פורום אוצר החכמה

הגהמ כתב:

. . לפי גירסא זו, שיום פטירתו היא בי"ד ולא בט"ו, מיושבת תמיהת העולם על האגדה המפורסמת שהבעש"ט הכריז בעת גישתו לסעודה שלישית ביום פטירתו: "כבה נר-המערבי", בעוד באותה שנה חל ט"ו בתמוז ביום השבת, א"כ איך הרגיש הבעש"ט טרם פטירתו. רבים ניסו ליישב אגדה זו, לדוגמה: מכובדי הגאון ר' מרדכי גנוט ב'לוח דבר בעתו' שלו, חישב את שעת דמדומי החמה באותה שנה בירושלים ביום י"ד בתמוז, שהיה כשעה לפני השקיעה במעז'יבוז', ולכן נניח שנפטר תיכף עם צאת השבת, ובשעה זו ניגש הבעש"ט ליטול את ידיו לסעודה שלישית. אבל אם נקבל את השמועה משלושה עדים נאמנים, מהקרובים אליו ביותר, הלא המה: רבי דוד פראנקו, רבי מלאכי הכהן ורבי מנחם עזריה פאדוה, מתיישבת התמיהה בשופי.

הגהמ כתב:

. . לפי גירסא זו, שיום פטירתו היא בי"ד ולא בט"ו, מיושבת תמיהת העולם על האגדה המפורסמת שהבעש"ט הכריז בעת גישתו לסעודה שלישית ביום פטירתו: "כבה נר-המערבי", בעוד באותה שנה חל י"ד בתמוז ביום השבת, א"כ איך הרגיש הבעש"ט טרם פטירתו. רבים ניסו ליישב אגדה זו, לדוגמה: מכובדי הגאון ר' מרדכי גנוט ב'לוח דבר בעתו' שלו, חישב את שעת דמדומי החמה באותה שנה בירושלים ביום י"ד בתמוז, שהיה כשעה לפני השקיעה במעז'יבוז', ולכן נניח שנפטר תיכף עם צאת השבת, ובשעה זו ניגש הבעש"ט ליטול את ידיו לסעודה שלישית. אבל אם נקבל את השמועה משלושה עדים נאמנים, מהקרובים אליו ביותר, הלא המה: רבי דוד פראנקו, רבי מלאכי הכהן ורבי מנחם עזריה פאדוה, מתיישבת התמיהה בשופי.

נחלי אפרסמון כתב:מרשימותי.

לבי במערב כתב:

נחלי אפרסמון כתב:מרשימותי.

הכל, מילה במילה, מכאן.

נחלי אפרסמון כתב:

לבי במערב כתב:

נחלי אפרסמון כתב:מרשימותי.

הכל, מילה במילה, מכאן.

הם הגנבים ואתה מגן עליהם?

עובדיה חן כתב:

הא לחמא עניא כתב:אעלה כאן את הסיפור עם גוב האריות ואת ההערה מס' שנ"ד שמופיעה בקובץ המצורף בעמוד השני, להפריך סיפור זה.
חומר למחשבה.

שים לב להערה למטה שסיפור זה לא היה אצלו אלא אצל דודו רבי יהודה בן עטר.

טברייני כתב:וכאן הבן שואל - האם יש מקור רציני לסיפור הזה?

תוכן כתב:

טברייני כתב:וכאן הבן שואל - האם יש מקור רציני לסיפור הזה?

מה נחשב רציני?

יוסף חיים אוהב ציון כתב:הערה צדדית בקישור מובא הסיפור על גוב האריות וראיתי בס' מגדולי ישראל חלק א' שסיפור זה לא היה ולא נברא.

וונדרבר כתב:

יוסף חיים אוהב ציון כתב:הערה צדדית בקישור מובא הסיפור על גוב האריות וראיתי בס' מגדולי ישראל חלק א' שסיפור זה לא היה ולא נברא.

הסיפור על גוב האריות היה ונברא, אבל כנראה לא היה עם האור החיים, אלא עם רבי יהודה ן' עטר, כנזכר בשם הגדולים בערך מהר"ר יהודה ן' עטר.

הא לחמא עניא כתב:אעלה כאן את הסיפור עם גוב האריות ואת ההערה מס' שנ"ד שמופיעה בקובץ המצורף בעמוד השני, להפריך סיפור זה.
חומר למחשבה.

א איד כתב:מה שם הספר?

יוסף חיים אוהב ציון כתב:ישנו סיפור שהבעש"ט קרע על האו"ח והנוב"י אמר שזה בת תשחית? כך ראית פעם בס' א' לא' מאדמורי סדיגורא.

לבי במערב כתב:

הגהמ כתב:

. . לפי גירסא זו, שיום פטירתו היא בי"ד ולא בט"ו, מיושבת תמיהת העולם על האגדה המפורסמת שהבעש"ט הכריז בעת גישתו לסעודה שלישית ביום פטירתו: "כבה נר-המערבי", בעוד באותה שנה חל י"ד בתמוז ביום השבת, א"כ איך הרגיש הבעש"ט טרם פטירתו. רבים ניסו ליישב אגדה זו, לדוגמה: מכובדי הגאון ר' מרדכי גנוט ב'לוח דבר בעתו' שלו, חישב את שעת דמדומי החמה באותה שנה בירושלים ביום י"ד בתמוז, שהיה כשעה לפני השקיעה במעז'יבוז', ולכן נניח שנפטר תיכף עם צאת השבת, ובשעה זו ניגש הבעש"ט ליטול את ידיו לסעודה שלישית. אבל אם נקבל את השמועה משלושה עדים נאמנים, מהקרובים אליו ביותר, הלא המה: רבי דוד פראנקו, רבי מלאכי הכהן ורבי מנחם עזריה פאדוה, מתיישבת התמיהה בשופי.

ישנה בעי' בשני היישובים הנ"ל:
באוצר הסיפורים ח"ו (ע' יא) נאמר במפורש שהמעשה הי' בש"ק פ' פנחס.
אך דא עקא, שבשנת ה'תק"ג קראו בי"ד תמוז את פרשת בלק!
ונפל פיתא בבירא, דאאפ"ל כלל שהי' זה בי"ד תמוז.
ותבנא לדינא - שמא המעשה לא הי' ולא נברא ("להד"ם"), או אפשר שהי' זה ככלות ה'שבעה' עליו [שאז מסתלקת השראת הנפש מן הגוף, שהיתה עליו משך ז' ימים אלו - כנודע מספה"ק]. "גם" יתכן, שנפלה ט"ס ב'אוצר הסיפורים' שם.
ובאמת, בקונטרס 'נר חיים' להגריח"ס שליט"א (ס"ע כז) - מביא זה רק בלשון "מספרים שפעם אחת בסעודה שלישית ביום שבת" (ולא ציין איזו ש"ק).

לבי במערב כתב:ייש"כ. באיזה עמ'?

יוסף חיים אוהב ציון כתב:יעויין בספר נר המערבי של הרב חנוך ריגל זצ"ל

עליך עיננו כתב:אפשר להעלות כאן את אחד המקורות?
ייש"כ מראש