החילוק בין ברכות הנהנין לברכות המצוות גבי הפסק

[זה לעומת זה]

אפשר שזו שאלה של בורים ועמי הארץ ואם כך אודה אם תאירו את עיני ועמכם תלון סליחתי ואיתי תלין משוגתי.
מזה שנים אני תוהה מה החילוק בין ברכות המצוות כגון בדיקת חמץ שנפסק שיזהר מלדבר עד סוף הבדיקה ואילו בברכות הנהנין מאחרי שאכל כשיעור יכול לשאת נאומים חוצבי להבות ועדיין אינו נחשב הפסק.
באם יש לאי מי מהחו"ר הסבר או מקור בעניין אודה.

[יבנה]

מקור הדברים לאסור הוא בדברי ריש מתיבתא שהביא הרי״ף בר״ה יא. בדפיו. ועי׳ בריטב״א לד. שהאריך בביטול דבריו. וכן כמדומני דעת שאר הראשונים. וע״ע במלחמות פסחים כד. מדפי הרי״ף.

[חלא בר חמרא]

מזה שנים אני תוהה מה החילוק בין ברכות המצוות כגון בדיקת חמץ שנפסק שיזהר מלדבר עד סוף הבדיקה

ולמה לא תעיין במקור הדברים בפוסקים סי' תל"ב

[האמת אדרוש]

האריכו הפוסקים בענין זה בנוגע להפסק בין ברכת השחיטה לשחיטת כמה בהמות.