שם “eve” בכתובה

[שמואל דוד]

איך כותבים? איב, איו?

[הצעיר באלפי]

או "איו" או "איוו" תלוי אי הם ספרדים או לא

[בברכה המשולשת]

אם הם הוגים "ו" כמו "W" אז צריך לכתוב איב

[שבענו מטובך]

אודות שם דומה, Eva, יש תשובה במנחת יצחק ח"ג סי' קכב. ושם ח"ט סי' קמח כתב: "והשם EVA אם קורין בסגול, צריכין לכתוב עווא".
אבל שני השמות, גם Eve וגם Eva נקראים בחירק, לא בסגול, עכ"פ בימינו ובמקומינו (ארה"ב).

ונדמה לי שהשם Eve הוא קיצורו של Evelyn. על שם זה ראה שו"ת בית אב"י חלק ב סי' קו שיש לכתוב 'עוועלין'. בכל אופן יש לברר אם אין לה גם שם עברי.

[עתניאל בן קנז]

כיצד השם הלועזי של 'חוה' - אם כל חי?
והאם אינו זהה לשם הלועזי הנ"ל?

[שבענו מטובך]

השם 'חוה' הוא גם כן בלועזית Eve ובכמה שפות Eva.
השם Eve, משמש לעתים כשם הלועזי של חוה, ולעתים קיצורו של Evelyn.

[שמואל דוד]

האשה אומרת שהשם שלה “eve” והדרך לכתוב שמה ״איב״

[שבענו מטובך]

בכתובה זה ודאי לא כל כך חמור כבגט.
אבל לדידי מספקא לי האם ניתן לכתוב סתם 'איב', מכיון שאנשים הנקראים Abe (קיצור של אברהם) כותבים את שמם 'איב' (ולפעמים 'אייב').

בטוח אני שהפוסקים האשכנזיים היו בוחרים ב'איוו', ולא ב'איב'. וראיה מ'עווא' ושאר השמות הדומות, שלא הציעו לכתוב 'עבא' וכדומה.

[בברכה המשולשת]

כעת נזכרתי שיש תשובה של הראש"ל הגרע"י זצ"ל על השם ויקטור, שהציע לכותבו עם "ב" בגלל השיקול של ההגייה.

[שבענו מטובך]

זה לא רלוונטי בהגיית האשכנזים. שום פוסק אשכנזי לא היה אומר לכתוב 'ביקטור'...

[בברכה המשולשת]

ברור.
משום מה הבנתי שמדובר באשה ספרדיה (כי טעיתי ככה"נ בהבנת אחת התגובות באשכול)

[מה שנכון נכון]

כעת נזכרתי שיש תשובה של הראש"ל הגרע"י זצ"ל על השם ויקטור, שהציע לכותבו עם "ב" בגלל השיקול של ההגייה.

אינני יודע לאיזו תשובה הכוונה. בתשובה שהוא מדבר על הגט שכתב ר"ס חוגי עבאדי וערער עליו הרש"ש קרליץ מדובר על 'ויכתור'.

[שבענו מטובך]

לר' בברכה המשולשת, בעצם יתכן שמדובר באשה ספרדיה, שכן הרש"ד לא גילה לנו מוצאה.
אלא שאני כתבתי על הצד שהיא אשכנזית.

[בברכה המשולשת]

כעת נזכרתי שיש תשובה של הראש"ל הגרע"י זצ"ל על השם ויקטור, שהציע לכותבו עם "ב" בגלל השיקול של ההגייה.

אינני יודע לאיזו תשובה הכוונה. בתשובה שהוא מדבר על הגט שכתב ר"ס חוגי עבאדי וערער עליו הרש"ש קרליץ מדובר על 'ויכתור'.

אם כן, אני טעיתי בזכרוני.
ייש"כ גדול מאוד על התיקון.

[שמואל דוד]

איני יודע אם היא אשכנזית או ספרדיה.

[וונדרבר]

אבל שני השמות, גם Eve וגם Eva נקראים בחירק, לא בסגול, עכ"פ בימינו ובמקומינו (ארה"ב).

השם 'חוה' הוא גם כן בלועזית Eve ובכמה שפות Eva.
השם Eve, משמש לעתים כשם הלועזי של חוה, ולעתים קיצורו של Evelyn.

השם הלועזי של חוה Eve, מבטאים בצרפתית: אֵב (א' עם צירי).

[בברכה המשולשת]

אבל שני השמות, גם Eve וגם Eva נקראים בחירק, לא בסגול, עכ"פ בימינו ובמקומינו (ארה"ב).

השם 'חוה' הוא גם כן בלועזית Eve ובכמה שפות Eva.
השם Eve, משמש לעתים כשם הלועזי של חוה, ולעתים קיצורו של Evelyn.

השם הלועזי של חוה Eve, מבטאים בצרפתית: אֵב (א' עם צירי).

וכאמור באמריקע בימינו זה איב.

[חולין]

הנני כותב לפי מיעוט ידיעתי, וכמובן לא הלכה למעשה.
א.הנה בראש ובראשונה יש לציין כי אכן יש מנהג לדייק בכתיבת השמות בכתובה כפי שרגילים לכתבו בגט, ומקורו בנחלת שבעה [סימן יב אות טז], אמנם רבים לא נהגו כן, ולכן בדיעבד ודאי אין כל קפידא בדבר, כל שמובן במי המדובר.
ב. לענין כתיבת השמות בגט לגבי כתיבת הברת בית רפויה כתבו הפוסקים שכותבים אותה בשני וו"ין, כדי שלא יבואו לטעות לקרוא בבית דגושה. [גט מסודר סימן טז סעיף א] אמנם הספרדים נהגו לכתוב בוי"ו אחת.
ג. לציין הברת סגול כותבין ע' בתחילת המילה. והספרדים משתמשים באות י' וכותבים 'אי'.
ד. לכן שם אֶוה כותבין האשכנזים בגט עווא [גט מסודר שמות נשים החדשים אות ע'], וכן הוא לכאורה בשם איב אם הוא נקרא בסגול יש לכתוב לאשכנזים עוו ולספרדים איו. [אמנם עיין בדברי יוסף להגר"י כהן זצ"ל שהיה אב"ד בירושלים שכתב בכללי השמות שיש נהגו לכתוב רק בוי"ו אחת גם בכתיב אשכנזי, וכמדומני שכיום לא מקובל כן, ואכן הוא כתב לאשכנזים עוא.]
ואם הוא בחיריק [שהוא השם המוכר יותר במקומותינו] יש לכתבו איוו, ולספרדים איו.
למעשה ראיתי בשמות גיטין של הג"ר יוסף כהן זצ"ל, שכתב פעם אחת 'איב' ואולי היה שם זה עם בית דגושה. ושם EVA כתב שיש לכתבו איוא, ולכאורה כוונתו לפי הכתיב הספרדי, ואילו שם EVE כתב שיש לכתבו איוו, ולכאורה כוונתו לפי הכתיב האשכנזי.
אמנם אם הוא בצירי ליטאי, בגט מסודר כתב לצירי שכזה 'עי', אמנם שמעתי שהרב הענקין כתבו בתחילת מילה ב'א' והוסיף יוד אחת לציין את הצירי, ושכן נוהגים רבים, ולפי זה יש לכתוב או עיוו, או איו לאשכנזים.

[שמואל דוד]

יישר כח גדול