וכי למה מת עקיבא - רמז נאה מר' שמשון מאוסטרופולי

[חד וחלק]

בדר"כ איני רואה טעם להעלות לכאן וורטים בעלמא, אך כיון שמחיפוש קטן באוצר נראה שהרמז הנאה הבא לא מופיע בשום מקום, אמרתי אעלהו.

ידוע שעשרה הרוגי מלכות היו כל אחד משבט אחר, ומותם בא ככפרה על אחי יוסף שמכרוהו. ועיין בפיוט אלה אזכרה של יום הכיפורים.
והנה בחז"ל כתוב שכיון שלא היה להם עשירי למנין, עמדו האחים ושתפו את הקב"ה עמהם. נמצא שכביכול צריך כפרה על בחינה זו ששיתפו שם שמים במכירת יוסף, והכפרה לזה היה רבי עקיבא, שלא בא משום שבט שהרי היה בן גרים.
אמר ר' שמשון מאוסטרופולי, שדבר זה נרמז בסוף פרשת בחוקותי, בפסוק 'וכל מעשר בקר וצאן'. תיבות וכל מעשר הם ר"ת, וכ'י ל'מה מ'ת ע'קיבא ש'היה ר'ועה בקר וצאן, ועל זה התשובה היא כאמור בהמשך הפסוק שם, כל אשר יעבור - תחת השבט, העשירי יהיה קודש לה'.

שמעתי לפני כעשור מהגאון ר' אברהם נובוגרוצקי שליט"א.

[דראל]

למרות היותו של הוורט נאה, יש קודם כל לעיין בזהות כל עשרת הרוגי מלכות, למספר עשרה וכו'.
אלתר ולנר כתב בנושא ספר שלם.

[יאיר]

הוורט ידוע, (וודאי מופיע בהרבה ספרים) וכתבתי ע"כ לפני יותר מעשור איך שזה מתרץ את הסתירה כביכול, שמצד אחד ר"ע היה גלגול שכם בן חמור ומצד שני היה גלגול אחד השבטים (כך כותב הזהר ועוד שהיו גלגול השבטים) והרי השבטים ושכם היו באותו דור(!), אך לפי חידושו של ר' שמשון הכל מתיישב כמין חומר, שבאמת ר"ע לא היה גלגול אחד השבטים אלא בא לכפר כביכול כנגד השכינה ויש עוד מה להאריך בזה..

[דראל]

הוורט ידוע, (וודאי מופיע בהרבה ספרים) וכתבתי ע"כ לפני יותר מעשור איך שזה מתרץ את הסתירה כביכול, שמצד אחד ר"ע היה גלגול שכם בן חמור ומצד שני היה גלגול אחד השבטים (כך כותב הזהר ועוד שהיו גלגול השבטים) והרי השבטים ושכם היו באותו דור(!).

מקובל כי האבות הקדושים היו גלגול של אדה"ר, והרי היו באותו דור?!
אכן, מסתבר שלא כל דבר בגלגול מובן לנו...

[יאיר]

אכן, אך לא זכור לי שראיתי שאברהם ויצחק גלגול אדה"ר. (אם זכור לך היכן, כתוב) ויש לחלק עוד חילוקים:

א.שאני אדה"ר. (דכל נשמות ישראל היו באדה"ר).

ב.יש ענייני ניצוצות, עיבורי נשמה רוח ועוד שאין נחשבים לגלגול ואולי מדובר שם בכגון דא.

ג.יש דיעות מפורשות שר"ע היה כנגד אחד השבטים ויש בזה כמה דיעות (עיין בסדר הדורות) כמו בשאר ההרוגי מלכות..(וי"א שאף יוסף התגלגל בר' ישמעאל כה"ג דלא כמו שיטת ר' שמשון)..וכמו שכתבתי שיש עוד מה להאריך בענין..

[מעיין]

תחפשו - עקיבא תחת השבט
ויש לציין שנדפס בליקוטי שושנים שנדפס בשנת בסת"ר במונקאטש ענין האחרון בסוף הספר
ובהוצאת קדומות [מה שיש באוצר] שנדפס ביחד עם קרניים ודן ידין לא נדפס ענין זה, ואולי הוספה הוא מאחר שנאמר כן על שמו
ובא' מן הספרים שעולים ע"י חיפוש באוצר מוזכר על שם של רמ"ע מפאנו בעשרה מאמרות!

[ישבב הסופר]

גם אני שמעתי את זה משמו של הר"ש מאוסטרופוליא, וכן עמא דבר.
אולי זה נדפס ב'מחנה דן'... [אודך]

[מעיין]

[אודך]

וספרי דווקנא גרסי עודך, ע"ש הכתוב עודך מסתולל בעמי
ואחרים קיימו את גירסא הישנה בהסתמכם על הפסוק אודך כי עניתני שנוהגין לכופלו...

[אדג]

למרות היותו של הוורט נאה, יש קודם כל לעיין בזהות כל עשרת הרוגי מלכות, למספר עשרה וכו'.
אלתר ולנר כתב בנושא ספר שלם.

א. אני לראשונה שומע שיש בכך ספק, דבר שהוא לכאו' פשוט ביותר ומפורסם בכל קהילות ישראל.
ב. הספר באוצר? (וא"כ באיזו גי' נוסף, אני לא מוצא בגי' 8).

[כותב]

הספר באוצר? (וא"כ באיזו גי' נוסף, אני לא מוצא בגי' 8).

בחבילת מוסד הרב קוק
שם הספר: עשרה הרוגי מלכות במדרש ובפיוט

[ישבב הסופר]

[אודך]

וספרי דווקנא גרסי עודך, ע"ש הכתוב עודך מסתולל בעמי
ואחרים קיימו את גירסא הישנה בהסתמכם על הפסוק אודך כי עניתני שנוהגין לכופלו...

שניהם נראים, ולדידי חביב הגי' הישנה שבמילה אחת מסמנים על חזרה על כל מה דכתיב ומפורש לעיל.

[בגולה]

בפרדס יוסף מביא רמז זה בשמו, ומציין לספר דבש השדה שמביא זה בר"ת דומה, אך גם שם לא כתב מקור אלא "שמעתי".
ראה צילום:

[הספר דבש השדה - הצלחתי לראות בתצוגה מקדימה - אך בנסיון לפתוח אותו הוא פותח ב"טעות" ספר "שמן ששון"].

[הא לחמא עניא]

דבר בעתו מה טוב ללמוד ביום היארצייט שלו [יום א' אב] את דברי תורתו הק'.
זכותו הק' יגן על כל בית ישראל.

[לבי במערב]

מקובל כי האבות הקדושים היו גלגול של אדה"ר, והרי היו באותו דור?!

האבות הק' ואדה"ר לא היו באותו דור... (אדם נפטר בשנת תתק"ל לברה"ע, ונח נולד רק בשנת א'נ"ו, ואאע"ה - בשנת א'תתקמ"ח).

[ביליצר]

ואולי הווארט גם תואם לדברי ר"ע דכל ימי הייתי מצטער על בכל נפשך אפילו נוטל ....מתי יבואי לידי ואקיימנה