פורום אוצר החכמה

פעמים ובשעה שאני מסיים את תפילת הלחש, עומד הש"ץ לקראת סיומה של חזרת הש"ץ. במנין שבחדר השני עדיין לא התחיל הש"ץ את החזרה. האם ישנו עניין מסוים להשאר במנין שלי, מפני שציבור זה הוא הציבור עמו התפללתי את תפילת הלחש, או דילמא אין לכך כל משמעות ואדרבה טוב יותר שאלך למנין השני בכדי לשמוע את חזרת הש"ץ מתחילתה.

יש להעיר משו"ע או"ח סי' קט.

לענין כתב:פעמים ובשעה שאני מסיים את תפילת הלחש, עומד הש"ץ לקראת סיומה של חזרת הש"ץ. במנין שבחדר השני עדיין לא התחיל הש"ץ את החזרה. האם ישנו עניין מסוים להשאר במנין שלי, מפני שציבור זה הוא הציבור עמו התפללתי את תפילת הלחש, או דילמא אין לכך כל משמעות ואדרבה טוב יותר שאלך למנין השני בכדי לשמוע את חזרת הש"ץ מתחילתה.

במגילת ספר (על הגר''ש) מובא שהיה מתחיל תפילה במנין אחד ומסיים במנין אחר

דרומי כתב:יש להעיר משו"ע או"ח סי' קט.

לא הבנתי מה ראית שם לעניננו.

מענה איש כתב:במגילת ספר (על הגר''ש) מובא שהיה מתחיל תפילה במנין אחד ומסיים במנין אחר

כך עשה גם הרב סלמן מוצפי

השאלה האם עשו כן רק אם האריכו ב'שמונה עשרה' שלהם עד שהפסיקו קדישים.
או שאפילו רק כדי לשמוע חזרת הש"ץ, הלכו למנין אחר.

נדמה לי שפעם שאלתי אחד המקובלים על זה, וענה שהתיקון של חזרת הש"ץ (כידוע שעפ"י קבלה מעלתו גדול עד למאוד), הוא גם למאריכים בתפילת ה'שמונה עשרה'.