אנוס הבא להתגייר

[עושה חדשות]

ראיתי כעת בס' אמרי יושר את הנידון דלהלן,
וברצוני לידע האם יש שפסקו בכה"ג
"מוטב שלא יתגייר ולא יצטרך לדחיות"?

אמרי יושר.jpg (49.45 KiB) נצפה 2019 פעמים

[גל של אגוזים]

במושכל ראשון נראה דתלוי במח' הרמב"ן והרז"ה שבת דף נ"ג ע"א באשתפיך חמימי קודם מילה, וכמדמי' דפסקי' כהרמב"ן דאזלי' בתר השתא. אולם נראה דבאמת בכה"ג גם הרז"ה מודה שהרי אפי' אם נימא דדחויה היא וכו' מ"מ הרי מצידו בא לקבל כל המצוות אלא אנוס היא בדברים מסויימים, וכי אי אפשר לקבל גרים חולי שיצטרכו לחלל שבת וכדו'? מסברא נראה פשוט דמקבלים.

[גל של אגוזים]

חשבתי עכשיו ע"ד צחות לכבוד זמן מתן תורתנו הבעל"ט:
לכך נתרפאו כל החולים במתן תורה דאל"ה לא היו יכולים כולם ל'התגייר' ולא היה 'כאיש אחד בלב אחד'...

[עזריאל ברגר]

שייך (חלקית) למחלוקת רבני דורנו בענין גיור של מי שיאנסהו יצרו ולא יצליח לשמור מצוות...

[שש ושמח]

א"כ לא נקבל גרים כלל, שהרי כולנו אנוסים שלא להקריב ק"פ, שלא להטיל תכלת, ועוד.

[מקדש מלך]

יש חילוק בין לעבור איסור בידיים, לבין מצוות עשה שאי אפשר לקיימה.

[ישנו]

ראיתי כעת בס' אמרי יושר את הנידון דלהלן,
וברצוני לידע האם יש שפסקו בכה"ג
"מוטב שלא יתגייר ולא יצטרך לדחיות"?

אמרי יושר.jpg

נראה פשוט ששייך כאן טענת המרדכי, שהרי את המצווה בל"ה לא יקיים, ואין דין לא להתחייב במצווה כדי לא לבטל אותה באונס. וכאן עדיף טפי שעדיין לא נתחייב.

[פלוריש]

הפוסקים (דעת כהן סימן קנ, הר צבי יו"ד סימן רכ, תבואות שמש יו"ד סימן פו ועוד) דנו בגיור של אדם שאינו יכול למול מחמת מחלה, האם דינו כגין גר שנכרת לו הגיד שסגי בטבילה, או לא, ולא הביאו כסברת האמרי יושר ואולי לא סבירא להו הכי.