הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים

[מלבב]

האם גם שפעת וקורונה בכלל?

[ביליצר]

מעניין ,
עכ"פ אם הבחירה היתה בידו להזהר יש על מה לדון ,אך אלה שזה בא עליהם באונס ....

והנה מצאתי חיד"א מעניין ,
הגאון החיד"א בספרו ככר לאדן מוסיף הסבר בדברי הפסוק, נאמר צינים פחים בדרך עיקש, מה ענין עיקש לצינים פחים, "לפי שכתבו הראשונים שאין צינים פחים אלא בדרכים כפי שהוכיחו מן המקראות לפני קרתו מי יעמוד, ואין נסתר מחמתו, והנה דרכם של בני אדם שמזלזלים בקור וחום "ולמרות שיאמרו להם החכמים אל תצאו בשעת הקור או בשעת החום, הנה אזנים להם ולא ישמעו, ובעקשותם כי רבה יצאו אל הקור ואל החום, באומרם הן לי לא יקרה מאומה," אבל אם העיד בנו המקרא אין נסתר מחמתו, ולפני קרתו מי יעמוד, נופלים המה בפח יקוש בצינים ופחים, וזהו שאמרו צינים פחים בדרך עיקש, העיקש היוצא לדרך בצינים פחים ואינו שומר תוכחת מוסר, אבל שומר נפשו ירחק מהם, לא רק מהצינים פחים אלא גם מן העקשים.

[וונדרבר]

בבקשה לציין מקור בככר לאדן

[כולל יונגערמאן]

היום כבר יודעים שגם ה'צנים' הם וירוסים בדיוק כמו שפעת רק שמזיקים פחות.

[אליעזר ג]

האם גם שפעת וקורונה בכלל?

היכן ששכיח היזקא או דרך בני אדם להיזהר בגון דה יכול להביא על עצמו בחוסר זהירות . וזה לא רק במחלות אלא בכל דבר וצינים ופחים וכדוגמתן בכל תחום. וראיה מדברי חז"ל ששואלים על הפסוק במשלי איוולת איש תעוות דרכו ועל השם יכעס ליבו- שאין דבר בכתובים שלא מופיע בתורה והיכן זה מופיע בתורה? ועונים שבאחי יוסף ששאלו על מה עשה השם לנו כשמצאו את הכסף בפי אמתחותיהם . כי דרך בני אדם וכן ההיגיון מחייב לבדוק את הסחורה שמקבלים אותה בשוק והם לא עשו כן. ולכן זו איוולתם שסילפה דרכם.

[שומע ומשמיע]

כבר ביאר המס"י בזהירות ענין זה.

[תלמיד-חכמים]

כתב רש"י בע"ז (ג:): הכל בידי שמים - מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים.

והנה ודאי שהיו תמיד מחלות מדבקות, ואעפ"כ כתב רש"י שכל שאר המחלות הבאות לאדם (שאינם צנים פחים) הם ע"י גזירת שמים. וצ"ע.

[ישא ברכה]

כתב רש"י בע"ז (ג:): הכל בידי שמים - מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים.

והנה ודאי שהיו תמיד מחלות מדבקות, ואעפ"כ כתב רש"י שכל שאר המחלות הבאות לאדם (שאינם צנים פחים) הם ע"י גזירת שמים. וצ"ע.

מה כוונת השאלה?

[תלמיד-חכמים]

מה כוונת השאלה?

דלכאורה לפי הטעם שבצנים פחים יכול לשמור עצמו, א"כ גם בשאר מחלות שיכול לשמור עצמו מלהידבק בהם לא נאמר הכל בידי שמים. ומדברי רש"י נראה שבכל החוליים נאמר הכל בידי שמים.

[מלבב]

האם גם שפעת וקורונה בכלל?

היכן ששכיח היזקא או דרך בני אדם להיזהר בגון דה יכול להביא על עצמו בחוסר זהירות . וזה לא רק במחלות אלא בכל דבר וצינים ופחים וכדוגמתן בכל תחום. וראיה מדברי חז"ל ששואלים על הפסוק במשלי איוולת איש תעוות דרכו ועל השם יכעס ליבו- שאין דבר בכתובים שלא מופיע בתורה והיכן זה מופיע בתורה? ועונים שבאחי יוסף ששאלו על מה עשה השם לנו כשמצאו את הכסף בפי אמתחותיהם . כי דרך בני אדם וכן ההיגיון מחייב לבדוק את הסחורה שמקבלים אותה בשוק והם לא עשו כן. ולכן זו איוולתם שסילפה דרכם.

השאלה הרי קורונה הוא גם סוג של צינון, והרי רואים שגם בקיץ אפשר לחלות, א״כ איך זה בידי אדם להיזהר?

[אליעזר ג]

האם גם שפעת וקורונה בכלל?

היכן ששכיח היזקא או דרך בני אדם להיזהר בגון דה יכול להביא על עצמו בחוסר זהירות . וזה לא רק במחלות אלא בכל דבר וצינים ופחים וכדוגמתן בכל תחום. וראיה מדברי חז"ל ששואלים על הפסוק במשלי איוולת איש תעוות דרכו ועל השם יכעס ליבו- שאין דבר בכתובים שלא מופיע בתורה והיכן זה מופיע בתורה? ועונים שבאחי יוסף ששאלו על מה עשה השם לנו כשמצאו את הכסף בפי אמתחותיהם . כי דרך בני אדם וכן ההיגיון מחייב לבדוק את הסחורה שמקבלים אותה בשוק והם לא עשו כן. ולכן זו איוולתם שסילפה דרכם.

השאלה הרי קורונה הוא גם סוג של צינון, והרי רואים שגם בקיץ אפשר לחלות, א״כ איך זה בידי אדם להיזהר?

מה שאומרים הרופאים.

[ישא ברכה]

מה כוונת השאלה?

דלכאורה לפי הטעם שבצנים פחים יכול לשמור עצמו, א"כ גם בשאר מחלות שיכול לשמור עצמו מלהידבק בהם לא נאמר הכל בידי שמים. ומדברי רש"י נראה שבכל החוליים נאמר הכל בידי שמים.

יש הרבה אסונות שאדם יכול להיזהר מהם בצורה מסוימת.
אבל יתכן שצינים ופחים, אלו סכנות שכיחות, שמי שאינו נזהר בהם הוא פושע, וכך הנהגת ה' להפקיר אדם זה למקרים, או לחילופין להענישו בצינים ופחים מחמת פשיעתו.