הגדרת זכות ישיבה בתחבורה ציבורית

[הלמד מכל אדם]

האם יש מושג בהלכה לתפיסת מקום באוטובוס?
וגם כשכבר ישב, האם אפשר לשבת על מקומו (כשהולך לשלם לנהג)?
שהרי לכאו' חברת אגד לא נותנת למקדים זכויות יתר באוטובוס, כי אם זכות נסיעה גרידא
ואם נאמר שיש זכות קדימה, האם זה תלוי במי שעולה קודם לאוטובוס או שעומד בתור למטה או מי שהקדים התשלום

[אגרת]

תופס לבע"ח. ראה בנידון במשפטי התורה על ב"מ וכמדומני גם באחד הכרכים שיצאו קודם לכן.

[מורה צדק]

לכאו' כל עוד אדם לא שילם אין לו זכות לתפוס מקום באוטובס, ולכך לא יעזור לו לתפוס מקום או שמישהו אחר יתפוס לו (מלבד תופס לבע"ח).

[הלמד מכל אדם]

מנין לך שכל שלא שילם אין לו זכות לשבת?
השאלה היא גם בלי קשר לתופס לבע"ח, אלא בתופס לעצמו, האם יש לו זכיה כלפי אחרים או שאין לו שום עדיפות וכל דאלים גבר?

[הפלא ופלא]

בעלון שתולים בבתי הכנסת [לא זוכר את שמו] היה השבוע נידון בנושא, והביאו דעת כמה מגדול"י, וכמדומני שאחד מהם השיב שאם הראשון משלם עבור השני אז יש בזכותו לתפוס לו מקום. לא זוכר בדיוק את כל הפרטים שנכתבו שם.

[מורה צדק]

מנין לך שכל שלא שילם אין לו זכות לשבת?

על פי חוק אין לעלות על אוטובוס בלי לשלם, וזה תנאי ההשתמשות, ואין אדם יכול לומר אשלם כשארד, אלא עליו לשלם מיד כשהוא עולה לאוטובוס, ולכן כל עוד לא קיים את התנאי הראשון של הנסיעה, אין לו עדיפות על מי שכן כבר עשה זאת.

[חקר]

בכל מקרה התשלום אינו על 'זכות ישיבה' אלא על עצם הנסיעה, וא"כ הנדון קיים גם לאחר שכבר שילם אם יש לו עדיפות על חבירו.
אגב, מענין לענין באותו ענין, כשעולה אדם מבוגר לאחר שכל מקומות הישיבה תפוסים, כמו שמצוי מאד בנסיעות בינעירוניות, האם צריך לפנות לו מקום, או שעל דעת כן עלה שאין מקומות ישיבה ואין צריך לקום מפניו.