געצל כתב:יש אנשים שכשמזכירים את שם ה', מבטאים את הדל"ת בשוא במקום חולם. רציתי לשאול את חכמי ורבני הפורום א. האם יוצאים בזה בדיעבד?. ב. על הצד שלא יוצאים, כשיש בברכה "אלקינו" שבדיעבד יוצאים בזה, אם השם שמבטאים שלא כהלכה הוי הפסק בין ברוך אתה לאלקינו? ג. מה הדין לגבי עניית אמן על ברכה כזו?
אם כך הרגילות של אנשי מקומו לדבר, מותר לכתחילה. ואם לא כל שאינו משנה את מובן המילה יצא.
ועי'
https://www.yeshiva.org.il/ask/85374 לענין אמירת שם ה' דוקא בקמץ.
או"ח סימן נג סעיף יב
אין ממנין מי שקורא לאלפי"ן עייני"ן ולעייני"ן אלפי"ן.
משנה ברורה:
(לז) לאלפין עיינין - פי' הברת העין הוא בחוזק ועמוקה יותר מהברת האלף וה"ה למי שקורא חתי"ן ההי"ן או שקורא לשיבולת סיבולת. ואם כולם מדברים כך מותר להיות ש"ץ [מ"א בשם הרדב"ז] ודע עוד דה"ה לכל מי שאינו יכול להוציא האותיות כתיקונן כגון שהוא כבד פה וכבד לשון ג"כ אין מורידין אותו לפני התיבה [כן מוכח מהרמב"ם פט"ו מהלכות נשיאת כפים ה"א ופ"ח מה' תפלה הלכה י"ב עי"ש בכ"מ וצ"ע מירושלמי פ' היה קורא הלכה ד' דאיתא שם היה לשונו ערוך ע"ש בפני משה דמתיר בענין זה מפני שמ"מ אינו משנה האותיות מהוייתן עי"ש אכן לפי מה שפירש שם הבעל ספר חרדים את דברי הירושלמי ניחא]:
או"ח סימן קכח סעיף לג
מי שאינו יודע לחתוך האותיות, כגון שאומר לאלפי"ן עייני"ן, ולעייני"ן אלפי"ן וכיוצא בזה, לא ישא את כפיו.
משנה ברורה:
(קיט) שאינו יודע וכו' - וה"ה מי שהוא כבד פה וכבד לשון [רמב"ם]:
(קכ) לאלפין עיינין - וה"ה מי שקורא לחיתי"ן ההי"ן או שקורא לשבולת סבולת ואם כל בני עירו קוראין כך מותר לישא כפים שם באותו מקום. ומטעם זה כתבו האחרונים דבזמנינו שרוב בני עמנו אין יודעים להבחין בין הברת העי"ן לאל"ף ממילא מותר לישא כפיו וי"א עוד דבמדינת רוסיא שרגילין הרבה לקרוא שבולת סבולת אף דכלל אנשי המדינה יודעים ההפרש שבין שי"ן ימנית לשמאלית מ"מ מותר לישא כפיו [ט"ז והובא בא"ר]: