על היבשה הוא אומר: ברוך עושה בראשית?

[יושב ירושלים]

ראה זה מצאתי דבר חדש [שו"ת עמודי אור ד], שמבאר שהטעם שתיקנו ברכת עמ"ב על ההרים ועל הגבעות ולא על המישור הוא מפני שאנו רואין את היבשה בכל זמן ואינו מביא לידי התפעלות, משא"כ בהרים וגבעות, ולפ"ז יצא לחדש שיורדי הים שלא ראו היבשה ל' יום מברכים ברכה זו על היבשה, האם יש עוד שכתבו כדבר הזה?

[לענין]

והוא פלא, והלא גם מתחת הים יש קרקע!!!!
אטו מי נימא שהשוהה שלשים יום על רצפת פלסטיק, יברך בצאתו עמ"ב?

[יושב ירושלים]

והוא פלא, והלא גם מתחת הים יש קרקע!!!!
אטו מי נימא שהשוהה שלשים יום על רצפת פלסטיק, יברך בצאתו עמ"ב?

ביום השלישי מששת ימי בראשית אסף הקב"ה כל המים שבעולם למקום אחד, וקרא המקום המגולה בשם בפנ"ע: 'ארץ', וכי אינו מן הראוי לברך על בריאה זו החולקת שם לעצמה?

[עושה חיל]

כבר מצינו במשנה שמברך על המדברות עושה מעשה בראשית. [לא הבאתי הרים וגבעות שזה אולי בריאה שונה]

ולפי"ז מה הדין הרואה אדמה [ארץ] אדומה או ירוקה [מבריאתה] וכדו' הפרוסה לפניו... שמביאה אותו לידי התפעלות רבה,
האם יברך עושה מעשה בראשית?