אמירת פסוקים לסגולה והצלה קודם ברכות התורה - ברכות נו ב'

[שייף נפיק]

''אמר ריב"ל הרואה נהר בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום, קודם שיקדמנו פסוק אחר הנני נוטה אליה כנהר צר'' ועיי"ש עוד מקרים כעי"ז.
והנה מלשום ישכים משמע תומ"י שקם, וכך הפירוש ''קודם שיקדמנו'' לא שיזדמן בדיוק שיראה את הפסוק הזה, אלא שחלילה לא יארע לו קודם את מה שכתוב בפסוק שם. ואם כן יש לדון אם מותר לומר פסוקים אלו קודם ברכות התורה, ויש לצדד שכן, דאין זה בתורת ת"ת אלא כסגולה להצלה.
ויש בכלל לדון א"כ שאין מתרפאים בד"ת. וצ"ע.

[מגדל]

טול לידך סידור נוסח אשכנז (אינני בקיא בהוצאות ומהדורות, שכן אני ספרדי, אך אני מדבר על המהדורה הנפוצה בישיבות הקדושות) ופתחהו בעמודים הראשונים.
עיניך תחזינה מיד סדר עטיפת ציצית, סדר הנחת תפילין, קדש והיה כי יביאך, ומיד אחריהן, ברכות התורה.
אין לי תשובה, אני רק אומר שאתה יכול לשאול טוב יותר.
פעם מישהו השיב לי שפרשיות התפילין הרי הן כתפילה ולא כלימוד. וצ"ע.