קבלה "מעשית" נוסח אשכנז

[בברכה המשולשת]

כתב מרן הגר"ש דבליצקי שליט"א על כמה מגדולי המקובלים שהיו מתפללים את כוונות הרש"ש בנוסח אשכנז, אך לא ביאר כיצד.
האם יש למי מחו"ר הפורום הסבר לכיצד ניתן לבצע זאת, מהבחינה המעשית (ולא, אני לא שואל איך אני הקטן אעשה זאת, יש לי עוד הרבה מה ללמוד עד שאהיה מוכן לכך בעז"ה).

[הוגה]

בגדול, המקומות שיש בהם עיקר הכוונות, כגון ק"ש וברכה ראשונה של שמו"ע, תואמים לפי שני הנוסחים.
אחוז המקומות, שנוסח אשכנז באותו מקום אינו חופף לכוונות הרש"ש, אם בכלל ישנו, מזערי.

[בברכה המשולשת]

אבל מה לגבי צירופי ראשי וסופי תיבות, שתלויים במלה המדוייקת?

[הוגה]

כמו מה?
גם אם תמצא מקומות מסויימים שהכונה בהכרח לא יכולה ל"התלבש" בנוסח אשכנז (שוב, אם בכלל יש כזה דבר), יהיה זה שאלה ספיציפית שם, איך ידביק המכוין את נוסחו לכונה, או שהוא יוותר על הכוונה או שיוותר באותו מקום על נוסחו.
אבל באופן כללי כנ"ל, המעיין בסידור הרש"ש יראה שכמעט אין מניעה לכוין אף למתפלל בנוסח אשכנז.

[בברכה המשולשת]

תודה רבה.
ככל הנראה, הרושם הראשוני שלי היה מוטעה. בעז"ה אבדוק את הדברים בפרוטרוט

[מגדל]

.

[בברכה המשולשת]

-

[מגדל]

הרב עזריאל ברגר, לדעתי המיזוג כאן יביא פחות נזק מתועלת. אך אף אם לא תסכים עמי, נראה לי שתהיה חייב להודות שלתת את הכותרת שלי לאשכול של מישהו אחר, זה כבר ממש מביא לידי גיחוך

[עזריאל ברגר]

הרב עזריאל ברגר, לדעתי המיזוג כאן יביא פחות נזק מתועלת. אך אף אם לא תסכים עמי, נראה לי שתהיה חייב להודות שלתת את הכותרת שלי לאשכול של מישהו אחר, זה כבר ממש מביא לידי גיחוך

שקלתי פעמיים גם את השאלה האם למזג, וגם איזו כותרת היא יותר טובה, ומסקנתי היתה שהכותרת שלך יותר כוללת.
ואם ירצה הכהן המברכנו בברכה המשולשת לערוך - הרשות בידו לערוך אף את הכותרת, ואם צריכים את עזרתי - אעזור בע"ה.