י אם נתחייבתי פטור, המע"ה, וכדומה -
האם מידת חסידות היא לא לקחת/לתת כדי לא להיכשל בממון שאינו שלו?
אנא, דברים מפורשים.

בהמה שהורה בה חכם

זה לעניין טריפות

[ביליצר]

יש בנ"ט בימים אלו להוסיף ב"מ ל ע"ב "דלא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין.
ועשית את הדבר הישר והטוב : "זו פשרה ולפנים משורת הדין"..

ב"מ פג ע"א רבה בר בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו אתו אמרו לרב אמר ליה הב להו גלימייהו אמר ליה דינא הכי אמר ליה אין (משלי ב, כ) למען תלך בדרך טובים יהיב להו גלימייהו אמרו ליה עניי אנן וטרחינן כולה יומא וכפינן ולית לן מידי אמר ליה זיל הב אגרייהו א"ל דינא הכי אמר ליה אין (משלי ב, כ) וארחות צדיקים תשמור.