בשדי חמד כללים מערכת כ כלל נט הביא מחידושי רע"א (יו"ד סימן י סק"א) שכתב בין דבריו: "ומהאי טעמא נ"ל דלא קשה מה שהקשה המוהרי"ט בתשובה במתני' [חולין יד ע"א] דהשוחט בשבת שחיטתו כשרה, דנימא דאי עביד לא מהני". ועד"ז כתב מהר"ץ חיות (חולין יד ע"א): "כבר התעוררו המהרי"ף ומהרי"ט דמ"ט לא פסלינן השחיטה מטעם אי עביד לא מהני כיון שנעשה באיסור שבת".
וכתב עליהם הרב שדי חמד שם: "אנכי הדל לא ידעתי איה מקום כבוד דברי הרב מוהרימ"ט בזה, שהרי בתשובה שבח"א סי' ס"ט לא זו בלבד דקרי בחיל לחלק בין היכא דלא יתוקן האיסור להיכא דיתוקן האיסור והכריח חילוק זה מכמה שמועות, אף גם המעיין בגוף דב"ק ישר יחזה שלא הוזכר כלל בדברי הרב מוהרימ"ט מדין שחיטה בשבת דשחיטתו כשרה".
ושאלתי מחברי הפורום היא. א) האם ידוע לנו איה מקום דברי המהרי"ט בזה, דלכאורה קשה לומר שטעו שני הגאונים הנ"ל באותו טעות.
ב) מיהו "המהרי"ף" שציין במהר"ץ חיות. (האם צ"ל מהריט"ץ סי' טז? אולם בדבריו ז"ל לא הוזכר כלל מדין שחיטה בשבת).