ידועים דברי התוספות יו"ט בהקדמת לספרו צורת הבית, ודברי היעבץ בלחם שמים, בגודל ענין העסק לימוד בצורת בנין הביהמ"ק שנחשב כאילו בונים הביהמ"ק, ומקיימים בכך מצות ועשו לי מקדש, וכמו העסק בלימוד תורת הקרבנות נחשב כאילו הקרבנו הקרבנות
שאלתי, אם כן במה עדיף טפי לעסוק, אם במסכת מדות המתאר את צורת הבית, בנין בית שני, שכבר היה, או לעסוק בצורת בנין הבית השלישי שיבנה בב"א, בפסוקי יחזקאל.
מסברא לכאורה יש עדיפות בבנין בית השלישי, שהרי בנין בית שני כבר היה, ומאי דהוה הוה, אך חזינן שחז"ל קבעו מסכת על צורת בית שני ולא על בנין בית השלישי, ועלי' נתחברו פירושים רבים, מראשונים ואחרונים, משא"כ על פסוקי יחזקאל אין בידינו כ"כ מפרשים
ואם שיש הרבה פרטים השוים בשניהם, אבל טעמא בעי למה באמת לא מצינו כ"כ שיעסקו בצורת הבית השלישי ממה דחזינן שעסקו בבנין בית שני [ואף בצורת הבית שני לא מתואר במשנה רק צורת הבנין שבנו עולי בבל, ולא בנין הורדוס שנחרב ע"י האויבים]
וידועים פי' הרבי ר' אלימלך [המובא בספה"ק זרע קודש פ' כי תצא] עמ"ש ובנה אותה בקרוב בימינו, שהבנין השלישי הולך ונבנה ע"י הימים שעושים בהם מצות ומעשים טובים, והיינו בנין בית השלישי שיגלה בב"א].