פורום אוצר החכמה

שאלני ידידי אם יודעני פרטים על רבי משה יעקב רביקוב הסנדלר הקדוש ז"ל.

בזמן האחרון הוציאו ספר מתורתו, שכחתי את שמו ושם מבוא עליו.
תיאור קצת שונה תמצא באנצ' לחלוצי הישוב ובנויו של תדהר המצויה באוצר.

אתה מתכווין ל"ליקוטי רבי משה יעקב" [לא ראיתיו אלא בחיפוש]?!
ניתן להעלותו לאוצר?!

איש_ספר כתב:בזמן האחרון הוציאו ספר מתורתו, שכחתי את שמו ושם מבוא עליו.
תיאור קצת שונה תמצא באנצ' לחלוצי הישוב ובנויו של תדהר המצויה באוצר.

ואיזה תיאור יותר קרוב לאמת?...

כפי הידוע הגאון ר' יעקב אדלשטיין שליט"א מחזיק את עצמו לתלמידו של הסנדלר, הוא מפנה תמיד להתפלל על קברו כחלק מהתפילה המפורסמת שלו על קבר החזו"א, למיטב ידיעתי החזו"א היה מבקר אצלו תדיר, ומשם הגיע אליו הגר"י אדלשטיין.

דרדקי כתב:כפי הידוע הגאון ר' יעקב אדלשטיין שליט"א מחזיק את עצמו לתלמידו של הסנדלר, הוא מפנה תמיד להתפלל על קברו כחלק מהתפילה המפורסמת שלו על קבר החזו"א, למיטב ידיעתי החזו"א היה מבקר אצלו תדיר, ומשם הגיע אליו הגר"י אדלשטיין.

האם מאנדהו יודע במה התבטא זה שהוא תלמיד שלו?
האם הוא ממש למד אצלו? נגלה או נסתר?
ומה בנוגע לר' יענקל גלינסקי שליט"א שגם אומרים שהוא תלמיד שלו?

די רבי גוראריה,

שלא תחשוב לרגע שיש לי משהו נגד אותו מכון שנטפלת להגנתו.

אני ועוד רבים מידידיי משיגים את 'המודיע' מגניבים אותו בחשאי לרחוב
ראב"ד וקוראים בו בין השאר את פרקי תל אביב של מעלה.

אותו סופר הרב לוי, ניחון בכישרון רב, ואינני חושב שהוא צריך לך ולדכוותך.
מידיעה, הוא מהמתנזרים מכל שייכות לכל פורום שהוא ואין לו חשש מ'מה יאמרו' דכאן...

דרדקי כתב:למיטב ידיעתי החזו"א היה מבקר אצלו תדיר, ומשם הגיע אליו הגר"י אדלשטיין.

גם לפי ערך דורנו יש כאן גזמנות יוצאת דופן.

נחזור לעניינינו, קצת פרטים ומעשיות קישורים או כל חומר מעניין על ה"סנדלר הקדוש".

איש_ספר כתב:

דרדקי כתב:למיטב ידיעתי החזו"א היה מבקר אצלו תדיר, ומשם הגיע אליו הגר"י אדלשטיין.

גם לפי ערך דורנו יש כאן גזמנות יוצאת דופן.

במה כן התבטא הקשר שלו למרן החזון איש? ועם הגר"י אדלשטיין ה' יחלימהו וירפאהו שליט"א?

כפי שזכור לי בהקדמת הספר החדש, כתבו על כמה וכמה מגדולי התורה והחסידות שהיו דורשים לשכנו,
באים לבקתתו ומסתתרים בצלו. ביניהם גם הרבי פועל הישועות מקרעטשניף רחובות זי"ע.

אלא שגם אני כאיש ספר, (להבדיל בין גאון ל...) לא זוכר את שם הספר.

בר ששת כתב:אלא שגם אני כאיש ספר, (להבדיל בין גאון ל...) לא זוכר את שם הספר.

מתורתו יצא ספר ששמו "לקוטי משה יעקב: והם דרושים לחמשה חומשי תורה...", אלא שהוא יצא בתל-אביב בשנת תשכ"ט,
לא בדיוק לאחרונה.
המידע מכאן:
http://aleph518.huji.ac.il/F/GD5Q73Q1XD ... =001193020

הרב הסנדלר היה ספרדי או אשכנזי?
אומרים שרבי חיים כהן החלבן היה לומד אתו הרבה בקבלה

מסעוד מימראן כתב:הרב הסנדלר היה ספרדי או אשכנזי?
אומרים שרבי חיים כהן החלבן היה לומד אתו הרבה בקבלה

רבי מסעוד,
כלום ראית מימך ספרדי דובר אידיש?!...

מאנשים שהסתופפו בצילו, נותרו אמרים שנאמרו באותה שפה אשכנזית. (במבטא ליטאי).
כך שגם זה יכול להוות ראיה נוספת.

יאמר לי כבודו זאת מניין לי לדעת?
הא גופא קא מיבעיא לי אי קמשתעי בשכנזית או בלה"ק או דילמא בלאדינו או בשפת ישמעאל.

ולד' כב' איך עסק עמו רבי חיים הכהן החלבן בזוהר ובקבלה? באידיש?

מסעוד מימראן כתב:הרב הסנדלר היה ספרדי או אשכנזי?

רבי מסעוד, למאי נפק"מ???

זקן ששכח כתב:

מסעוד מימראן כתב:הרב הסנדלר היה ספרדי או אשכנזי?

רבי מסעוד, למאי נפק"מ???

תורה היא וללמוד אני צריך.
כיון שהעלו כאן זכרו של אותו צדיק והרבה שמעתי שמו מתגלגל בין כתלי דבי מדרשא אלא שמעולם לא שמעתי מי היה ומה היה, מי היו רבותיו שלימדוהו תורה וח"ן וחסד ומנין בא - אמרתי כיון שעלה זכרו הטוב כאן אוחזה גם אני הקטן בסנסיניו ואברר , למען דעת.
ובכן - יזכונו נא חכמי מועצת חכמי האוצר בסיפור גדולתו ורב חילו באורייתא.

מסעוד מימראן כתב:

זקן ששכח כתב:

מסעוד מימראן כתב:הרב הסנדלר היה ספרדי או אשכנזי?

רבי מסעוד, למאי נפק"מ???

תורה היא וללמוד אני צריך.
כיון שהעלו כאן זכרו של אותו צדיק והרבה שמעתי שמו מתגלגל בין כתלי דבי מדרשא אלא שמעולם לא שמעתי מי היה ומה היה, מי היו רבותיו שלימדוהו תורה וח"ן וחסד ומנין בא - אמרתי כיון שעלה זכרו הטוב כאן אוחזה גם אני הקטן בסנסיניו ואברר , למען דעת.
ובכן - יזכונו נא חכמי מועצת חכמי האוצר בסיפור גדולתו ורב חילו באורייתא.

הבינותי.
בכל מקרה, ראיתי בספר עתיק יומין, ששמע איש מפי איש, שבישיבה של מעלה אין בודקים לחכמים אם היו ספרדים או אשכנזים, אלא בודקים במכסת מצוותיהם ומעשיהם הטובים. ובעצם זוהי המכסה היחידה הקובעת שם.
אקוה מאד שיש בדברים בכדי להרגיע את חששותיהם של כמה וכמה טובים ושלמים.

חששות מאן דכר שמייהו?
חביבין סיפורי תולדותיהם של צדיקים.

וכמדומה ששמעתי פעם בשם רב של חסידים, אולי רבי נחמן או הרבי מלובוויטש, שסיפור צדיקים כמעשה מרכבה. זכותם עלינו תגן באלף המגן אכי"ר בב"א

ואם כבר, שמא יבאר מישהו ענינה של חבורת ה'בעלי מלאכה' שהסנדלר נמנה על חבריה ואף נחשב למורה דרכה?

[להלן ציטוט מויקיפדיה בערך החלבן - רבי חיים כהן:

חיים עזרא הכהן פרחיה (נולד ב-1945; ידוע בכינוי "החלבן" בשל עיסוקו) הוא רב ישראלי העוסק בקבלה. לרב כהן אין מאפיינים חיצוניים האופייניים למרבית הרבנים האורתודוקסים: הוא אינו מגדל זקן, אינו לובש חליפת שרד ונוהג לחבוש כובע קסקט. הרב כהן עובד למחייתו ב"מחלבות גד" שבבעלות אחיו, גד כהן.

הרב כהן הוא האחרון מקבוצת המקובלים שהוכרו בשם עבודתם שלמדו יחד בשנות ה-60 (ארבעת האחרים הם: "הסנדלר" - הרב משה יעקב רביקוב, שהיה הרב של הקבוצה; "הצייר" - הרב פטילאון; "מנקה הרחובות" - הרב יוסף וולטוך; "הרצף" הרב אברהם פיש). הרב כהן מלמד שיעורים בגמרא בכולל "השלום" בגבעתיים, ושו"ת בנושאי קבלה פרי עטו פורסם בסוף הספר "אוסרי לגפן" של הרב יהודה שיינפלד]].

איש_ספר כתב:

דרדקי כתב:למיטב ידיעתי החזו"א היה מבקר אצלו תדיר, ומשם הגיע אליו הגר"י אדלשטיין.

גם לפי ערך דורנו יש כאן גזמנות יוצאת דופן.

מתוך האתר "כדורינט" (???), הודעה של 'מרדכי היהודי'https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=489:
רבי משה יעקב הכהן רביקוב - הסנדלר הקדוש
נולד בשנת תרל"ג בעיירה אוזורי במחוז הורדנא שבליטא.
נולד לאביו בהיותו כבן שבעים, חייט בעל תורה נסתר
שבנוסף לתורה שלימד את בנו עד פטירתו כבן 98 שנים, לימדו גם אומנות, סנדלרות.
מנהג קבוע היה לו ל"סנדלר" ללמוד שבע שעות
תורה טרם יצא לעבודתו.
בהיותו כבן ארבעים, החליט לעלות לארץ, לא לפני שנרשם באגודת עולים יהודים שקנו את נחלתם בא"י עוד בהיותם בחו"ל, ואכן הוא רכש 150 דונם בכפר אוריה.
כשהגיע לארץ ושאל איך להגיע לאדמתו, הבהירו לו, שסכנת נפשות להתקרב לאיזור בשל הערבים השורצים שם, ורוצחים כל מי שצורת יהודי לו.
הוא לא ויתר ובניסי ניסים הגיע לחלקתו, אולם מייד הבין שתוכניתו להקים משק חקלאי שמקיים כל מצוות הארץ, רחוקה מלהתגשם בשל הקשיים העצומים של אותה תקופה.
הוא מכר את האדמה ברבע מחיר, וקנה חלקה, בשכונת אוהל משה בתל אביב, שלימים הפכה
לשכונת שבזי. שם בבקתת עץ הקים את הסנדלריה...

לחזון איש היה נהג בשם ישראל גולדשמיט, והוא זכה להסיע אותו למקומות שונים, הוא העיד:
אחרי פעמים מספר בהם הסעתי את גדול ישראל לאיזה צריף רעוע בקצה שכונת שבזי, לשם נכנס כשהוא מורה לי לחכות לו ברכב, והוא יוצא אחרי שעות אחדות, הרהבתי עוז בנפשי, ושאלתי את החזון איש: מי הוא זה שרבנו מטריח עצמו אליו, ועוד מקדיש לו שעות שלימות מתוך זמן שהיה כולו נמדד לחלקיקי רגעים לא מבוזבזים?
"דע לך שהוא ראש הלמ"ד וא"ו צדיקים שבדור"
ענה החזון איש.
השמועה עשתה לה כנפיים, מאותו רגע לא ידעה דלת העץ החורקת מנוח.....סיפורי מופתים החלו להתגלגל מידי יום....כל דבר שיצא מפיו היה בבחינת צדיק גוזר והקב"ה מקיים.
סגולה ידועה היתה שגורה על פיו לכל אדם:
לומר ג'' פעמים: "סעדני ואוושעה".
בצעירותו, נהג מידי יום חמישי לצאת למאפיות שבאזורלאסוף חלות ולחלקן בבתי יתומים ואלמנות,
כששאלו אותו מהיכן יודע הוא אלו משפחות זקוקות לעזרה, היה משיב בחיוך: אני יודע.....
את תפילות מנחה מעריב, היה מתפלל בבית הכנסת שבישבת היכל התלמוד, בסעודה שלישית נהג לומר תורה, שהעלה על פתקים במוצאי השבת וממנה נכתב הספר: "ליקוטי רבי משה יעקב על התורה".
שאפשר להשיגו בטל'' 036196820 .
ביום שמחת תורה שנת תשכ"ז בשעה אחת עשרה בבוקר, החזיר ה"סנדלר הקדוש" את נשמתו הטהורה לבוראה.
בערב שבת קודש בין השמשות נטמן בבית החיים שומרי שבת, שבבני ברק, סמוך ונראה לקברו של החזון איש שהיה הראשון שגילה את טבעו.
זכותו יגן עלינו, ועל כל ישראל.

בבית הקברות בסנהדריה

מור כתב:הרב כהן הוא האחרון מקבוצת המקובלים שהוכרו בשם עבודתם שלמדו יחד בשנות ה-60 (ארבעת האחרים הם: "הסנדלר" - הרב משה יעקב רביקוב, שהיה הרב של הקבוצה; "הצייר" - הרב פטילאון; "מנקה הרחובות" - הרב יוסף וולטוך; "הרצף" הרב אברהם פיש). הרב כהן מלמד שיעורים בגמרא בכולל "השלום" בגבעתיים, ושו"ת בנושאי קבלה פרי עטו פורסם בסוף הספר "אוסרי לגפן" של הרב יהודה שיינפלד]].

מה עם החייט גרין? זוכרני לפני שנים שהצביעו אף עליו כאחד מאותה חבורה מסתורית. הוא היה עוסק ברח' הרצל בבני ברק.

בסעודה שלישית נהג לומר תורה, שהעלה על פתקים במוצאי השבת וממנה נכתב הספר: "ליקוטי רבי משה יעקב על התורה".
שאפשר להשיגו בטל'' 036196820 .

איש ספר, האם ניתן להכניס את הספר, אולי יש שם את המבוא שדיברת ממנו?

זקן ששכח כתב:

מסעוד מימראן כתב:הרב הסנדלר היה ספרדי או אשכנזי?

רבי מסעוד, למאי נפק"מ???

זקן ששכח כתב:

מסעוד מימראן כתב:

זקן ששכח כתב:בכל מקרה, ראיתי בספר עתיק יומין, ששמע איש מפי איש, שבישיבה של מעלה אין בודקים לחכמים אם היו ספרדים או אשכנזים, אלא בודקים במכסת מצוותיהם ומעשיהם הטובים. ובעצם זוהי המכסה היחידה הקובעת שם.
אקוה מאד שיש בדברים בכדי להרגיע את חששותיהם של כמה וכמה טובים ושלמים.

לא ידעתי מאי קסבר בזקנותו?!
רבי מסעוד, כמו רבים מעמנו, מנסה להתחקות אחר מסכת חיי הסנדלר, שלשמה ולזכרה הוקם כל אשכול זה, והזקן מתקיפו בלמאי נפק"מ. אתמהה. כלום, אולי ישאל למאי נפק"מ אם נקרא שמו משה יעקב, או אהרן יצחק, ויוסיף את הערה המחוכמת שבשמים לא דורשים בשמא, אלא לפי המעשים. נו באמת... אני מקווה שאתם לא בתחרות עם באשי בנסיון מי יצבור שיא הודעות. (וא"כ עשו זאת באשכולות פרטיים).

מחילה על ההתפרצות, אבל היא נדרשת.

מסעוד מימראן כתב:יאמר לי כבודו זאת מניין לי לדעת?
הא גופא קא מיבעיא לי אי קמשתעי בשכנזית או בלה"ק או דילמא בלאדינו או בשפת ישמעאל.

ולד' כב' איך עסק עמו רבי חיים הכהן החלבן בזוהר ובקבלה? באידיש?

רבי מסעוד,

לו היית מתבונן בדבריי, ורואה כי דייקתי לומר כי שמעעתי מאנשים שציטטו אמרים אידישאים בשמו. והוספתי אף את ההברה הליטאית. ומאחר שציינתי כי שמעתי מאנשים נאמנים, אני מואלץ שלא להבין מאי קא מבעי לך.

שוב ראיתי כי לידתו במחוז הורדאנא ורווח לי.

אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

חכם באשי כתב:אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

שאלתך, יש בה ייותר משני חצאי תשובות. אלא שגם הם נסתרים...

חכם באשי כתב:אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

אי משום הא לא קשיא.
מדוע צדיק נסתר חייב להיות נסתר ב100 אחוז? לא די שהוא נסתר ב90 אחוז? גם אלו שרצים אחריו לא יודעים את גודל מעלתו ורום גבהו, ודי בכך להכתירו כצדיק נסתר.
נימא הכי: לא האיש צריך להיות נסתר, כי אם צדקותו ומעלותיו.

אז מי זה צדיק לא נסתר
הלא פשוט שבכל גדולי ישראל אין מכירים רק קצות דרכיהם וכפי שלפעמים מתגלה אחר פטירתם

אוצר החכמה כתב:אז מי זה צדיק לא נסתר
הלא פשוט שבכל גדולי ישראל אין מכירים רק קצות דרכיהם וכפי שלפעמים מתגלה אחר פטירתם

מקובל אכן בשם צדיקים שחלק מהל"ו צדיקים הם מהיותר מפורסמים שבדור, אלא שלגודל מעלתם, הרי הם הם בעצם נסתרים כי כל כמה שמכירים בהם אינו אלא כאין וכאפס מול מעלתם באמת.

חכם באשי כתב:אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

לפני כמה שנים התפרסמה בבטאון עולם החסידות עליו השלום כתבה על הסנדלר, ושם מסופר שמרן החזו"א חשף סוד גדולתו כשכבר היה זקן. הוי אומר: מרבית ימיו היה אכן נסתר לחלוטין ורק בסוף ימיו התגלה!

וכשנתגלה - לך ותדע כמה טפחים כיסה על כל א' שגילה.

גוראריה כתב:

חכם באשי כתב:אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

לפני כמה שנים התפרסמה בבטאון עולם החסידות עליו השלום כתבה על הסנדלר, ושם מסופר שמרן החזו"א חשף סוד גדולתו כשכבר היה זקן. הוי אומר: מרבית ימיו היה אכן נסתר לחלוטין ורק בסוף ימיו התגלה!

וכשנתגלה - לך ותדע כמה טפחים כיסה על כל א' שגילה.

כלל ישראל, שמע על הסנדלר כמה שנים לפני שנוסד העיתון 'עולם החסידות' שממנו הבאתם ראיה.
לפי מעט הידע, גם לפני בוא החזו"א, היה רמ"י מוכר כיהודי של צורה. (לא בכדי בא החזו"א אליו).

גם לפי דבריכם, אזי יש לתקן, כי בתחילת ימיו היה נסתר, ולאח"מ התגלה. משהו כמו הבעש"ט או שאר צדיקים שאולצו להתגלות.
שאלתו של באשי הייתה ובצדק, כיצד ניתן לייחס לאנשים תואר 'נסתר' עם הכל יודעים מכך. היא נותרה בעינה.

כפי שלמדנו, צדיקים נגלים רבים, מכסים אלפיים אמות, על כל גילוי ובמה יוחדו איפוא אותם נסתרים.

הנסתרים שנשמעו במשך הדורות, מעולם לא נתגלו ולא נודע שמם, רק לאחר פטירתם.
ויש דוגמאות למכביר.

בר ששת כתב:

גוראריה כתב:

חכם באשי כתב:אני רק לא מבין כיצד ניתן להיות 'צדיק נסתר' כשכל העולם רץ אחריו להתברך...
תסבירו זאת לבור כמותי.

לפני כמה שנים התפרסמה בבטאון עולם החסידות עליו השלום כתבה על הסנדלר, ושם מסופר שמרן החזו"א חשף סוד גדולתו כשכבר היה זקן. הוי אומר: מרבית ימיו היה אכן נסתר לחלוטין ורק בסוף ימיו התגלה!

וכשנתגלה - לך ותדע כמה טפחים כיסה על כל א' שגילה.

כלל ישראל, שמע על הסנדלר כמה שנים לפני שנוסד העיתון 'עולם החסידות' שממנו הבאתם ראיה.
לפי מעט הידע, גם לפני בוא החזו"א, היה רמ"י מוכר כיהודי של צורה. (לא בכדי בא החזו"א אליו).

גם לפי דבריכם, אזי יש לתקן, כי בתחילת ימיו היה נסתר, ולאח"מ התגלה. משהו כמו הבעש"ט או שאר צדיקים שאולצו להתגלות.
שאלתו של באשי הייתה ובצדק, כיצד ניתן לייחס לאנשים תואר 'נסתר' עם הכל יודעים מכך. היא נותרה בעינה.

כפי שלמדנו, צדיקים נגלים רבים, מכסים אלפיים אמות, על כל גילוי ובמה יוחדו איפוא אותם נסתרים.

הנסתרים שנשמעו במשך הדורות, מעולם לא נתגלו ולא נודע שמם, רק לאחר פטירתם.
ויש דוגמאות למכביר.

הואל נא וקרא דברי שוב: לא כתבתי שעוה"ח גילה את הסנדלר אלא ששם מסופר איך התגלה: החזו"א ראה אותו באיזו חתונה ושאל מי זה. אמרו "סנדלר" א שוסטער [לרבי מסעוד: שוסטער הוא סנדלר באידיש] ואז אמר מרן החזו"א "א יענער שוסטער" [איך מתרגמים את זה לרבי מסעוד?...]וכך נחשף.

כהמשך לשאלתי,
מסופר על המגיד ממעזריטש שהיה בתחילה נסתר, אך משום שנסע בחוה"מ בעגלה - נגזר עליו להתגלות. כן מסופר.
והוסיפו על כך החכמים, שישנם כאלו שיסכימו לנסוע בשבת ויו"ט, כדי שיזכו להתגלות...

תיקון טעות.
מעשה זה ארע ברבי נחום מטשרנאביל, ולא במגיד ממעזריטש.

בר ששת כתב:

לא ידעתי מאי קסבר בזקנותו?!
רבי מסעוד, כמו רבים מעמנו, מנסה להתחקות אחר מסכת חיי הסנדלר, שלשמה ולזכרה הוקם כל אשכול זה, והזקן מתקיפו בלמאי נפק"מ. אתמהה. כלום, אולי ישאל למאי נפק"מ אם נקרא שמו משה יעקב, או אהרן יצחק, ויוסיף את הערה המחוכמת שבשמים לא דורשים בשמא, אלא לפי המעשים. נו באמת... אני מקווה שאתם לא בתחרות עם באשי בנסיון מי יצבור שיא הודעות. (וא"כ עשו זאת באשכולות פרטיים).

מחילה על ההתפרצות, אבל היא נדרשת.[/quote]
אם לא הבנת אפרש שיחתי.
לצערי בכל דו"ד חודר אל השיח 'ספרדי אשכנזי'. ואנא בא ולא ניתמם, אם אומר שהיה ספרדי כבר תדע מי היו רבותיו?! אתמהה.
לימדוני רבותי שיש גם אפשרות לשאול בצורה ישירה ולא עקיפה: מי היו רבותיו, באיזו תקופה היה חי, וכן הלאה. אבל לבוא ולשאול לאיזה עדה השתייך ומתוך כך לדעת מי היו רבותיו, דומה עלי שלא זו הכוונה, ובודאי שלא זו הדרך.

בעת שאני נינוח, אוכל להבין למה כיוונתם, לאפוקי מהמקטלגים גדלות בין נוסח ספרד לאשכנז.

ומ"מ וודאי שלידיעת התולדות, הרי שרחוק מזרח ממערב בכל תחום, ולדעתי לטעות בחכם ספרדי שאשכנזי הוא או להיפך, הרי זה מורחק ומסמל על אי הכרת המציאות באופן מבהיל. כך ששפיר יש לבא ללמוד לברר ולחקור, אם יוצא ספרד או אשכנז נשוא חקירתו.

היום שמעתי מיהודי יקר שי' שבירר בשעתו אצל הגר"י גלינסקי שליט"א והגר"י אדלשטיין שליט"א שמפורסם עליהם שהם תלמידי הרב הסנדלר זצ"ל, ושניהם אמרו כי אין הם תלמידיו אלא היו הולכים אצלו להתברך.
הגר"י גלינסקי הי' אצלו רק 5 פעמים.

זקן ששכח כתב:

מור כתב:הרב כהן הוא האחרון מקבוצת המקובלים שהוכרו בשם עבודתם שלמדו יחד בשנות ה-60 (ארבעת האחרים הם: "הסנדלר" - הרב משה יעקב רביקוב, שהיה הרב של הקבוצה; "הצייר" - הרב פטילאון; "מנקה הרחובות" - הרב יוסף וולטוך; "הרצף" הרב אברהם פיש). הרב כהן מלמד שיעורים בגמרא בכולל "השלום" בגבעתיים, ושו"ת בנושאי קבלה פרי עטו פורסם בסוף הספר "אוסרי לגפן" של הרב יהודה שיינפלד]].

מה עם החייט גרין? זוכרני לפני שנים שהצביעו אף עליו כאחד מאותה חבורה מסתורית. הוא היה עוסק ברח' הרצל בבני ברק.

בזכות הקפצת האשכול, אענה מה בדבר החייט ר' שלמה גרין זצ"ל.

זכיתי בהיותי נער להאריך את שרוולי חליפתי שהלכה ונתקטנה עלי אצלו. פניו היו מפיקות זיו עילאי של קדושה וטהרה, וכן סבר נעים ושביעות רצון לבריותיו של מקום. כמדומני, שמאחוריו עמדה תמונתו של הסנדלר, וכן איזה ציור כל שהוא של שם הוי"ה.

היה מהלך בפשטות רבה בצידי דרכים בכובע קנייטש וחליפה קצרה, רק חכמת אדם תאיר פניו. בחנותו ברח' הרצל סמוך לביה"כ איצקוביץ היו תדיר אנשי מעלה. זוכרני את הגאון ר' ברוך רוזנברג זצ"ל מסלבודקה.