פורום אוצר החכמה

המחנך הדגול, הרב דוד פוקס (דמות מופלאה שראוי שייפתח אודותיו אשכול, הגם שב"ה הרב פוקס חי והגיע לגבורות) סיפר בספר שהוציאו לרגל הגיעו לגבורות 'לנטוע שמים' עשרות סיפורים מרתקים על ר' שלמה זלמן. אקוה מדי פעם להעלות סיפור כזה.

אמנם לא שמעתי ישירות, אבל שמעתי מחבר שהלך עם ר' שלמה זלמן, ובדרך אמר לר' שלמה זלמן: "הרב יכול לראות את מה שכתוב במודעה כאן...", ור' שלמה זלמן ענה לו: "אני מבקש, אל תגיד לי, אינני קורא מודעה אלא זו שתלויה בלוח מודעות. אין להינות מגזל"

(לנטוע שמים עמ' 71-2)

נתקלתי בצילום של "מסמך שניתן למרן הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך זצ"ל בדבר מלגה שיקבל כאברך צעיר "בתור שומר ישיבה"."
נראה לי מוזר מאוד שהגרש"ז ישב עם נשק ושמר על 'עץ חיים'.... אז מה בעצם הכוונה?
https://il.bidspirit.com/portal/#!/lotP ... ים-בחתימות

ראה משלי ח לד.

מי כאן עם הגאון?

ר' דוד הקשר זצ"ל.

מתוך שלל ההספדים,שמעתי שכדי לעזור לבניו הוא פרסם קונטרס בעילום שם על ההיתר בטיפולים,ולאחר שזה הגיע לידיהם ולא רצו לסמוך על ההיתר הזה וגנז את הקונטרס
משהוא יודע על הקונטרס הזה והאם הוא נכון .

עובדיה חן כתב:מתוך שלל ההספדים,שמעתי שכדי לעזור לבניו הוא פרסם קונטרס בעילום שם על ההיתר בטיפולים,ולאחר שזה הגיע לידיהם ולא רצו לסמוך על ההיתר הזה וגנז את הקונטרס
לשהוא יודע על הקונטרס הזה והא היפור נכון הוא

עירוב פרשיות שנו כאן
viewtopic.php?p=439800#p439800

מקובלים כתב:נתקלתי בצילום של "מסמך שניתן למרן הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך זצ"ל בדבר מלגה שיקבל כאברך צעיר "בתור שומר ישיבה"."
נראה לי מוזר מאוד שהגרש"ז ישב עם נשק ושמר על 'עץ חיים'.... אז מה בעצם הכוונה?
https://il.bidspirit.com/portal/#!/lotP ... ים-בחתימות

שומר ישיבה היינו סוג של משגיח.

מקובלים כתב:נתקלתי בצילום של "מסמך שניתן למרן הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך זצ"ל בדבר מלגה שיקבל כאברך צעיר "בתור שומר ישיבה"."
נראה לי מוזר מאוד שהגרש"ז ישב עם נשק ושמר על 'עץ חיים'.... אז מה בעצם הכוונה?
https://il.bidspirit.com/portal/#!/lotP ... ים-בחתימות

חסום בנתיב.
אולי תוכל להעתיק את התוכן?

שומר ישיבה, מסתמא הכוונה שומר על הבחורים בסדר. כעין משגיח.

הגרש"ז נראה כאן מימין מכסה את פיו

מי הם האחרים?

מתפעל כתב:שומר ישיבה, מסתמא הכוונה שומר על הבחורים בסדר. כעין משגיח.

"מאן אינון נטורי קרתא, אמר לון ספרייא ומתנייניא". ירושלמי חגיגה פרק א.

רישום נישואין של רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל

בעז"ה

פעם אבי מורי שאל אותו האם כדאי למלוח את העופות בבית, ענה לו הגרש"ז ודאי שיש ענין אבל אתה תעשה את זה ולא אשתך!

לא הוזכר פה הספרים המענינים של נחום ספנסקי ממרכז ועלהו לא יבול נדמה לי 3 כרכים מענינים מאד

שומר כתב:לא הוזכר פה הספרים המענינים של נחום ספנסקי ממרכז ועלהו לא יבול נדמה לי 3 כרכים מענינים מאד

עלה זכרונו בעבר בפורום בכמה מקומות (viewtopic.php?f=7&t=23873&p=239003&hilit).

--
וכבר הוצע שם וגם כאן (viewtopic.php?f=4&t=18066&p=173188&hilit) להעלות ספר מעניין זה לאוצר.

ישא ברכה כתב:בעז"ה

פעם אבי מורי שאל אותו האם כדאי למלוח את העופות בבית, ענה לו הגרש"ז ודאי שיש ענין אבל אתה תעשה את זה ולא אשתך!

ברור, בדבר שיש בו טירחא יתירה לא סומכים על נשים..

כנודע, מרן רבינו זי''ע היה צאצא של בעל ה''תולדות'' זי''ע,
אולם עד היום ידעתי שרבינו היה בן אחר בן עד רבי דוד בן רבי אברהם דב אויערבאך מחמלניק ופולנאה שהיה חתנו של ה''תולדות''.
ואילו היום ראיתי את הערך הויקיפדי של אבי רבינו, הגרחי''ל אויערבאך, ושם מופיע בהערה תחתית שלא מצויין מקורה, כי אבי סבו של רבינו, ה''ה רבי יהודא דוד אויערבאך היה בנו של רבי יואל פייבל שטיין שהיה חתנו של רבי דוד אויערבאך בן רא''ד.
כאמור, אינני יודע מה המקור לכך, וגם את השם רבי יואל פייבל שטיין לא שמעתי בלתי היום.
עוד מובא שם, שהגרחי''ל זי''ע אמר כי רבי אברהם דב מחמלניק-פולנאה לא היה נשוי לבתו של ה''תולדות'', כ''א לנכדתו, אלא שהיות והיא התייתמה וגדלה בביתו של סבה, היתה כנראה כבתו.


בכל אופן, לאמור שלשלת היוחסין הרי היא כדלהלן:

1) מרן רבינו זי''ע,
2) בן רבי חיים יהודא לייב אויערבאך ראש ישיבת ''שער השמים'',
3) בן רבי אברהם דב אויערבאך מטשערנוביץ-טבריה, שבשלב כל שהוא חזר לחו"ל ושימש שם כאדמו"ר(!).
4) בן רבי יהודה דוד אויערבאך,
5) בן רבי יואל פייבל שטיין,
6) חתן רבי דוד אויערבאך מחמלניק-טבריה, שמילא מקום אביו ברבנות חמלניק, ובעקבות דודו רבי שמשון מרשקוב (בן ה'תולדות יעקב יוסף') עלה לאר"י והתיישב בטבריה. נלב"ע בכ"ח בכסלו תק"ץ (1829 למניינם), ומצבתו נשתמרה עד היום.
7) בן רבי אברהם דב אויערבאך מחמעלניק ופולנאה (נלב"ע ב' באייר תקע"א,1811 למניינם), שהיה בעצמו עוד מתלמידי הבעש"ט, ולאחר מכן מתלמידי המגיד הגדול ממעזריטש. שימש כרב בחמלניק ולאחר פטירת חמיו, מ"מ בפולנאה. הוא היה המו"ל של 'תולדות יעקב יוסף' (קוריץ תק"ם) יחד עם גיסו ר' שמשון מרשקוב. בנו ר' משה זאב היה חתן רבי צבי בן הבעש"ט, ובנו ר' יעקב פנחס היה חתן רבי ברוך ממעז'יבוז' נכדו של הבעש"ט (אנציקלופדיה לחסידות, ד"ר אלפסי, בעריכת ד"ר רפאל). אמנם כאמור מרן הגרש''ז זי''ע איננו צאצא של הבעש"ט, כ"א בא"ב לרא"ד מפולנאה דרך בנו רבי דוד אויערבאך מחמלניק-טבריה.
8) חתן הגה''ק בעל ה''תולדות יעקב יוסף'' מפולנאה זי''ע.

הסנדק של בנו בכורו של רבינו, הג''ר שמואל אויערבאך זי''ע, היה האדמו''ר רבי מנחם נחום מרחמסטריווקה זי''ע ("רבי נחומטשע", התר"ג - כ"ח בשבט התרצ"ו), (והכהן שפדה את הגרש''א היה כנודע הגראי''ה קוק זי''ע, וכמדומה שהוא היה הסנדק של בנו השני של רבינו, יבל''ח הגרא''ד מטבריה).

והנה, תהיתי לעצמי מה ראו רבינו ואביו הגרחי''ל זי''ע לנכון לכבד דווקא את הרבי מרחמסטריווקה בסנדקאות. אלא שהיום התוודעתי לכך שהם היו קרובי משפחה, היות שרבי מנחם נחום מרחמסטריווקה היה חתנו של רבי זאב אויערבאך מצאצאי רבי אברהם דב מחמלניק-פולנאה זי''ע, ואכן גם בנו ומ''מ נקרא בשם ''אברהם דב'' ע''ש הרה''ק מחמלניק, ה''ה האדמו''ר רבי אברהם דב מרחמסטריווקה זי''ע, וכפי שהשם ''אברהם דב'' מצוי אצל משפחת רבינו הגרש''ז.



האם יש מי מכם היודע לומר מי היה אביו ומי היה סבו של רבי זאב אויערבאך?
האם הוא היה צאצא של רא''ד מחמלניק דרך בנו רבי משה זאב או דרך בנו רבי יעקב פנחס או דרך בנו רבי דוד מחמלניק-טבריה (סב סבו של הגרחי''ל) ?

מנין לך שהראי"ה היה הכהן הפודה? פעם חשבו גם שהרב קוק היה הסנדק של הגר"ש...

אדרבה, מנין לך שאכן הרבי מרחמסטריווקא היה הסנדק ולא כמו שידעו כולם פעם שהיה זה הראי''ה קוק?...

(נראה שכך היה מקובל בירושלים דאז, לכבד את המרא דאתרא הראי''ה קוק זי''ע בפדיון הבן הבכור, היות שהוא היה כהן, ולכבדו בסנדקאות אצל הבן השני. וכמדומה שכך נהג גם מרן הגרי''ש אלישיב זי''ע אצל בניו).

פרנקל תאומים כתב:האם יש מי מכם היודע לומר מי היה אביו ומי היה סבו של רבי זאב אויערבאך?
האם הוא היה צאצא של רא''ד מחמלניק דרך בנו רבי משה זאב או דרך בנו רבי יעקב פנחס או דרך בנו רבי דוד מחמלניק-טבריה (סב סבו של הגרחי''ל) ?

רבי זאב אוירבאך היה בן ר' דוד בן ר' אברהם דוב מחמלניק
[רבי זאב היה חותנו של הרמ"נ בזיוו"ר, כשעלה לא"י כבר היה לו זיוו"ש]

פרנקל תאומים כתב:אדרבה, מנין לך שאכן הרבי מרחמסטריווקא היה הסנדק ולא כמו שידעו כולם פעם שהיה זה הראי''ה קוק?...

(נראה שכך היה מקובל בירושלים דאז, לכבד את המרא דאתרא הראי''ה קוק זי''ע בפדיון הבן הבכור, היות שהוא היה כהן, ולכבדו בסנדקאות אצל הבן השני. וכמדומה שכך נהג גם מרן הגרי''ש אלישיב זי''ע אצל בניו).

לגבי הסנדקאות - כתבת בעצמך מי היה הסנדק. הגר"ש עצמו סיפר זאת וכן אחיו הגאונים.
את פדיון הבן לא ערך הרב קוק, זה מופיע בכתב ידו של הגרש"ז עצמו...

פ"ת, כבר כתבתי פה בעבר בעדות אישית ששמעתי ממו"ר זצ"ל שהסנדק שלו היה ר' נחומצ'ה. בנוגע לכהן הפודה, ידוע לי בעדות ברורה כי בכת"י מהגרש"ז זצוק"ל מופיע פרטים על הפדיון, והכהן הפודה לא היה הראי"ה.

מובנת לנו לגמרי ההתעקשות וההאחזות במידע המוצק של אנשים אינטרסנטיים. ככל שתוכיח, הם ידרשו עוד ועוד מקורות, כאילו אתה בא להוציא ממוחזק. אני לא מתכוין אליך בדווקא.

פ"ת, לא שמענו שהיה 'מנהג' לכבד את הרב קוק זצ"ל בפדיון הבן.
לפדה"ב לקחו כהנים שנחשבו מיוחסים.
בדור ההוא היה הכהן ה'מועדף' הר"ר שלמה זלמן כהנא-שפירא ז"ל
אבי הג"ר אברהם זצ"ל.
גם במשפחת הרב מבריסק, [כמובן במעגל השני] לקחו מבני משפחת שפירא לכהן.

נוטר הכרמים כתב:מובנת לנו לגמרי ההתעקשות וההאחזות במידע המוצק של אנשים אינטרסנטיים. ככל שתוכיח, הם ידרשו עוד ועוד מקורות, כאילו אתה בא להוציא ממוחזק. אני לא מתכוין אליך בדווקא.

האגדה נוצרה בגלל הקירבה שהיתה להרב קוק ועל זה אין ויכוח שרב שלמה זלמן אחז ממנו עולמות (אם כי ספק גדול אם אי פעם פתח את ספריו בהשקפה) וזה באמת לא משנה אם לקח אותו בתור כהן וקשה לראות פה אינטרסנטיים.

אראל כתב:

פרנקל תאומים כתב:האם יש מי מכם היודע לומר מי היה אביו ומי היה סבו של רבי זאב אויערבאך?
האם הוא היה צאצא של רא''ד מחמלניק דרך בנו רבי משה זאב או דרך בנו רבי יעקב פנחס או דרך בנו רבי דוד מחמלניק-טבריה (סב סבו של הגרחי''ל) ?

רבי זאב אוירבאך היה בן ר' דוד בן ר' אברהם דוב מחמלניק
[רבי זאב היה חותנו של הרמ"נ בזיוו"ר, כשעלה לא"י כבר היה לו זיוו"ש]

יש''כ.

זאת אומרת, שרבי זאב היה גיס של רבי יואל פייבל שטיין (אבי רבי יהודא דוד אויערבאך סב הגרחי''ל), והרבנית של רבי נחומטשע מראחמסטריווקא היתה בת דודה של סב הגרחי'''ל? לכאו' נראה שחסרה כאן איזו חוליה. או לחליפין שהתווספה חוליה לא נכונה בשרשרת של משפחת הגרחי''ל (רבי יואל פייבל שטיין?).

ומש''כ שזה רק היה הזיוו''ר שלו. עכ''פ נראה שבניו ממשיכיו רבי אברהם דב ורבי דוד מראחמסטריווקא היו מזיווג זה, שהרי לכאו' הם נקראו ע''ש הרה''ק רבי אברהם דב מחמלניק וע''ש בנו רבי דוד אויערבאך. וכמו אביו של הגרחי''ל שאף הוא נקרא ''אברהם דב''. א''כ הקשר המשפחתי נשאר.
כמובן שהשמות הם אינם ראיה מכריחה, אבל מסתברת.

בן ירושלים כתב:

פרנקל תאומים כתב:אדרבה, מנין לך שאכן הרבי מרחמסטריווקא היה הסנדק ולא כמו שידעו כולם פעם שהיה זה הראי''ה קוק?...

(נראה שכך היה מקובל בירושלים דאז, לכבד את המרא דאתרא הראי''ה קוק זי''ע בפדיון הבן הבכור, היות שהוא היה כהן, ולכבדו בסנדקאות אצל הבן השני. וכמדומה שכך נהג גם מרן הגרי''ש אלישיב זי''ע אצל בניו).

לגבי הסנדקאות - כתבת בעצמך מי היה הסנדק. הגר"ש עצמו סיפר זאת וכן אחיו הגאונים.
את פדיון הבן לא ערך הרב קוק, זה מופיע בכתב ידו של הגרש"ז עצמו...

הגר''ש יכל לזכור מי היה הסנדק שלו? אחי הגר''ש נכחו בברית שלו?

אני הכרתי היטב כמה וכמה אנשים שהיו בברית של הגר''ש וזכרו אותה יפה.

לגבי הפדיון, אדרבה, נשמח כולנו אם תעלה לאשכול את כתב ידו של נשואו זי''ע המספר על הפדיון של בנו בכורו ועל הכהן הפודה.

נוטר הכרמים כתב:פ"ת, כבר כתבתי פה בעבר בעדות אישית ששמעתי ממו"ר זצ"ל שהסנדק שלו היה ר' נחומצ'ה. בנוגע לכהן הפודה, ידוע לי בעדות ברורה כי בכת"י מהגרש"ז זצוק"ל מופיע פרטים על הפדיון, והכהן הפודה לא היה הראי"ה.

מובנת לנו לגמרי ההתעקשות וההאחזות במידע המוצק של אנשים אינטרסנטיים. ככל שתוכיח, הם ידרשו עוד ועוד מקורות, כאילו אתה בא להוציא ממוחזק. אני לא מתכוין אליך בדווקא.

איזו אינטרסנטיות יש כאן? סתם עניין פיקאנטי. הלא הקשר החזק של משפחת אויערבאך עם הגראי''ה קוק הוא עובדה ברורה בין כה וכה.
כלומר- אם אכן הראי''ה לא היה הסנדק/הפודה זה יותר צריך הסבר מאשר אם הוא כן היה.

גלאגוזים כתב:פ"ת, לא שמענו שהיה 'מנהג' לכבד את הרב קוק זצ"ל בפדיון הבן.
לפדה"ב לקחו כהנים שנחשבו מיוחסים.
בדור ההוא היה הכהן ה'מועדף' הר"ר שלמה זלמן כהנא-שפירא ז"ל
אבי הג"ר אברהם זצ"ל.
גם במשפחת הרב מבריסק, [כמובן במעגל השני] לקחו מבני משפחת שפירא לכהן.

לא שמעתי בלתי היום.
בכל אופן... ספציפית למשפחת אויערבאך אולי היתה קצת בעיה לקחת את רבי שלמה זלמן כהנא שפירא לפדיון הבן.. יעויין באשכול על ישיבת ''שער השמים''...

קראקובער כתב:

נוטר הכרמים כתב:מובנת לנו לגמרי ההתעקשות וההאחזות במידע המוצק של אנשים אינטרסנטיים. ככל שתוכיח, הם ידרשו עוד ועוד מקורות, כאילו אתה בא להוציא ממוחזק. אני לא מתכוין אליך בדווקא.

האגדה נוצרה בגלל הקירבה שהיתה להרב קוק ועל זה אין ויכוח שרב שלמה זלמן אחז ממנו עולמות (אם כי ספק גדול אם אי פעם פתח את ספריו בהשקפה) וזה באמת לא משנה אם לקח אותו בתור כהן וקשה לראות פה אינטרסנטיים.

ספק גדול אם הגרש''ז עיין בכלל בספרי השקפה, יהיה מחברם אשר יהיה.

פרנקל תאומים כתב:

אראל כתב:

פרנקל תאומים כתב:האם יש מי מכם היודע לומר מי היה אביו ומי היה סבו של רבי זאב אויערבאך?
האם הוא היה צאצא של רא''ד מחמלניק דרך בנו רבי משה זאב או דרך בנו רבי יעקב פנחס או דרך בנו רבי דוד מחמלניק-טבריה (סב סבו של הגרחי''ל) ?

רבי זאב אוירבאך היה בן ר' דוד בן ר' אברהם דוב מחמלניק
[רבי זאב היה חותנו של הרמ"נ בזיוו"ר, כשעלה לא"י כבר היה לו זיוו"ש]

יש''כ.

זאת אומרת, שרבי זאב היה גיס של רבי יואל פייבל שטיין (אבי רבי יהודא דוד אויערבאך סב הגרחי''ל), והרבנית של רבי נחומטשע מראחמסטריווקא היתה בת דודה של סב הגרחי'''ל? לכאו' נראה שחסרה כאן איזו חוליה. או לחליפין שהתווספה חוליה לא נכונה בשרשרת של משפחת הגרחי''ל (רבי יואל פייבל שטיין?).

ומש''כ שזה רק היה הזיוו''ר שלו. עכ''פ נראה שבניו ממשיכיו רבי אברהם דב ורבי דוד מראחמסטריווקא היו מזיווג זה, שהרי לכאו' הם נקראו ע''ש הרה''ק רבי אברהם דב מחמלניק וע''ש בנו רבי דוד אויערבאך. וכמו אביו של הגרחי''ל שאף הוא נקרא ''אברהם דב''. א''כ הקשר המשפחתי נשאר.
כמובן שהשמות הם אינם ראיה מכריחה, אבל מסתברת.

או שקרא לו 'דוד' ע"ש זקינו הה"ק רבי דוד לייקעס זצ"ל, חותנו של המגיד מטשרנוביל ותלמיד הבעש"ט, [כי גם דודו הה"ק מטאלנא נקרא כן על שמו]
ואיך שיהי', אתה צודק שהי' קשר משפחתי סמוכה ביותר ביניהם, [אך כמדומני שהגרחי"ל לא הדגיש במיוחד את יחס משפחתו להחסידים....]

אגב שהזכרת, אתמול הי' היאצ"ט של התפארת שלמה מראדומסק, גם הוא קרא את בנו 'אברהם דוב' [בעל החסל"א], וראיתי מביאים שאביו התפא"ש אמר שקרא שם בנו ע"ש הה"ק הבת עין מאווריטש זצ"ל, והוא פלאי

שמו היה "אברהם ישכר", ולא אברהם דוב.

ברוז כתב:שמו היה "אברהם ישכר", ולא אברהם דוב.

היות שאינו מנושא האשכול, אסתפק בציון מקור העובדא מן ספר 'עטרת שלמה' [חידו"ת ותולדות התפא"ש, נמצא באוצר] אות ד', הסיפור עם שמו של הבת עין, מובא שם באריכות

פרנקל תאומים כתב:עוד מובא שם, שהגרחי''ל זי''ע אמר כי רבי אברהם דב מחמלניק-פולנאה לא היה נשוי לבתו של ה''תולדות'', כ''א לנכדתו, אלא שהיות והיא התייתמה וגדלה בביתו של סבה, היתה כנראה כבתו.[/b].

בקובץ 'נחלת צבי' גליון י"א, במאמר שנכתב על רא"ד מחמלניק [בהערה] ע"י רמ"מ ויזניצר, מוכיח כן שלא היה חתנו של התולדות כי אם חתן בתו,

ראיתי בשם רבי שלמה זלמן,פסק אדם שיודע שהעישון מזיק לבריאות ובאופן מודע מעשן הרי הוא פסול לעדות.

המקור הוא הרב ד"ר מרדכי הלפרין עורך אסיא ששמע מפיו, ראה אצל הרב אליהו בר שלום, 'אדם מעשן לעדות קידושין', קובץ בית הלל, גיליון לט [י, ג], אלול תשס"ט, עמ' כא, כג, 'דאם המעשן יודע שהעישון מקצר את החיים, ושקיצור חיים הוא איסור דאורייתא של מאבד עצמו לדעת, ושעל עון זה חייבים מיתה בידי שמים, אסור לו להעיד, ועדותו פסולה', '... לא אבה לפסול ממש עדות בדיעבד, אלא בתנאים קיצוניים ... במעשן היודע ... והוא ממשיך לעשן בשאט נפש'.

ומי שיודע שעודף סוכר עלול לקצר חייו ולא עומד בנסיון של אכילת קובית שוקולד?
הרי הכל ענין של סטטיסטיקה: כך וכך אחוזים של מעשנים עלולים למות יותר מהר בגלל העישון. יש גם סטטיסטיקות על דברים אחרים: שומנים בדם מגבירים הסיכון ללקות בכמה מחלות, אז אסור לאכול דברים שומניים?
בקיצור, מה הגבול שזה לא יהיה משונה ומגוחך.