שלשת שלבי חקירת המושגים:
שלב א' - הוכחה שמדובר בשני דברים שונים:
משנה אהלות פ"ח מ"ג:
אלו מביאין ולא חוצצין השידה והתיבה והמגדל כוורת הקש כוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית שאין להם שולים ואינן מחזיקים ארבעים סאה בלח שהם כוריים ביבש ויריעה וסקורטיא וקטבליא וסדין ומפץ ומחצלת שאין עשויין אהלים ובהמה וחיה שמתו ואוכלים טמאים מוסף עליהם הרחים של אדם
שלב ב - הבאת דברי הרמב"ם בפירוש המשניות:
א. האריגים הפשוטים הנארגים מן החלף והקנים והגומא וההוצין וקלפי האילנות וזמורותיהן הדקין וכיוצא בכך הן הנקראין מפץ. (כלאים כד מ"י)
ב. והמפץ והוא אריג גס של נצרים וכיוצא בו שעושין ממנו את החותלות והמחצלאות עד שיהא בו ששה על ששה. (מעילה פ"ד מ"ח)
ג. ודע כי האריג שאורגין מן הקנים וההוצין וקלפי העץ ודומיהן ועושין מהן מחצלאות ושטיחים הן הנקראין מפץ (כלים פ"כ מ"ה)
שלב ג - הבאת דברי הרמב"ם מהי"ד החזקה
בתחילה עלתה לי סברא שאולי מדובר בתוצאה של טעות תרגום, ולא היא!
בהלכות כלים פכ"ג ה"א: המפץ הוא המחצלת שאורגין אותה מן החבלים ומן הסוף ומן הגומא וכיוצא בהן...
וצ"ע שהרי הרמב"ם עצמו כתב בהלכות טומאת מת (פי"ג ה"ג-ד) "ומפץ ומחצלת..."