פורום אוצר החכמה

מה הדין אם אדם הזמין חבילה של בגדים מחו"ל, והזמין מכנס אחד ובטעות הביאו לו פעמיים את אותו מכנס בדיוק. אם יחזיר את המכנס בדואר לחברה מבחינת העלות
זה יצא יותר יקר מהמכנס עצמו, וכמדומה שאם ישלח להם שקיבל מוצר בטעות, הם לא יבקשו שיחזיר. מה הדין?

דורש טוב לעמו כתב:מה הדין אם אדם הזמין חבילה של בגדים מחו"ל, והזמין מכנס אחד ובטעות הביאו לו פעמיים את אותו מכנס בדיוק. אם יחזיר את המכנס בדואר לחברה מבחינת העלות
זה יצא יותר יקר מהמכנס עצמו, וכמדומה שאם ישלח להם שקיבל מוצר בטעות, הם לא יבקשו שיחזיר. מה הדין?

לנו זה קרה, הגיע נעליים אחרות שמחירן הוא פי 3 ממה שהזמנו, ודברנו עם החברה (נקסט) ושמחו מאוד על השבת האבידה, וזיכו אותנו בנקודות לקניות הבאות.
ומה הנידון כאן: הפקעת הלוואתו שאצל נכרי מותר, אבל קידוש ה' היה כאן בוודאי, איך אנשים מארץ ישראל כ"כ ישרים.

כ

אבידת עכו"ם מותרת ומצאנו לעיתים אף איסור להחזיר,עכ"פ במקום קידוש השם וכו, ,
וכן טעות עכו"ם מותרת .

אני חושב שאותו שאלה קיימת גם במוצר שהגיע אחר הזמן המרבי
וכבר בקשתם הגנת הקונה וקבלתם זיכוי
ואחר כך המוצר הגיע
שאין חובה כלל להחזירו
אולם יש לדון אם יהיה אישור מסירה לחברה שקבלתם את המוצר
אבל במקרה שאין איסור פשוט לי שזה אבידתו ומותר לכתחילה

איש הגבעה כתב:

דורש טוב לעמו כתב:מה הדין אם אדם הזמין חבילה של בגדים מחו"ל, והזמין מכנס אחד ובטעות הביאו לו פעמיים את אותו מכנס בדיוק. אם יחזיר את המכנס בדואר לחברה מבחינת העלות
זה יצא יותר יקר מהמכנס עצמו, וכמדומה שאם ישלח להם שקיבל מוצר בטעות, הם לא יבקשו שיחזיר. מה הדין?

לנו זה קרה, הגיע נעליים אחרות שמחירן הוא פי 3 ממה שהזמנו, ודברנו עם החברה (נקסט) ושמחו מאוד על השבת האבידה, וזיכו אותנו בנקודות לקניות הבאות.
ומה הנידון כאן: הפקעת הלוואתו שאצל נכרי מותר, אבל קידוש ה' היה כאן בוודאי, איך אנשים מארץ ישראל כ"כ ישרים.

איזה הפקעת הלוואתו יש כאן? החפץ עדיין שייך לנכרי ועוד כתב מהרשל ופסקו השך סי שמח דכל מה דשרי הפקעת הלוואתו הוא רק כשחייב לשלם לו דרך מכס או חוב אך לא דרך מקח

האם נוקטים להלכה כדעת הש"ך והמהרש"ל הנ"ל דהפקעת הלוואתו על חוב דרך מקח אסורה, או שחולקים ע"ז.