ר' ברוך ממונקאטש

[הוד_והדר]

ומי זה נתן דוד רבינוביץ מחבר הספרים (ספרא וסייפא ועוד)?

אחיין של ר' ברוכל.

[אליסף]

למעיישה, חסידי המנחת אלעזר מצויים במלכוד (למי שאינו חסיד לק"מ כמובן), מחד גיסא ר' ברוך היה מה שהיה, מאידך גיסא איך טעה בו האדמו"ר המנח"א??
אולי תוציאינו מהמבוכה 'הוד והדר'?

[הוד_והדר]

תניח דעתך אף אחד אינו במבוכה או במלכוד.

וג' תשובות אציע בבר.
א. היה ילד עילוי בן י"א שנה כשהתארס, לא טעה בכלום.
ב. אף את"ל שטעה, אז מה, זה מוריד משהו מגדולת המנחת אלעזר? משה רבינו טעה, גדולי כל הדורות טעו זה בכה וזה בכה, זה הוריד בכהוא זה מגדולתם וקדושתם?
ג. ויבא הכתוב השלישי, והוא האמת, לא עלינו לתרץ דברים בכבשונם של עולם.

ותוכל להמשיך לנוח על משכבך בשלום, ותשכב לבטח.

[אליסף]

ייש"כ
לאות ב' התכוונתי בסוגריים. חידוש בעיני שחסידים מקבלים כזה תירוץ!
לידיעתך, הנני בחיי חיותי, שאזכה לאריכות ימים ושנים טובים אכי"ר.

[הוד_והדר]

על משכבך בלילות

[עתניאל בן קנז]

למעיישה, חסידי המנחת אלעזר מצויים במלכוד (למי שאינו חסיד לק"מ כמובן), מחד גיסא ר' ברוך היה מה שהיה, מאידך גיסא איך טעה בו האדמו"ר המנח"א??
אולי תוציאינו מהמבוכה 'הוד והדר'?

כל התשובות נכונות
א. הוא לא היה כל כך גרוע כפי שמציגים אותו, גם שה'טעות' לא כל כך גדולה ...
ב. מצבו לאחר פטירת זוגתו השתנה מכל הבחינות, ואכמ"ל. כך שאין לדון מכך על תקופת נישואיו.
ג. האדמו"ר בחר בחתן שיתאים לבתו. וד"ב.
ד. ואם היה כאן טעות? יש לפתוח אשכול על החלטות שגדולי ישראל בחרו, והתבררו למפרע כשגויות. זה יכול לקרא לכל אחד.

ולידיעה. בתקופת הרבנות במונקאטש, למרות שהוא בהחלט היה שונה [בהנהגה אישית] מחמיו. הרי מבחינה ציבורית הוא השתדל לא לחרוג מהקו שהתווה חמיו.

[ר_חיים_הקטן]

רבותינו הזהרו בדבריכם, שהרי אחד מחברינו פה בפורום הוא מצאצאי ר' ברוך, ותזהרו שלא לפגוע בו.

[אראל]

לא צויין
רבי ברוך היה ש"ב עם חותנו המנח"א, נכדי השם שלמה ממונקאטש

[חותנו לא טעה בו כלל, כי סוכ"ס, הרי רבי ברוך היה בעל כשרון נפלא ונדיר, חכם וחריף, לב טוב, ועסקן גדול, צאצאיו אחריו ממשיכי שלשלת הקודש, בעלי תורה ויראה, וידועים ומפורסמים וניכר עליהם שהם נצר מטע קודש הילולים]

[הוד_והדר]

למעיישה, חסידי המנחת אלעזר מצויים במלכוד (למי שאינו חסיד לק"מ כמובן), מחד גיסא ר' ברוך היה מה שהיה, מאידך גיסא איך טעה בו האדמו"ר המנח"א??
אולי תוציאינו מהמבוכה 'הוד והדר'?

כל התשובות נכונות
א. הוא לא היה כל כך גרוע כפי שמציגים אותו, גם שה'טעות' לא כל כך גדולה ...
ב. מצבו לאחר פטירת זוגתו השתנה מכל הבחינות, ואכמ"ל. כך שאין לדון מכך על תקופת נישואיו.
ג. האדמו"ר בחר בחתן שיתאים לבתו. וד"ב.
ד. ואם היה כאן טעות? יש לפתוח אשכול על החלטות שגדולי ישראל בחרו, והתבררו למפרע כשגויות. זה יכול לקרא לכל אחד.

ולידיעה. בתקופת הרבנות במונקאטש, למרות שהוא בהחלט היה שונה [בהנהגה אישית] מחמיו. הרי מבחינה ציבורית הוא השתדל לא לחרוג מהקו שהתווה חמיו.

הריני למחות, כדי להעלות אחד לא צריך להוריד את השני, ובפרט שזה סתם דמיון כוזב.

[בן מיכאל]

אשכול מרתק! רק חבל שהרבנים הוד והדר ועתניאל בן קנז נזהרים בלשונם, וכל קמצוץ של מידע יוצא ממקלדתם רק לאחר מתיחות שוב ושוב, ותמיד בסיום איזה 'וד"ל' 'ואכמ"ל'...

[דרומי]

האם אלישע הנביא טעה בזה שנתן לגיחזי לשמשו?

האם במלים "הביאו עליי כפרה שמיעטתי את הירח" יש כוונה שמיעוט הירח היתה טעות?

האם משה רבינו טעה כשהוציא את הערב רב ממצרים והם החטיאו בחטא העגל?

התשובה הכללית לשאלות אלו היא - חס ושלום.

ואידך זיל גמור.

[איש_ספר]

כל הדיון לא מובן, האם צריך ראיות שהמנח"א - כמו רוב ככל חכמי וצדיקי אותו דור - לא ידע עתידות? כדי לשאול שאלות צריך להניח, שכבר בשעת השידוך הוא היה משהו אחר ממה שהמנח"א חשב, דבר זה לא הוכח וגם לא יכול להיות מוכח.
היו מספיק אירועים ומשברים עולמיים, מאז השידוך והלאה, שעשויים לעקור בן אדם ממקום אחד ולנוטעו במקום אחר.
(כמו למשל העובדה שלא הקשיבו למתווה ההצלה שלו, דבר שלדעתו חרץ את גורלה של הקהילה, ועוד ועוד).

[ר' גרונם יקום פורקן]

האם אלישע הנביא טעה בזה שנתן לגיחזי לשמשו?

האם במלים "הביאו עליי כפרה שמיעטתי את הירח" יש כוונה שמיעוט הירח היתה טעות?

האם משה רבינו טעה כשהוציא את הערב רב ממצרים והם החטיאו בחטא העגל?

התשובה הכללית לשאלות אלו היא - חס ושלום.

ואידך זיל גמור.

בהודעה זו טמון מסר אפיקורסי הרסני. אין שום השוואה בין בני אדם קדושי עליון לבין הקב"ה, כי לא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם.
אכן, על מרע"ה אמרו חז"ל במפורש: שלוש פעמים בא לכלל כעס בא לכלל טעות. טעות אינה מורידה כלום מדרגתו.
אבל חלילה חלילה חלילה לומר זאת על הקב"ה.

[פרנקל תאומים]

כל הדיון לא מובן, האם צריך ראיות שהמנח"א - כמו רוב ככל חכמי וצדיקי אותו דור - לא ידע עתידות? כדי לשאול שאלות צריך להניח, שכבר בשעת השידוך הוא היה משהו אחר ממה שהמנח"א חשב, דבר זה לא הוכח וגם לא יכול להיות מוכח.
היו מספיק אירועים ומשברים עולמיים, מאז השידוך והלאה, שעשויים לעקור בן אדם ממקום אחד ולנוטעו במקום אחר.
(כמו למשל העובדה שלא הקשיבו למתווה ההצלה שלו, דבר שלדעתו חרץ את גורלה של הקהילה, ועוד ועוד).

מה היה מתווה ההצלה המדובר?

[אראל]

מה היה מתווה ההצלה המדובר?

ראה הקדמת ספרו 'בינת נבונים' על השואה כל הפרטים באריכות נפלא ומרתק [נמצא באוצר]

[איש_ספר]

כל הדיון לא מובן, האם צריך ראיות שהמנח"א - כמו רוב ככל חכמי וצדיקי אותו דור - לא ידע עתידות? כדי לשאול שאלות צריך להניח, שכבר בשעת השידוך הוא היה משהו אחר ממה שהמנח"א חשב, דבר זה לא הוכח וגם לא יכול להיות מוכח.
היו מספיק אירועים ומשברים עולמיים, מאז השידוך והלאה, שעשויים לעקור בן אדם ממקום אחד ולנוטעו במקום אחר.
(כמו למשל העובדה שלא הקשיבו למתווה ההצלה שלו, דבר שלדעתו חרץ את גורלה של הקהילה, ועוד ועוד).

מה היה מתווה ההצלה המדובר?

ראה הקדמת ספרו 'בינת נבונים' על השואה כל הפרטים באריכות נפלא ומרתק [נמצא באוצר]

בינת נבונים

[פרנקל תאומים]

בינת נבונים

יש"כ.

[חרט]

כל הדיון לא מובן, האם צריך ראיות שהמנח"א - כמו רוב ככל חכמי וצדיקי אותו דור - לא ידע עתידות? כדי לשאול שאלות צריך להניח, שכבר בשעת השידוך הוא היה משהו אחר ממה שהמנח"א חשב, דבר זה לא הוכח וגם לא יכול להיות מוכח.
היו מספיק אירועים ומשברים עולמיים, מאז השידוך והלאה, שעשויים לעקור בן אדם ממקום אחד ולנוטעו במקום אחר.
(כמו למשל העובדה שלא הקשיבו למתווה ההצלה שלו, דבר שלדעתו חרץ את גורלה של הקהילה, ועוד ועוד).

מה הבעיה להניח שהמנח"א ידע עתידות?
ממה נפשך,
אם המנח"א ידע גם ידע עתידות, וראה את אשר ייעשה עם חתנו,
הרי באותה מידה - כרואה עתידות - ראה גם ראה את בן חתנו מקים ומחזיר עטרת חסידות מוקנאטש ליושנה ותפארתה...

[צופה_ומביט]

לאן הגיעו באשכול הזה...
ומה הבעיה לומר שידע עתידות וגם ידע שבדיוק ודוקא כך יהיה לטובה ולברכה לפרט ולכלל בדור ההוא ועד סוף כל הדורות?
כלומר דאתינן להכי למה מעיקרא לצמצם את המנח"א להשקפות מסוימות ולומר שהן משפיעות על ההחלטות שלו...

[גביר]

לנפי שנים שודרה בקול ישראל תכנית עליו, שכללה ראיון עם בתו מרת גרוסמן, ניסתי למצוא ברשת ולא הצלחתי,
אולי יהיה מי שיוכל לאתר ולהעלות את התכנית.

[ברמן]

אגב, לפני עשרות שנים שמעתי באיזה "אוטובוס" ראיון מעניין עם האדמו"ר, ששודר אז בתקשורת, והמראיין הקדים ש"היום, נדבר עם דמות מעניינת מאד של 'רב, פרופסור ואדמו"ר'...".

[גביר]

בשעתו ספרו שיש לרב ממונקאטש פרופסורה בפיסיקה מאוניברסיטה בברזיל [איני יודע עד כמה זה מדויק ואם תואר זה בברזיל מקביל לפרופסורה בא"י, הכרוכה, בין השאר, בהכרח גם בהוראה, מכל מקום כך ספרו].

אמנם חתנו, ר' חיים גרוסמן, ברשימתו על אודותיו ב'שנה בשנה' תשנ"ט עמ' 564 [559 בעמודי אוצה"ח] מציין שלמד שם פילוסופיה, סוציולוגיה ופסיכולוגיה ואינו מזכיר פרופסורה.

[אראל]

בשעתו ספרו שיש לרב ממונקאטש פרופסורה בפיסיקה מאוניברסיטה בברזיל [איני יודע עד כמה זה מדויק ואם תואר זה בברזיל מקביל לפרופסורה בא"י, הכרוכה, בין השאר, בהכרח גם בהוראה, מכל מקום כך ספרו].

אמנם חתנו, ר' חיים גרוסמן, ברשימתו על אודותיו ב'שנה בשנה' תשנ"ט עמ' 564 [559 בעמודי אוצה"ח] מציין שלמד שם פילוסופיה, סוציולוגיה ופסיכולוגיה ואינו מזכיר פרופסורה.

מכתב ב'המעין' מבנו האדמו"ר מדינוב שליט"א לרפו"ש, המכחיש שמועות כאלו על אביו

https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=25&id=929

[אראל]

סבי זצ"ל היה מתלמידיו, ובשעתו כשלמד אצלו בישיבה דרכי תשובה במונקאטש, היה חסיד שרוף ממנו [כמו שמספר עליו בנו כ"ק אדמו"ר מהרמי"ל ממונקאטש שליט"א]...., אבל אחר המלחמה, שם סבי רסן לפיו, לא הזכיר מן רבו מאומה עוד במשך כל ימי חייו, לא לטוב ולא לרע, וכמו"כ לא אבה לשמוע מדבר סרה עליו