האם בבית המקדש הדליקו נרות גם בכל הלשכות?

[נאשער]

האם דין הדלקה היתה רק בהיכל או גם בכל הלשכות שבביהמ"ק?

[מורה צדק]

יש לך איזה הוכחה כל שהיא שהיה מצוה להדליק בלשכות?

[נאשער]

כך ראיתי שמישהו כתב [כת"י], וכמו שהוקשה לך היה קשה גם לי, כי לא ראיתי מעולם שדנים בזה, עיינתי ברמב"ם אבל לא ראיתי מזה כלום.
יש רק גמרא במנחות צט לחד מ"ד (כמדומני ר"א) היה י' מנורות בביהמ"ק, ואולי מזה הוכחתו כי לפי דעה הנ"ל הדליקו על הכל וכנראה חלק היה בלשכות, ומזה ראייתו, וצ"ב.

[אוהב אוצר]

לגבי ה-י' מנורות, זה היה בתקופה ששלמה המלך הוסיף גם שלחנות וזה היה בתוך ההיכל.

ולענין עצם השאלה, אם אתה מתכיון לסתם נרות ולא מנורה,ברור שהיה צריך, וכי עם מה היו מאירים בתוך כל לשכה? היו כהנים בלשכות מסוימות, ויש שהיו ישנים [אותו משמר] אז ברור לי שכב' לא העלה על דעתו שהיתה מנורה כמו בהכיל בכל לשכה...

[נאשער]

האם דין הדלקה רק בשמן זית היה כן גם בשאר מנורות? כי מה שראיתי שאותו גדול כ' בכת"י כמדומני עיקר כוונתו היתה לומר שבשאר המנורות יאפשר להדליק בשמן שריפה, האומנם?
הוא רוצה לתרץ בזה קו' הפנ"י הידועה בסוגיא דכבתה שבת כא: במאמר רמב"ח דבמקדש א"א להדליק בשמנים שפסלו רבנן להדליק בהם בשבת והק' הפנ"י הא בעי' להדליק רק בשמן זית, ולמה נקט שמנים פסולים, וע"ז מחדש שהכוונה לשאר המנורות, ולדברך הרי שאר המנורות שהיו בהיכל למה יגדרעו מהמנורה העיקרי שאמרה תורה להדליק בה בשמן זית זך?

[הבונה]

ר' נאשער
חידשת לי שזו קושיה של הפנ"י, תמיד ידעתי שזו קושית הגרעק"א בגליון שם ובדרו"ח וכמה ספרים הביאו הקושיה משמו, והרי ראה את הספר פנ"י, ופלא שכתב להקשות מעצמו, ולא הביא שום תירוץ, בעוד שבפנ"י יש תירוץ.
עכ"פ, התירוץ הנ"ל כבר מופיע בדומה לו בדברות משה (הערות לפ' במה מדליקין הערה ז עמ' תנד), אך לא כתב בלשכות אלא הנרות שדלקו בעזרה, וראה שם מדוע הוצרכו לשמן כשר.