פורום אוצר החכמה

איש_ספר כתב:

בברכה המשולשת כתב:

איש_ספר כתב: והיה רגיל להביא ד' הירושלמי על שני אמוראים שהלכו בדרך ואמר א' לזולתו כמה נפשות משוקעות כאן (לא זוכר את המאמר כרגע). והסביר למה בכ"ז נעתר לבניית הישיבה.

לכאורה ירושלמי שקלים (פ"ה ה"ד)

אכן

סעדיה כתב:

איש_ספר כתב:יש הקלטה מהדרשה של הגרמ"ד כשהקימו את הישיבה בגוש שמונים. כמדומה שהזכיר שם שאביו זצ"ל לא היה ניח"ל מבניית בנינים מפוארים והיה רגיל להביא ד' הירושלמי על שני אמוראים שהלכו בדרך ואמר א' לזולתו כמה נפשות משוקעות כאן (לא זוכר את המאמר כרגע). והסביר למה בכ"ז נעתר לבניית הישיבה.

אין שם את הירושלמי. כנראה איפוא שלא נאמר בדרשה.

גפן אדרת כתב:

סעדיה כתב:

גפן אדרת כתב:
אגב, ידוע כי רבים מגדולי ישראל ובתוכם מתלמידי מרן הגרי"ז זצ"ל סברו, כי הגרמ"ד זצ"ל היה גדול מאחיו הגרי"ד זצ"ל בהרבה, כך בכל אופן היתה דעתם של הגר"א פלצינסקי, הג"ר יצחק חיים קרסניצקי, הג"ר לייב גורביץ, הגר"ש אויערבאך ועוד. יודעני כי הדברים יהיו למורת רוחם של אחרים, וזו זכותם המלאה, אך זו היא האמת הידועה לי ברורות.

כרגיל תלוי במה.
בתורה וביראה ובתפילה ובפרישות וכו' כן, בכח הנחלת תורת אביהם באמרי פיו בהסברה ובסידור הדברים [אשר זה היה משאת נפשו של הגרי"ד] אין מי ישוה להגרי"ד זצ"ל.

כוונתי אך ורק ל"תורה", בעומק הבנתה ובדקדוק הנחלתה. - כפי ששמעתי מפורשות מתלמידי אותם גדולים. - הדבר בא גם לידי ביטוי בשיעוריו שיצאו לאור, שם ה"אפ לערנען" מדוקדק ועמקני יותר...
אך מלבד זאת, הגרמ"ד היה היחיד שכתב כל הגה שיצא מפי אביו בסמוך לאמירתם, בעוד שאחרים הסתמכו רק על זכרונם.

נוטר הכרמים כתב:עאשת הגרי"ז היתה נצר למשפחת אויערבאך (ממשפ' האמרי בינה). והגרי"ז חיפש קרובים,
ונשלח רמז להגרש"ז להגיע. לאבי היה קשה מאוד הדבר. הוא פחד ונתיירא מהמפגש עם הגרי"ז עד שיגיעו לנושא של 'אויערבאך'...
ולא איסתייעא מילתא, ולאחר מכן כבר לא היה נעים..

נוטר הכרמים כתב:כמה הערות והוספות.

הרבה תלמידים חשובים מתגוררים בחו"ל, כמו ר' אברהם יצחק סורוצקין, וכן אחיו ר' בנימין. ר' יהודה העשיל לווינברג ועוד.

בתיאור ה'בין אדם לחבירו' והזהירות בכבוד כל אדם יחד עם הריחוק מליצנות והכובד ראש, באמת יש כאן נקודה מיוחדת לציון.
בניגוד לאלו הסבורים ש'בריסק' זה שארפקייט ו'פסוק לי פסוקך' שמחפים באיצטלא דהיתרא על מתכבד בכבוד חבירו,
אצל ר' דוד היה את ההיפך הזה, ז"א לא היתה אוירה של קלילות ובדיחותא שאיפשרה את הזלזול והליצנות הזאת,
ה'כובד ראש השתלט על כל החלל,
ומאידך, ביני לביני, היתה אוירה של ידידות וכבוד לכל ורצון להיטיב ולהשביע רצון.
ליחס של חשדנות זכו רק הרשעים.

שמעתי מר' מרדכי אויערבאך שליט"א בניחום אבלים שתיאר את האוירה בבית הגרי"ז, את הפחד והאימה ממנו, את הקריאת שמע המפורסמת,
(ה'לאהבה את" שוב ושוב). א' הנוכחים תמים שמקרוב בא, שאל בטבעיות, האם היה קשר בין הגרי"ז להגרש"ז אויערבאך.
השיב הגר"מ, האמת שלא, והסיבה, אולי לא כ"כ נעים לספר. ובכ"ז אספר.
כשהגרי"ז עלה לארץ, עוד לא ידעו מה עלה בגורל חלק המשפחה שנותר בניכר. הגרי"ז היה במצב של שברון ועצבון רוח.
בתחילה סברו שזה מחמת נקיפות מצפון או משהו כזה. בסוף התברר שזה היה מחמת דאגה רוחנית. כשנודע שנעקד"ה, נרגע.
עכ"פ היה מתח גדול שם. אשת הגרי"ז היתה נצר למשפחת אויערבאך (ממשפ' האמרי בינה). והגרי"ז חיפש קרובים,
ונשלח רמז להגרש"ז להגיע. לאבי היה קשה מאוד הדבר. הוא פחד ונתיירא מהמפגש עם הגרי"ז עד שיגיעו לנושא של 'אויערבאך'...
ולא איסתייעא מילתא, ולאחר מכן כבר לא היה נעים.

עד כדי כך.

פולסברג כתב:עכשיו אני מאמין בלי ספק...

וידועים דברי הגר''ח על עשרה מאמרות - הקו' על המקובלים, ויש סיפור יפה על ידע בקבלה בספרו של ר''מ ב''א. בקיצור: בבריסק לא אהדו את לימוד הקבלה בזמנינו והמקובלים, בלשון המעטה [ובעצם כל דבר שחוץ מד''א של הלכה]

לענין כתב:שמעתי ממקור מהימן מאד:
ידענו היטב מאחד מן הקרובים ביותר שהגרמ"ד זצ"ל עסק הדק היטב בתורת הנסתר.
[גם נודע לנו, אחרי שלחצנו חזק, איזה ספר הוא לומד].

חשבה לטובה כתב:ואילו מרן הגרמ''ש שפירא זצ''ל כותב במכתבו הידוע לבן דודו רבי אליהו חיים שפירא ''על האווירה השמחה בביתו של הרב מבריסק''

גל של אגוזים כתב:וכ"ז זולת מה שידוע בשער בת רבים שהגרי"ז ראה דוקא בהגרי"ד את ממלא מקומו במסירת התורה

גל של אגוזים כתב:כמעט כל תלמידי הגרי"ז שלחו צאצאיהם להגרי"ד.

רק מכיון שכתבת כאילו תלמידי הגרי"ז העידו וכו' דברים מוזרים ראיתי לנכון לעורר בזה ממעשיהם מוכח מי הם החשיבו יותר.

גל של אגוזים כתב:אחיו הגדול [אשר בקרב בית בריסק נחשב למ"מ הגרי"ז]?

גל של אגוזים כתב:היום אי"צ כ"כ עדיות להבחין, אפשר כבר להשיג [בטורח גדול] שיעורי הגרא"י על כל סדר קדשים מוקלדים ומי יעיד על השמש בצהריים

נוטר הכרמים כתב:כמה הערות והוספות.

כשהגרי"ז עלה לארץ, עוד לא ידעו מה עלה בגורל חלק המשפחה שנותר בניכר. הגרי"ז היה במצב של שברון ועצבון רוח.
בתחילה סברו שזה מחמת נקיפות מצפון או משהו כזה. בסוף התברר שזה היה מחמת דאגה רוחנית. כשנודע שנעקד"ה, נרגע.

עד כדי כך.

חרסון כתב:כתבו כאן בשם ר"ש אויערבאך בלשון וודאית שלגר"ח היה עסק בקבלה. ראה עוד בקישור המצ"ב ואילך:

viewtopic.php?f=19&t=33046&start=80#p499455

דמשק כתב:

לענין כתב:שמעתי ממקור מהימן מאד:
ידענו היטב מאחד מן הקרובים ביותר שהגרמ"ד זצ"ל עסק הדק היטב בתורת הנסתר.
[גם נודע לנו, אחרי שלחצנו חזק, איזה ספר הוא לומד].

כמדומני שהגרמ"ד בעצמו נתגלה לאחר פטירתו לא' הצדיקים וגילה זו זאת.

גיזונטע קאפ כתב:

נוטר הכרמים כתב:כמה הערות והוספות.

כשהגרי"ז עלה לארץ, עוד לא ידעו מה עלה בגורל חלק המשפחה שנותר בניכר. הגרי"ז היה במצב של שברון ועצבון רוח.
בתחילה סברו שזה מחמת נקיפות מצפון או משהו כזה. בסוף התברר שזה היה מחמת דאגה רוחנית. כשנודע שנעקד"ה, נרגע.

עד כדי כך.

עד היום זה לא ידוע

הרואה כתב:לגבי לימוד קבלה -
מספרים על הרבה גדולים בנגלה שלמדו קבלה זעיר שם זעיר שם, כביכול היו גם גדולים בחכמת האמת לא פחות ממה שהיו בנגלה.
ושמעתי בשם מקובל גדול שזה לא יתכן, אי אפשר להיות מקובל אמיתי כלל מבלי לעסוק בזה שנים רבות שעות רבות ביום.
כלומר יתכן שהיה להם מושגים כלשהם בקבלה ואולי אף קבעו בזה סדר לימוד של שעה או שעתיים בשבוע, אבל אם הם היו מקובלים ממש לא היתה להם דרך להסתיר את זה.
בלי קשר לגרמ"ד שבאמת חידוש לומר שבכלל למד קבלה, אני מדבר על הרב אלישיב הרב שך ועוד שפתאום אחרי פטירתם צצו עליהם סיפורים כאלו.

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:נכון, והרב שך היה מחלק דולרים כל יום ראשון למשך שעות ארוכות.

היית פעם במעמד נשגב של זריקת התפוחים של הרב משה פיינשטיין בשמיני עצרת?

מספרים שפעם הלך החזון איש לתשליך, ואחריו הלך הרב שטיינמן לאסוף את העבירות של החזון איש.

שומע ומשמיע כתב:

גיזונטע קאפ כתב:

נוטר הכרמים כתב:כשהגרי"ז עלה לארץ, עוד לא ידעו מה עלה בגורל חלק המשפחה שנותר בניכר. הגרי"ז היה במצב של שברון ועצבון רוח.
בתחילה סברו שזה מחמת נקיפות מצפון או משהו כזה. בסוף התברר שזה היה מחמת דאגה רוחנית. כשנודע שנעקד"ה, נרגע.

עד היום זה לא ידוע

שמעתי שלכן כתבו עליה ש'נשארה בגיא ההריגה דליטא'. והגרי"ז לא נתן לבניו לומר קדיש.
[עוד שמעתי שזה היה קשה לבנים הענין הזה שהגרי"ז לא נתן להם לנהוג ודאות בענין אבל איני רואה ענין לפרט.]

גיזונטע קאפ כתב:

הרואה כתב:לגבי לימוד קבלה -
מספרים על הרבה גדולים בנגלה שלמדו קבלה זעיר שם זעיר שם, כביכול היו גם גדולים בחכמת האמת לא פחות ממה שהיו בנגלה.
ושמעתי בשם מקובל גדול שזה לא יתכן, אי אפשר להיות מקובל אמיתי כלל מבלי לעסוק בזה שנים רבות שעות רבות ביום.
כלומר יתכן שהיה להם מושגים כלשהם בקבלה ואולי אף קבעו בזה סדר לימוד של שעה או שעתיים בשבוע, אבל אם הם היו מקובלים ממש לא היתה להם דרך להסתיר את זה.
בלי קשר לגרמ"ד שבאמת חידוש לומר שבכלל למד קבלה, אני מדבר על הרב אלישיב הרב שך ועוד שפתאום אחרי פטירתם צצו עליהם סיפורים כאלו.

אני למדתי אצל אחד מגדולי רה"י יוצאי ליטא, שאני יודע שכל ספר עץ חיים ועו"ס היה שגור על לשונו, והוא היה עסוק עם תלמידיו בשיעורים כל היום ומחצית הלילה, ולא ראו אותו לומד את זה, אבל היה ידוע לכל מי שהתעסק אתו על בקיאותו בזה,
מתי למד? צ"ל בשעות הקטנות של הלילה, שהיה יושב לבדו ולומד
כך שלא ראינו אינו ראיה, ואגב בכתבי ר' מענדל (זאקס) מסופר שהיה קרוב אל הלשם בהומל במלחמה הראשונה, והיה אומר שלא מובן גדלו של הלשם בקבלה, שהרי בכל פעם שראה אותו למד רק נגלה

אבני גזית כתב:

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:נכון, והרב שך היה מחלק דולרים כל יום ראשון למשך שעות ארוכות.

היית פעם במעמד נשגב של זריקת התפוחים של הרב משה פיינשטיין בשמיני עצרת?

מספרים שפעם הלך החזון איש לתשליך, ואחריו הלך הרב שטיינמן לאסוף את העבירות של החזון איש.

זו ההיכרות שלך עם תורת הנסתר וחכמי המקובלים?!

מבקש חכמה כתב:בעניין אחר.
שמעתי היום מחבר שראה את הגרמ״ד זצ״ל בהספדים שנערכו לבן דודו הגרי״ד מבוסטון בבית הכנסת ישורון יושב מתחילת ההספדים ועד סופם. כחמש שעות.
גם כאשר חתנו של הגרי״ד, הרא״ל ונכדי הגרי״ד האריכו בדברים.

גביר כתב:

מבקש חכמה כתב:בעניין אחר.
שמעתי היום מחבר שראה את הגרמ״ד זצ״ל בהספדים שנערכו לבן דודו הגרי״ד מבוסטון בבית הכנסת ישורון יושב מתחילת ההספדים ועד סופם. כחמש שעות.
גם כאשר חתנו של הגרי״ד, הרא״ל ונכדי הגרי״ד האריכו בדברים.

היה קשר חזק בינו לענף זה של המשפחה? האם התייחס גם להגותו של בן דודו או למחקריו של בנו ר' חיים?
[חשיבות הקשרים המשפחתיים בבית בריסק ידועה, לא ייפלא כלל אם היו כאלה למרות חילוקי הדעות]

סעדיה כתב:

גל של אגוזים כתב:כמעט כל תלמידי הגרי"ז שלחו צאצאיהם להגרי"ד.

רק מכיון שכתבת כאילו תלמידי הגרי"ז העידו וכו' דברים מוזרים ראיתי לנכון לעורר בזה ממעשיהם מוכח מי הם החשיבו יותר.

בהנחה שאינך מוכיח מאלו שבניהם הגיעו לפרקן לפני שפתח הגרמ"ד את ישיבתו, איני יודע למה אתה מתכוין. וכי סוד הוא לאן הלכו בני משפחות ברלין שפירא שלעזינגער וכו' ללמוד?

גל של אגוזים כתב:אחיו הגדול [אשר בקרב בית בריסק נחשב למ"מ הגרי"ז]?

'בית בריסק' איני יודע מהו. אם אתה מתכוין לצאצאי הגרי"ד זצ"ל גופיה - הרי פשיטא. כמו שצאצאי הגרמ"ד זצ"ל למדו אצלו וצאצאי הגר"מ זצ"ל למדו אצלו. אך אצל שאר צאצאי הגרי"ז מאן דכר שמיה? וכי צאצאי ר' רפאל בן הגרי"ז למדו בישיבת הגרי"ד או דוקא אצל הגרמ"ד? גם הג"ר יעקב שיף שליט"א חתן מרן הגרי"ז זצ"ל כנראה לא שמע על הקפידא לשלוח את בניו ללמוד אך ורק בישיבת הגרי"ד...

משוש דורים כתב:

גביר כתב:

מבקש חכמה כתב:בעניין אחר.
שמעתי היום מחבר שראה את הגרמ״ד זצ״ל בהספדים שנערכו לבן דודו הגרי״ד מבוסטון בבית הכנסת ישורון יושב מתחילת ההספדים ועד סופם. כחמש שעות.
גם כאשר חתנו של הגרי״ד, הרא״ל ונכדי הגרי״ד האריכו בדברים.

היה קשר חזק בינו לענף זה של המשפחה? האם התייחס גם להגותו של בן דודו או למחקריו של בנו ר' חיים?
[חשיבות הקשרים המשפחתיים בבית בריסק ידועה, לא ייפלא כלל אם היו כאלה למרות חילוקי הדעות]

היה להם קשר טוב מדין 'משפחה'.
וביקורת עצומה על דרכם בחיים.
וכמו שהגרי"ז החזיק בקשר טוב עם דודו זקנו מאיר בר אילן, תוך כדי מלחמה עצומה עם תנועת המזרחי שבר אילן היה נשיאה.
אגב הראי"ס לא הלך להספד הנ"ל, ואמר, מי יכול להספיד מישהו שהלך מאיתנו לפני 70 שנה.

הרואה כתב:אני מדבר על הרב אלישיב הרב שך ועוד שפתאום אחרי פטירתם צצו עליהם סיפורים כאלו.

גל של אגוזים כתב:

סעדיה כתב:

גל של אגוזים כתב:כמעט כל תלמידי הגרי"ז שלחו צאצאיהם להגרי"ד.

רק מכיון שכתבת כאילו תלמידי הגרי"ז העידו וכו' דברים מוזרים ראיתי לנכון לעורר בזה ממעשיהם מוכח מי הם החשיבו יותר.

בהנחה שאינך מוכיח מאלו שבניהם הגיעו לפרקן לפני שפתח הגרמ"ד את ישיבתו, איני יודע למה אתה מתכוין. וכי סוד הוא לאן הלכו בני משפחות ברלין שפירא שלעזינגער וכו' ללמוד?

גל של אגוזים כתב:אחיו הגדול [אשר בקרב בית בריסק נחשב למ"מ הגרי"ז]?

'בית בריסק' איני יודע מהו. אם אתה מתכוין לצאצאי הגרי"ד זצ"ל גופיה - הרי פשיטא. כמו שצאצאי הגרמ"ד זצ"ל למדו אצלו וצאצאי הגר"מ זצ"ל למדו אצלו. אך אצל שאר צאצאי הגרי"ז מאן דכר שמיה? וכי צאצאי ר' רפאל בן הגרי"ז למדו בישיבת הגרי"ד או דוקא אצל הגרמ"ד? גם הג"ר יעקב שיף שליט"א חתן מרן הגרי"ז זצ"ל כנראה לא שמע על הקפידא לשלוח את בניו ללמוד אך ורק בישיבת הגרי"ד...

בית בריסק כוונתי לתלמידי הגרי"ז כנ"ל. המשפחות ששלחו להגרמ"ד זצ"ל רובם מפני שלא נתקבלו אצל הגרי"ד ועל משפחת שלעזינגר ידוע מאמר הגרי"ד ואכ"מ.