ריח הגר

[שומר]

האם אשה שעברה גיור לחומרא נפסלת לכהונה

[לארץ ולדרים]

גיורת לא פסולה כי התגיירה אלא כי היתה גויה.

[יש תקוה]

ראה מש"כ מרן הראש"ל הגר"י יוסף בספרו כללי הגיור (עמ' צ"ג) שכתב וז"ל: אשה בני העדה הפלאשית שעברה גיור לחומרא לא יכתבו בכתובתה גיורתא אלא יכתבו שמה בלבד ומותרת להנשא אף לכהן. עכ"ל.
ובהערה שם:
ומה שכתבנו שמותרת לכהן הנה הגאון רבי יצחק רלב"ג חבר מועצת הרבנות הראשית לישראל הפנה שאלה למרן אאמו"ר זצוק"ל לפני מספר שנים וז"ל השאלה לכבוד שר התורה פוסק הדור מרן רבי עובדיה יוסף נשיא מועצת חכמי התורה אחדשה"ט וש"ת בהערכה רבה הנדון כלה מעולי אתיופיה שעברה גיור לחומרא לכהן באה לפנינו כלה מעולי אתיופיה שהעידו עליה רבני העדה רבני העדה האתיופית שהיא בת להורים יהודים אשר שיכנעו אותה לעבור גיור לחומרא כדי למנוע בעיות שיכולות להתעורר בעתיד והיא נענתה בחיוב ועברה גיור כעת מצאה חתן שהוא כהן אשר קשורה אליו מאד ומבקשת להנשא לו כדת משה וישראל בדעתי להתיר להם להנשא מכמה סיבות ולאור התקדימים שהיו בעבר בהסכמת כת"ר שליט"א אני מבקש ממעלת כת"ר שיורה לנו את הדרך ללכת בה כיצד לנהוג האם אפשר לרשמם ולהשיאם כדת משה וישראל בכבוד ובהערכה רבה הרב יצחק רלב"ג וזו תשובתו של מרן אאמו"ר מיום ט' אייר תשע"ב אפשר לרשום אותם לנשואין ולהשיאם כדמו"י ובפרט בכהני חזקה שבזמנינו וכבר העליתי כן בשו"ת יביע אומר עובדיה יוסף.
ובזמנו הגראי"ה הרצוג הורה על הטפת דם ברית לעולי אתיופיה וצוה על הרה"ג רבי נתן סאלים גיסו של מורינו מוהר"ע עטייה לעשות כן בצירוף ב' תלמידי חכמים מפני שסבר כדעת החוקרים החושבים את יהודי אתיופיה לגרים שלא קיבלו עול מצוות אך לדעת מרן אאמו"ר אין זה מעיקר הדין ובכדי שלא לעורר מחלוקת למעשה נגד הרב הרצוג אמר מהיות טוב אל תיקרי רע ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ח' חלק אהע"ז סימן יא אות ב' ע"ש ועי' גם בספר אביר הרועים חלק א' עמ הערה כג ובקובץ הפרדס שנה נט גליון ו עמ ובקובץ תורה שבעל פה גליון כז עמ ח.

[בברכה המשולשת]

לגבי יהודי אתיופיה וגיורם (והרבה סביב דברי הראש"ל הגאון הגדול רבי עובדיה יוסף זצ"ל וזיע"א) נכב"ב, ולא ברור כלל שה"ה גיור רגיל חומרא (לשיטת הגרע"י)

viewtopic.php?f=7&t=40772&hilit=%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94+%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95%D7%A0%D7%94+%D7%90%
D7%AA%D7%99%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%9D#p147227

[שומר]

אין להביא ראיה מהעדה האתיופית משום דלדעת הגרע יוסף הם יהודים ואין צריך גיור . היה מעשה של בת בני ישראל מהודו שיש סוברים שצריכה גיור מחשש ספק יהודי שהתגירה
והתחתנה עם כהן בלי שידע ואחרי שנודע לו הורו לו להתגרש ממנה
וכאן נשאלה . האם זה מוסכם. נמ לשיטת הפוסקים שאתיופית צריכה גיור מהדין האם תאסר לכהן

[בברכה המשולשת]

לשיטת הפוסקים שאתיופית צריכה גיור מהדין האם תאסר לכהן

למיטב ידיעתי - כן

[יש תקוה]

למיטב ידיעתי - כן

מקור?

[לארץ ולדרים]

השואל התחיל בנושא האם גירות אפי' שלא צריכים אותה פוסלת לכהונה כדין ריח הגט, אתם נכנסים פה לשאלה על מי שיש בעיה מצד החשש שהיתה גויה דודאי פסולה לצד זה וכל רב הכריע בעניין האתויפים כדעתו לגבי יחוסם גם לכשרותם לכהונה, אחר שנתגיירו.
אגב אזכיר ששמעתי מת"ח חשוב אחד שפעמים הרבה לא מועילה גירותם של האתיופים, כי לא מתגיירים על דעת להיות יהודים אלא אתיופים, כלומר לקיים מצוות שונות, ואף את אותם מצוות בדרכים שונות.

[יש תקוה]

השואל התחיל בנושא האם גירות אפי' שלא צריכים אותה פוסלת לכהונה כדין ריח הגט, אתם נכנסים פה לשאלה על מי שיש בעיה מצד החשש שהיתה גויה דודאי פסולה לצד זה וכל רב הכריע בעניין האתויפים כדעתו לגבי יחוסם גם לכשרותם לכהונה, אחר שנתגיירו.
אגב אזכיר ששמעתי מת"ח חשוב אחד שפעמים הרבה לא מועילה גירותם של האתיופים, כי לא מתגיירים על דעת להיות יהודים אלא אתיופים, כלומר לקיים מצוות שונות, ואף את אותם מצוות בדרכים שונות.

אם תאמר כן, אז המקור שהבאתי מדברי מרן הגר"י יוסף ולמעלה בקדש מרן גאון עוזנו הגר"ע - תקף לעניינו...
ודו"ק...

[שומר]

נסכם מה שיוצא מהאמור לעיל אם יש חשש ביהדות כגון אתיופי שיש שחוששים ליהדותם ומצריכים גיור מעיקר הדין תהיה פסולה לכהונה . מי שסובר שצריכים גיור לא מעיקר הדין רק כחומרה כמו שסבר הגרע יוסף בתחילה . רק אחכ הקל שגם זה לא צריך כשרה לכהונה