בד"א - הרב יהושע מונדשיין

על חכמים ורבנים, צדיקים ויראים, אנשי השם אשר מעולם. לילך באורחות צדיקים ולדבוק במעשי ישרים.
ארזי ביתר
הודעות: 1986
הצטרף: ב' פברואר 04, 2013 2:25 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי ארזי ביתר » ה' דצמבר 25, 2014 12:35 am

יגאל10 כתב:ובאזני שמעתי מהגה"ח ר' יואל קאהן שי' כמה פעמים ביקורת מרומזת אך חריפה כנגד רוחה של פיסקא זו. ומסתבר לי שהיא נאמרה בעקבות אותה פיסקא אומללה.

ללא קשר לגופו של ענין, הבאת דברים משמיה דהגר"י קאהן בסתירה לדברי ר"י מונדשיין, מגוחכת ממש. כל מי שראה אי פעם את ה'אגרת לידיד' הידועה, שנכתבה על ידו בניסן תשנב, ודאי יודע שהרב מונדשיין זלזל עמוקות בר' יואל, וראה בו אדם צר אופקים שאין לקבל את דבריו אלא כתוכי... לדידיה דר' יהושע, כל ייחוס משמעות לדברים שאומר ר' יואל מדיליה, מטופש לחלוטין.

שיבר
הודעות: 709
הצטרף: ב' מאי 17, 2010 12:07 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי שיבר » ה' דצמבר 25, 2014 12:40 am

דווקא הקטע שהועלה הוא בעל תוכן, הרבה מעבר לכל הברבורים שלו (שעשה לפרנסתו) בסדרת הספורים המתגלגלים וכו', ואפשר וראוי להעלותו ביום פקודת נשמתו. אפשר יש להשיג על כו"כ פרטים בו (ולדעתי בקטע האחרון, עם המעשיות שהיו בו ולא היו, שככה"נ באו רק לחדד את המסר, אבל אינם אמת) אבל בכללות הריהו טוב ונכון וכפי שביארתי בהודעה הקודמת.
נערך לאחרונה על ידי שיבר ב ה' דצמבר 25, 2014 12:42 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

בן_אליעזר
הודעות: 730
הצטרף: ב' נובמבר 03, 2014 6:59 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי בן_אליעזר » ה' דצמבר 25, 2014 12:42 am

גם אני הק' התכתבתי עם המנוח ז"ל בשנים האחרונות, ובל"נ אשתדל להביא כאן איזה פנינים מהשיחות שלנו - במשך ימי השבעה בעז"ה.

גם יש להעלות על נס "קישור" שבו נמצאים (במהדו' טקסט) רוב המאמרים והערות שלו בכל מיני נושאים:
http://shturem.net/index.php?section=bl ... hor_id=316

ארזי ביתר
הודעות: 1986
הצטרף: ב' פברואר 04, 2013 2:25 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי ארזי ביתר » ה' דצמבר 25, 2014 12:51 am

"בדרך להלוויתו של חברי ר' יהושע" ● מאמר פרידה

ברגעים אלה אינני בוכה, אני פשוט המום, ולא מסוגל לעכל ולקלוט שר' יהושע מונדשיין, איננו עוד איתנו בעלמא דין, ועם סיום כתיבת שורות אלה אני עולה לירושלים להלווייתו ● הזעקה הגדולה ומרה מתפרצת מעומק נקודת הלב בקלא דלא אשתמע ● מיוחד בשטורעם: הרב דוד-מאיר דרוקמן נפרד מחברו הטוב, הרה"ח הרב יהושע מונדשיין ע"ה

מאת הרב דוד-מאיר דרוקמן

"על שולחנו של סבא אהרן בחנות, בפינת ה'ראיונות' שלו עם הכפריים, היה מונח סטוק ספרים בהם סבא עיין בכל הזדמנות. איש הספר היה סבא אהרן, תלמיד חכם מובהק, חסיד נלבב וירא שמים".

כך מתואר בקולמוסו של אחד מכותבי הזיכרונות המשפחתיים, אודות דמותו של הרה"ח ר' אהרן שטיין הסבא-רבא של ידידי וחברי אבלחוט"א - ר' יהושע מונדשיין.

ר' יהושע יקירנו שהיה בן לאביו ר' מרדכי מגזע אצילי בני ישראל, ירש את ה'גנים' של חביבות לספר, ממשפחת אמו ע"ה ממנה התייתם בגיל צעיר.

עוד מנערותי התקשרתי רגשית ליהושע, שכן היינו 'לאנדסמאנים' מהחלק הויז'ניצאי של מחוז בוקובינה שבאוסטריה לימים רומניה, ובמשפחתנו תדיר גמרו את ההלל על הגב' חיה שטיין-מונדשיין אמו של ר' יהושע.

זכה ר' יהושע, ועוד בימי נערותו דבק בכל עוז באורה ובתורתה של חב"ד, באילנא דחיי.

שורות אלה נכתבות קודם ההלויה, ובאשר בשעות אלה אי אפשר לכתוב בדברי תורה (ניטל), רק נרמוז כי בתורת רבה"ק מבואר כי מהותו של 'פנימי' הוא – אחד שלא משתנה ולא מתפשר.

בדורנו הרדוד והאינסטנטי מכנים אחד שכזה 'קיצוני', אבל פעם, בדור דעה - קראו לזה 'פנימי'.

יהושע חברי היה 'פנימי'.

כל אנ"ש, ולא רק אנ"ש מכירים את ר' יהושע בעיקר דרך ספרי ה"אוצר", אשר יד הכל ממשמשים בהם.

ובהקשר לכך, אני נזכר שעוד לפני 50 שנה, כשספרי ה'כף החיים' ממש לא היו בנמצא, יהושע רכש ספרים ישנים של כף החיים ועליהם רכן בחדרו שבפנימיית הישיבה בכפר חב"ד ונבר במקורות המנהגים, אשר ספרי ה'כף חיים' הינם כידוע מקור לא אכזב בשטח זה. כבר אז דיברו, שהיה מתחקר-'חולב' את רבה של בני ברק הגר"י לנדא בכל הקשור למנהגי ליובאוויטש.

זכור אזכור ותשוח עלי נפשי, באיזה דביקות אין-סוף במטרה הוא נצמד למכונת הכתיבה 'הרמס', בדירתנו המשותפת ב-784 א. פארקוויי שבחצרות המלך – באותה תקופה הוא ערך, סיגנן, ליטש והביא לבית הדפוס את ביאוריו של הר"י קארף על ספר התניא. זה היה, דומני, פרי הביכורים שלו.

כח התמדתו היה כה מופלא –עד שהיו יכולים לעבור ימים ארוכים ולא מסוגל היה להתפנות אפילו להחליף את חולצתו.

כישרונותיו העילויים הינם מן המפורסמות שא"צ ראיה, ודיי אם אזכיר שעוד לפני עשרות שנים, התבטא בפניי הסופר החסיד והחוקר ר' בצלאל לנדא ז"ל ואמר בהתפעלות ש"יהושע מונדשיין הוא כיום מספר 1 בביבילוגרפיה".

בכלל, היה לו לר' יהושע, טביעת עיין מופלאה בכל הקשור לחסידים 'פנימיים' – אותם העריץ בכל עוז ובהם דבק. לא ייפלא אפוא, שהוא היה מקבל פנימי של המשפיע ר' שלמה חיים אשר פקודתו שמרה רוחו ומהשפעתו לא זז עד סוף ימיו.

בהקשר לזה; לא רבים יודעים, שר' יהושע היה 'עובד' המאריך בתפילתו לא רק בתור בחור בישיבה, אלא גם בתור 'בעל בית'.

איש אמת היה, גם במובן שאהב את האמת, וגם במובן ששנא את השקר. בהחלט תכונת נפש שהיא מצרך די נדיר בעידננו.

וזאת למודעי, וכידוע לכל מי שיצר קשר איתו, אשר כגודל תקיפותו הבלתי מתפשרת שבאה לידי ביטוי בכתיבה, כך גודל ענוותנותו ושפלותו בעיני עצמו נוכח כל מי שבא עמו במגע.

את הבשורה המרה שר' יהושע לקה במחלה הארורה רח"ל קיבלתי בימים בהם השתטחתי על ציון מורנו הבעש"ט במעז'יבוז ורבנו הזקן בהאדיטש. בתוככי רבים ביקשתי שזכות דבקותו בתורת רבה"ק תעמוד לו להיוושע בדבר ישועה ורחמים.

ברם מן שמיא גזרו אחרת, ובפליאות תמים דעים כעת יתבקש יהושע לכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו, אשר שיבחו ועודדו כל העת לטפח את כישרונותיו הברוכים. הוא בודאי יעמוד לפני הדום רגליהם הק' בעלמא דקשוט, ויעתיר רחמים עלינו יושבי ארץ החיים לאויוש"ט שנזכה אנו בני שה פזורה, לצאת מאפילה לאורה ומשעבוד לגאולה, השתא בעגלא ובזמן קריב.

אם נשים לב, לא תיארתי את יהושע בתוארים של "גאון וחסיד", תוארים כה מקובלים המחולקים בנדיבות היום, למרות שטיטולים אלה בהחלט הולמים אותו. כתבתי על חברי פשוט 'יהושע' וזאת מהטעם הפשוט; הוא לא זקוק לזה גם מכח ענוונתנותו, ומה גם, שתורתו מעידה עליו, ספריו וכתביו אשר נשארו עמנו, מעידים כאלף עדים, מיהו האוצר כל כלי חמדה שנלקח מעמנו. ווי להאי שופרא דבלי בארעא קדישא – בהר הזיתים, נוכח הקודש והמקדש – בעוד שעות ספורות הערב. ירחם ה'.

וגם, אינני מסיים בסיומת הרגילה בגון דא במילים "הכותב בדמע", כי ברגעים אלה אינני בוכה, אני פשוט המום, ולא מסוגל לעכל ולקלוט שר' יהושע מונדשיין, איננו עוד איתנו בעלמא דין, ועם סיום כתיבת שורות אלה אני עולה לירושלים להלווייתו.

מה שכן, הזעקה הגדולה ומרה מתפרצת מעומק נקודת הלב בקלא דלא אשתמע:

"אוי, עד מתי?!, עד מתי?"


http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=77266

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 11004
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' דצמבר 25, 2014 1:04 am

שיבר כתב:דווקא הקטע שהועלה הוא בעל תוכן, הרבה מעבר לכל הברבורים שלו (שעשה לפרנסתו) בסדרת הספורים המתגלגלים וכו', ואפשר וראוי להעלותו ביום פקודת נשמתו. אפשר יש להשיג על כו"כ פרטים בו (ולדעתי בקטע האחרון, עם המעשיות שהיו בו ולא היו, שככה"נ באו רק לחדד את המסר, אבל אינם אמת) אבל בכללות הריהו טוב ונכון וכפי שביארתי בהודעה הקודמת.

בין "אגרת לידיד", לבין "סיפורים וגלגוליהם", הוא עשה עוד כמה דברים, והניסוח שלך הוא דוגמא מצוינת לדמוגוגית המונים.

על הטוב תזכר פעולתו האחרונה, ההדרת ספר שערי דעה לעילוי מסוסניצא (חתנו בזוו"ש של רא"מ הורביץ מפינסק). הוא הקדים לו מבוא כביר, שהוא חיבור בפני עצמו, על הגאון וכל חייו הסוערים. בסוף גם צירף מעט הערות מדברי אחרונים שפלפלו בדברי הספר. הספר מצוי באוצר
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?173836&
בשנים האחרונות שקד וצירף ידיעות על רבני חב"ד וגדולי החסידים, לדורותיהם, חבל אם עבודה זו תרד לטמיון.

אלטנוישול
הודעות: 78
הצטרף: ב' דצמבר 23, 2013 11:24 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי אלטנוישול » ה' דצמבר 25, 2014 7:09 am

את"ל דווקא כתב בשבחו של הגר"א ואכמ"ל.

סיפר לי ר' ירמי' כהן, דיין באנטוורפן, פריז וכעת באה"ק, שהוא היה הראשון באנטוורפן שהיה לו את ה"כרם חב"ד" הנזכר, והגאב"ד דשם, ר' חיים קרייסווירט, ביקש ממנו בחשאי להשאילו את אותו הכרך, ולסמן לו היכן הן הגעשמאקע זאכן, וכן עשה ר' ירמי'.

כעבור ימים ספורים פגש אותו ר' אלי' שטרנבוך, הראב"ד דשם ומה שחשוב לענייננו – נו"נ להגר"א, ובפנים זעופות הטיח בו על שנתן את הנ"ל לגאב"ד ר' חיים. נענה ר' ירמי' כלפי ר' אלי' ואמר: אלמלא דברי מונדשיין, הכיצד נשאת את בת ה"מקור ברוך"?!... ודפח"ח.

יהי זכרו של ר' יהושע ברוך!

פרץ מוצקין
הודעות: 76
הצטרף: ב' נובמבר 14, 2011 9:34 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי פרץ מוצקין » ה' דצמבר 25, 2014 7:30 am

אלטנוישול כתב:סיפר לי ר' ירמי' כהן, דיין באנטוורפן, פריז וכעת באה"ק, שהוא היה הראשון באנטוורפן שהיה לו את ה"כרם חב"ד" הנזכר, והגאב"ד דשם, ר' חיים קרייסווירט, ביקש ממנו בחשאי להשאילו את אותו הכרך, ולסמן לו היכן הן הגעשמאקע זאכן, וכן עשה ר' ירמי'.

כעבור ימים ספורים פגש אותו ר' אלי' שטרנבוך, הראב"ד דשם ומה שחשוב לענייננו – נו"נ להגר"א, ובפנים זעופות הטיח בו על שנתן את הנ"ל לגאב"ד ר' חיים. נענה ר' ירמי' כלפי ר' אלי' ואמר: אלמלא דברי מונדשיין, הכיצד נשאת את בת ה"מקור ברוך"?!... ודפח"ח.
יהי זכרו של ר' יהושע ברוך!

הוזכרו פה כ"כ הרבה שמות אז בא נעשה סדר. מה בעצם מבואר פה. בהנחה שהכותב מספר סיפור אמיתי.

א. שמענו שר' אליהו שטרנבוך אע"פ שהוא חסיד, זעף והטיח במה שהפיץ את כרם חב"ד.
ב.לא שמענו מה היתה תגובתו של ר' חים קרייוזירט על דברי כרם חב"ד. (המילה "גשימאקע" כתיאור על דברי הבלע היא מן הסתם לא הגדרה של ר"ח).
ג. שמענו שר' ירמיה כהן, מחזיק מהדברים שכתובים שם. פשששששששששששששש. (והטיעון עם נישואי בת המקור ברוך, הוא בכלל שובר שווין).

אלטנוישול
הודעות: 78
הצטרף: ב' דצמבר 23, 2013 11:24 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי אלטנוישול » ה' דצמבר 25, 2014 8:32 am

איני יודע מה מלמדנו ואין כוונתי להיכנס לנישה זו.

וע"ד חסידותו של הראב"ד שליט"א יש להמליץ לחידודי עכ"פ מה דאמרי אנשי גיורא וכו'.

שש משזר
הודעות: 304
הצטרף: ה' פברואר 27, 2014 5:34 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי שש משזר » ה' דצמבר 25, 2014 8:52 am

ברם יזכר לטוב אותו האיש והרב יהושע מונדשיין שמו, שיצא בשעתו נגד הגה"ח ר' יואל כהן שליט"א, ב'אגרת לידיד', ולא חש לכבודו [או יותר נכון: לחייו...], ובכך הקדים - במקצת - את הרפואה להמכה של המשיחיות...

חובב_ספרים
הודעות: 1067
הצטרף: ד' אוקטובר 31, 2012 12:08 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי חובב_ספרים » ה' דצמבר 25, 2014 8:55 am

מרן המשגיח כתב:סכינא, זה באמת לא ראוי להביא כאלו ציטוטים מאדם שנפטר כעת.

גם אהבתם גם שנאתם גם קנאתם כבר אבדה אז למה?

מסתמא הוא היה רוצה ליתפרסם דברים כאלו, הרי הוא פרסמו בעצמו. אם היום הוא ידוע האמת אולי הבזיונות יהיה לו כפרה קצת.
נערך לאחרונה על ידי חובב_ספרים ב ו' דצמבר 26, 2014 8:51 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

לומד_בישיבה
הודעות: 1763
הצטרף: ד' נובמבר 06, 2013 7:20 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי לומד_בישיבה » ה' דצמבר 25, 2014 9:01 am

איש ספר במחילת כבוד תורתו מזגזג מתגובה לתגובה, רצוא ושוב, ואיני מצליח לרדת לסוף דעתו. דוק היטב וק"ל.

שש משזר
הודעות: 304
הצטרף: ה' פברואר 27, 2014 5:34 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי שש משזר » ה' דצמבר 25, 2014 9:01 am

איש_ספר כתב:אומרים בשם האדמו"ר האמצעי, שפעם בא אליו איש שבא על הערווה והוליד ממנה ממזרים, ועשה תשובה, וכ"כ בכה מעמקי נפשו, עד שתשובתו הגיע לדרגה של תשובה עילאה ומתו כל הממזרים.
איזו תשובה צריך לעשות על הפצת דברי מינות כאלו, שאין שום אפשרות בדרך הטבע לבער אותם מהעולם. רחמנות.
הלימוד זכות היחיד, שזה מה שמלמדים שם בין השורות, וכאמור בהודעה למעלה, הוא כתב בבהירות, מה שרבותיו אמרו בעמימות. משחתם בם, מום בם.

אם זכרוני אינו מטעני, ראיתי כדברים הנ"ל שכתב מונדשיין, בספרו של ה'חוזה' מלובלין = זכרון זאת.
אם כי שנינותו והקלות שבדברי מונדשיין, לא כתוב בזכרון זאת.
אבל הנקודה, של תפילה לאחר הזמן שקבעו חז"ל, בכדי לעבוד את ה' ולא לעשות מה שנפסק בשו"ע, כבר כתב שם.

img770
הודעות: 133
הצטרף: ב' מאי 10, 2010 11:21 pm
מיקום: brooklin n.y

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי img770 » ה' דצמבר 25, 2014 10:27 am

אמת שחטא גדול חטא, בכתיבותיו הבזויות על הגר"א, והלואי ותהי מיתתו כפרתו,


אבל דוקא החלק הזה, אין בו כ"כ אשם, שהרי זה ממקור יניקתו, . . (אמנם כשפעם הזכרתי לו בביקורת את שתיקתו של הרבי הרמ"מ על כתיבתו בכרם חב"ד, הוא טרח לכתוב לי שאבדוק בבקשה מה היה מצבו הרפואי של הרבי כשהגליון ההוא הופיע, לאמור: הוא לא הרגיש בנוח מיחוס כתיבתו לרבי) זה מחד, ומאידך איש לא יקח ממנו את היותו הראשון שעמד בפרץ נגד "המשיחיות" שהפכה את חב"ד לכת, וכידוע מדובר על הזמנים שבהם הנגע פשה בכולם, (ויותר מכך, אע"פ שהיו יותר מרמזים מעודדים מצד האדמו"ר עצמו, ולא מדובר על תקופת חוליו של האדמו"ר), הוא היה מהחוג המצומצם בחב"ד שראה בעין רעה את ההתבדלות המכוונת של חלקים שבה מהחברה החרדית, אם בהצבעות למפלגות חילוניות ימניות, ואם בלבוש רחובי, הוא היה מדבר על כל מיני בעת"ש שהפכו למשפיעים ומתבלים את דבריהם בשפה גסה, . . . . . מספרים מוגזמים של הספרים שהרבי חיבר (אחד מהדברים שהיה מלעיג עליהם)


אקווה, שמיתתך תהיה כפרתך על הדברים הבזויים שכתבת, (ולא בפעם הראשונה!).

יינן
הודעות: 23
הצטרף: ב' אפריל 29, 2013 12:23 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי יינן » ה' דצמבר 25, 2014 10:43 am

מקובלים עלי כנתינתם בקדושתם מסיני דברי רבינו הגדול זי"ע בספרו תניא קדישא: "ולזאת באתי מן המודיעים מודעה רבה לכללות אנ"ש על ריבוי החסדים אשר הגדיל ה' לעשות עמנו לאחוז במדותיו של יעקב שאר עמו ושארית ישראל שמשים עצמו כשיריים ומותרות ממש שאין בו שום צורך. לבלתי רום לבבם מאחיהם כו' ולא להרחיב עליהם פה או לשרוק עליהם ח"ו. הס מלהזכיר באזהרה נוראה רק להשפיל רוחם ולבם במדת אמת ליעקב מפני כל אדם בנמיכות רוח ומענה רך משיב חימה. ורוח נכאה כו'. וכולי האי ואולי יתן ה' בלב אחיהם כמים הפנים וגו'".
משום כך לא אתייחס לכלל לדברים שנאמרו למעלה, אף שעומדים הם על לשוני להשיב כסיל כאיוולתו, אבל אתאפק ואקיים את עצת נעים זמירות: "אל תען".

אבל כן אספר נקודה מן המפגש הראשון בו ראיתי את הרב ר' יהושע זכר חסיד לברכה.

יראתו קודמת לחכמתו. וחכמתו גדולה כמרחבו של ים, ויראתו וחסידותו עוד יותר.
כשראיתיו לראשונה, ואני נער, ישוב על מותב בבית המדרש, וכולו אומר קבלת עול מלכות שמים, בתפילה משתפכת מעומקא דליבא אבל בלי שום תנועה של חיצוניות ובליטות המאוסה, וניכר היה אותה שעה כי מאוסה היא עליו כפי שהייתה מאוסה על גדולי חסידינו מאורי דרכנו, דרך אמת, דרך ה' – נדהמתי.
הדמות שהכרתיה עד עתה מתוך הכתב, דמות של בקיאות מופלאה, של זכרון אוצר (צדי סגולה) כל כלי חמדה, של דקדוק וקפדנות פדנטית ופרפקציוניסטית, של הבנת מהות הדברים תוך אי פסיחה על זוטות שבהם, של שחייה כזקן ודיין מומחה בכל מרחבי התורה – נגלה, הלכה, חסידות וקבלה; ידע מופלא שמעיד על עמל תורה. דמות של כתיבה לא חוששת, לא מתנצלת, ידענית וברת סמכא, חדה כתער, צחה כשלג, בלשון אסתטית נהדרה.
והנה, יושב הוא לו בלי להחזיק שום טיבותא לנפשיה, בלא חזה נפוח, נעדר זחיחות הדעת, ממית לגמרי שובע רצון של "שטעלע", כאילו נעלם בתוך מושבו, וכולו, ידיו, גבו, רגליו, עיניו ומלוא הוויתו שקועים במילות המאמר ואחר כך בתיבות התפילה.
אמרתי, אכן יראתו קודמת לחכמתו.
איש חסיד היה. חסיד פיקח, נטול מורא בשר ודם, דבק דביקות בה' אלקים חיים, ומדקדק על קלה כבחמורה באמת, ולא כדי להרשים, ולא כדי להתגדל,
אלא כדי שיתגדל ויתקדש שמיה רבה דקודשא בריך לעילא מכל עילא.
תנצב"ה.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 11004
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' דצמבר 25, 2014 11:20 am

יינן כתב:מקובלים עלי כנתינתם בקדושתם מסיני דברי רבינו הגדול זי"ע בספרו תניא קדישא: "ולזאת באתי מן המודיעים מודעה רבה לכללות אנ"ש על ריבוי החסדים אשר הגדיל ה' לעשות עמנו לאחוז במדותיו של יעקב שאר עמו ושארית ישראל שמשים עצמו כשיריים ומותרות ממש שאין בו שום צורך. לבלתי רום לבבם מאחיהם כו' ולא להרחיב עליהם פה או לשרוק עליהם ח"ו. הס מלהזכיר באזהרה נוראה רק להשפיל רוחם ולבם במדת אמת ליעקב מפני כל אדם בנמיכות רוח ומענה רך משיב חימה. ורוח נכאה כו'. וכולי האי ואולי יתן ה' בלב אחיהם כמים הפנים וגו'".

ראשית יש"כ על הדברים היפים על ר' יהושע.

אמנם כן הקורא את אגרות בעה"ת, מלא התפעלות מסגנונו מול מתנגדיו, אכן נמיכות רוח ורוח נכאה כפשוטו, אבל מי שזכה לישב במסיבת (הרבה מ)חסידי חב"ד, או גונב לאוזנו שמץ משיחותיהם, יודע שאין כאן לא נמיכות רוח ולא מענה רך, אבל יש כאן הרחבת פה ורום לבב וכו' וכו'. איך פעם כתב לי ר' יהושע: "אנחנו החסידים, עברנו ממותקפים למתקיפים". וזו עוד אחד ממעלותיו: צביעות לא היתה בו. ואת מאמריו התוקפניים, לא היה מעטר בציטוטים מעין אלו, כעורב המתהדר בנוצות ססגוניות.

יינן
הודעות: 23
הצטרף: ב' אפריל 29, 2013 12:23 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי יינן » ה' דצמבר 25, 2014 11:33 am

בדבר אחד יכול אני להסכים אתך, לגבי מדרגתי שלי.
אני רחוק מאוד מאוד מאוד ממדרגת החסידים אליהם כתב רבינו הגדול אגרותיו,
וגם רחוק מאוד מאוד ממעלת הרב ר' יהושע עליו השלום ודומיו.
ומתפלל אני ששמץ מאור וחום וחיות תורת ודרכי חב"ד ידבקו בי,
ומקצת זכות שזכיתי וזוכה אני לשמש קצת - את החסידים שעטרת חסידות בראשם,
תעמוד לי אי פעם להתקרב למדרגת חסיד חב"ד.

ארזי ביתר
הודעות: 1986
הצטרף: ב' פברואר 04, 2013 2:25 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי ארזי ביתר » ה' דצמבר 25, 2014 3:10 pm

שש משזר כתב:ברם יזכר לטוב אותו האיש והרב יהושע מונדשיין שמו, שיצא בשעתו נגד הגה"ח ר' יואל כהן שליט"א, ב'אגרת לידיד', ולא חש לכבודו [או יותר נכון: לחייו...], ובכך הקדים - במקצת - את הרפואה להמכה של המשיחיות...

לכבודו של רבי יואל ולחייו שלו עצמו...

ולעצם העניין, לאחר פטירת הרמ"מ מחב"ד, היה מכתב זה למשיב נפש לרבים מחסידי החב"ד, שהתפכחו בעזרתו משכרון ושגעון המשיחיות. לרבי יואל גופיה, לקח כמה שנים להשתחרר מזה, ואכתי נגוע הוא בזה במשהו ויותר ממשהו. החלק החשוב ביותר במתקפתו של רבי יהושע נגד רבי יואל הוא, העמדת רבי יואל במקום הראוי לו. ישנם מחסידי חב"ד, המייחסים לו ולדבריו קדושה עליונה כדברי רבותיהם הקדושים מליובאוויטש-חב"ד. ולא היא. לפי רבי יהושע, כל מהותו של רבי יואל, הינה זכרונו הטוב המאפשר לו לחזור על תורת רבו כנתינתה.

זלמניו
הודעות: 647
הצטרף: ד' נובמבר 17, 2010 7:31 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי זלמניו » ה' דצמבר 25, 2014 3:14 pm

מהיכרותי עם ר' יהושע ז"ל טוב הלב שלא אחזיק טיבותא לנפשיה כלל מובטחני שלו היה רואה את התגובות כאן אזי:
א. מדברי הגידוף שנכתבו עליו הוא לא היה מתפעל, שהרי כשכתב את הדברים ידע שתהיינה כאלו תגובות, אבל הוא כתב את האמת שלו בלי להתחשב בתוצאות.
ב. אם הוא כן היה מתקומם, זה על אי דיוקים היסטוריים... [וירושלים של מעלה היא דוגמה קטנה]
ג. ואת העוויית הפנים שלו מול השבחים שנכתבו עליו כאן, קשה לי לשער...
חסרה ארעא דישראל גברא רבה. טוב ומיטיב ולמד מכל אדם.

מלאעולם
הודעות: 412
הצטרף: ה' מרץ 13, 2014 3:58 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי מלאעולם » ה' דצמבר 25, 2014 3:19 pm

[url][/url]http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23647&st=&pgnum=145

צונאמי
הודעות: 728
הצטרף: ב' נובמבר 18, 2013 12:08 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי צונאמי » ה' דצמבר 25, 2014 3:39 pm

לא ראיתי שציינו את ה"מגדל עז"
ואת אהל רח"ל שההדיר.

צונאמי
הודעות: 728
הצטרף: ב' נובמבר 18, 2013 12:08 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי צונאמי » ה' דצמבר 25, 2014 4:05 pm

בספר "יחיד בדורו" של עמנואל אטקס
מתעמת עם דבריו של הר"ר יהושע על הגר"א.
[אם אמצא את הספר, אסרוק בע"ה]

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 11004
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' דצמבר 25, 2014 4:33 pm

חלק הביקורת מוצה, והגר"א ומלחמתו בחסידות מלכתחילה לא היה נושא האשכול.
תגובות שלא ממין הענין יוסרו.

זלמניו
הודעות: 647
הצטרף: ד' נובמבר 17, 2010 7:31 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי זלמניו » ה' דצמבר 25, 2014 5:15 pm

איש_ספר כתב:חלק הביקורת מוצה, והגר"א ומלחמתו בחסידות מלכתחילה לא היה נושא האשכול.
תגובות שלא ממין הענין יוסרו.

ירשה לי הרב אי"ס להעיר כיהודה ועוד לקרא: איש מאיתנו אינו אובייקטיבי בויכוחים מעין אלו. נקודה. כל אחד מייצג בדר"כ את המקום שלו [וזה לא אומר שהוא לא צודק!] כך שויכוחים כאלו, בפרט כשהם מלווים בגבות מקומרות, בפנים זועפות ובסכיני-אצבעות עלי מקלדת דוגמת מיתתך כפרתך [משהו בסגנון הנוסח הבריטי לעולי הגרדום...] - ממש לא מראים על צדקות, יר"ש, חרדה לדבר ה' וכו'. וודאי שאינם קשורים לצדק.
אדם נמדד בהתנהגותו הוא - ובדרך שלאורה הוא חונך. נולדת חסיד? הרי הנך נבחן עד כמה חסיד הנך. נולדת למשפחה של בני תורה - בדוק את עצמך עד כמה אתה מממש את הדרך, בהתמדה ובמיצוי בכח והמח. וכן על זו הדרך.
וזהו.
ובזה - לכו"ע היה רבי יהושע ז"ל גדול מאד, וגם ייחודי מאד, והיה מה ללמוד ממנו.

ובמה שנוגע למחקר - שוב, כל אחד נוטה מלכתחילה לצד שלו אלא שיש מקצוענים יותר ומקצוענים פחות.
ר' יהושע היה מקצוען גאון. אבל כבכל ויכוח בין חוקרים אין שחור ולבן.

שברי לוחות
הודעות: 1591
הצטרף: ג' ינואר 29, 2013 5:40 am
מיקום: ניו יורק

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי שברי לוחות » ה' דצמבר 25, 2014 5:35 pm

זלמניו כתב:
איש_ספר כתב:חלק הביקורת מוצה, והגר"א ומלחמתו בחסידות מלכתחילה לא היה נושא האשכול.
תגובות שלא ממין הענין יוסרו.

ירשה לי הרב אי"ס להעיר כיהודה ועוד לקרא: איש מאיתנו אינו אובייקטיבי בויכוחים מעין אלו. נקודה. כל אחד מייצג בדר"כ את המקום שלו [וזה לא אומר שהוא לא צודק!] כך שויכוחים כאלו, בפרט כשהם מלווים בגבות מקומרות, בפנים זועפות ובסכיני-אצבעות עלי מקלדת דוגמת מיתתך כפרתך [משהו בסגנון הנוסח הבריטי לעולי הגרדום...] - ממש לא מראים על צדקות, יר"ש, חרדה לדבר ה' וכו'. וודאי שאינם קשורים לצדק.
אדם נמדד בהתנהגותו הוא - ובדרך שלאורה הוא חונך. נולדת חסיד? הרי הנך נבחן עד כמה חסיד הנך. נולדת למשפחה של בני תורה - בדוק את עצמך עד כמה אתה מממש את הדרך, בהתמדה ובמיצוי בכח והמח. וכן על זו הדרך.
וזהו.
ובזה - לכו"ע היה רבי יהושע ז"ל גדול מאד, וגם ייחודי מאד, והיה מה ללמוד ממנו.

ובמה שנוגע למחקר - שוב, כל אחד נוטה מלכתחילה לצד שלו אלא שיש מקצוענים יותר ומקצוענים פחות.
ר' יהושע היה מקצוען גאון. אבל כבכל ויכוח בין חוקרים אין שחור ולבן.

דברים נאים ומתקבלים

הזעצער
הודעות: 78
הצטרף: ד' אוגוסט 04, 2010 12:32 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי הזעצער » ה' דצמבר 25, 2014 5:49 pm

הוא היה איש של אמת ולא נמנע מלהעביר ביקורת על אף אחד כשחשב שיש צורך בזה , לא בכדי מתנגדי החסידות ניסו לתפוס אותו פה ושם, בדרך כלל ללא הצלחה.
גם מבית ניסו להעביר ביקורת עליו, בדרך כלל כתגובה למאמרים שלו, כי הוא התייחס לכל דבר ברצינות ולא הניח פרט אחד שלא התעכב לבחון אותו.
מה שהוא עשה עם דברי הגר"א, הוא פשוט תיאר איך נראתה קהילת וילנא דאז ואיך התנהלה. ומי ומי ליבו את אש המחלוקת. לא היה מי שהצליח לסתור את התמונה הכוללת כמו שהוא הציג אותה .
את דרכו בליבון דברים וליקוט פרטים לכללים אפשר לראות בסדרה המונומנטלית שערי הלכה ומנהג.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 11004
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' דצמבר 25, 2014 7:31 pm

זלמניו כתב:אדם נמדד בהתנהגותו הוא - ובדרך שלאורה הוא חונך. נולדת חסיד? הרי הנך נבחן עד כמה חסיד הנך. נולדת למשפחה של בני תורה - בדוק את עצמך עד כמה אתה מממש את הדרך, בהתמדה ובמיצוי בכח והמח. וכן על זו הדרך. וזהו. ובזה - לכו"ע היה רבי יהושע ז"ל גדול מאד, וגם ייחודי מאד, והיה מה ללמוד ממנו.

זה במילים אחרות ונאות, מה שכתבתי בתחילת הדברים
איש_ספר כתב:בנקודה הזו היה אפשר לחוש חיבור איתו, הרבה יותר מאשר עם אנשים מחוג יותר קרוב ודומה, ששום דבר לא יוציא אותם משלוותם (חוץ מפגיעה בכבודם שלהם כמובן), שאין שום דבר קדוש ומקודש בעיניהם, שפגיעה בו תסעיר את רוחם, (חוץ מערכים הומאניים ואוניברסליים כמובן), ואילו ר' יהושע, על האמת שלו, על הערכים שהוא התחנך עליהם - שסוף כל סוף, הגם שאני מצוי במקום אחר לגמרי, יש להודות שרובם ככולם כלולים תחת ההגדרה של אידשקייט - לא היה נושא פנים, ולא היה מקל ראש, ואפילו אם צריך לשלם ע"כ מחיר כבד. (וידועים דברי הח"ח, שהעולם לא מתחלק בין חסידים למתנגדים אלא בין יהודים חמים ליהודים פושרים ליהודים קרים רח"ל).


זלמניו כתב:ירשה לי הרב אי"ס להעיר כיהודה ועוד לקרא: איש מאיתנו אינו אובייקטיבי בויכוחים מעין אלו. נקודה. כל אחד מייצג בדר"כ את המקום שלו [וזה לא אומר שהוא לא צודק!] כך שויכוחים כאלו, בפרט כשהם מלווים בגבות מקומרות, בפנים זועפות ובסכיני-אצבעות עלי מקלדת דוגמת מיתתך כפרתך [משהו בסגנון הנוסח הבריטי לעולי הגרדום...] - ממש לא מראים על צדקות, יר"ש, חרדה לדבר ה' וכו'. וודאי שאינם קשורים לצדק.
כיון שהתכוונת להוכיח, מודענא לך שלא הבנתי מה כוונתך. זה מריח לי - כנראה בטעות - ריח של אמירות מודרניות שאין כלל מושג אמת, והכל סובייקטיבי וכו'.

קודם כל, ברור שלא נכנסתי מתחילה לאשכול הזה, כדי לדרוש בגנותו ח"ו, אלא כדי לכתוב דברי הערכה, ויש הרבה מאד מה להעריך ולהאריך, ואעפ"כ חשבתי לנכון להזכיר את הדברים ההם, ואת הסתייגותי מהם, משום ששמו נקשר יותר מכל לפולמוסים אלו. כמובן שיחסו לגר"א לא נגזר משום רעיון חסידי, (אלא אולי מתוך השתייכות קבוצתית כנאמר למעלה).והוא הרבה מעבר לתיאור ההתנגדות, כמו שחושבים כאן כמה תמימים ומתממים. יתירה מזו, אנשים קרובים מתוך משפחתו, חסידים ("חסידי פולין") בנשקי"ם שאיש לא מפקפק בחסידותם, ניתקו עמו מגע בעקבות דבריו אלו, (ואחד מהניקים כאן יודע היטב על מה אני מדבר, ואם ירצה יפרט). יתכן שהנוסח שלי היה לא במקום, אבל לעצם הענין, לענ"ד אין כאן מקום לשפה רפה או לאמירה ברוח של איש באמונתו יחיה ח"ו.

[אגב, הרדצ"ה היה מיודד עמו שנים רבות, ואף ראה עצמו כמי שיש לו יד בהתקרבותו לחב"ד ואכמ"ל, בעזבון הרדצ"ה יש מכתבים רבים לאין ספור ביניהם, הקשר ביניהם נותק לחלוטין על רקע פגיעות אישיות חריפות מידי. אמרתי פעם לרד"צ: ראה, פלוני ממשפחתו (הרד"צ היה מיודד עמו שיבדל"א) ניתק עמו קשר על דבריו על הגר"א, ואילו אתה רק על כבודך מוחה, הרד"צ שהיה ישר וכנה לא ניסה להתחמק ואמר: אכן אותו פלוני יותר ירא"ש ממני...].

בשולי הדברים, כיון שנטען כאן שיחסו הוא תוצאה מהשתייכותו, ראוי לעלות גם את הקטע הזה. מתוך הקדמת שו"ת קנה בושם ח"ד
מסופר שם על הג"ר אברהם הרש הכהן (תחילת הדברים עליו בעמוד הקודם) מחסידי חב"ד.
הראתי את זה בזמנו לר"י, אחסוך מכם את תגובתו.

יגאל10
הודעות: 260
הצטרף: ה' ינואר 03, 2013 11:02 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי יגאל10 » ו' דצמבר 26, 2014 12:08 am

אשוב לנושא ונשוא האשכול ואזכיר גם 'נקודה נפלאה' נוספת שהייתה בו, בר"י מונדשיין. והיא, שגם בגיל שיבה, עסק ללא הרף ב'עבודת החסידות'. כי לדידו, חסידות הייתה בעיקר דרך השקפה ודרך חיים, תורה שעל פי' תושתת התנהגות האדם. וכאשר עמל לברר מקחה - כדרכו כל ימיו - ולא מקחה ההיסטורי, אלא מקחה התוכני, ראית שבירורם של דברים אלו (גם) כלפי עצמו הוא עושה.

ומתקשרת לזה העובדה שהוזכרה לעיל שגם כאברך נשוי עסק בתפילה בהתבוננות ובאריכות כדרך החב"ד.

יגאל10
הודעות: 260
הצטרף: ה' ינואר 03, 2013 11:02 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי יגאל10 » ו' דצמבר 26, 2014 12:14 am

ארזי ביתר כתב:
יגאל10 כתב:ובאזני שמעתי מהגה"ח ר' יואל קאהן שי' כמה פעמים ביקורת מרומזת אך חריפה כנגד רוחה של פיסקא זו. ומסתבר לי שהיא נאמרה בעקבות אותה פיסקא אומללה.

ללא קשר לגופו של ענין, הבאת דברים משמיה דהגר"י קאהן בסתירה לדברי ר"י מונדשיין, מגוחכת ממש. כל מי שראה אי פעם את ה'אגרת לידיד' הידועה, שנכתבה על ידו בניסן תשנב, ודאי יודע שהרב מונדשיין זלזל עמוקות בר' יואל, וראה בו אדם צר אופקים שאין לקבל את דבריו אלא כתוכי... לדידיה דר' יהושע, כל ייחוס משמעות לדברים שאומר ר' יואל מדיליה, מטופש לחלוטין.


עם כל ההערכה לר"י מונדשיין, לא מפיו (וכ"ש שלא מפיך) אנו חיים בקשר לר' יואל קאהן. אני הק', ביחד עם רבים מחסידי חב"ד (בעיקר הצעירים שבהם), מכיר את רי"כ מקרוב, ודעתי עליו גובשה על-ידי פגישותי האישיות עמו. אם-כן, זכותי להביא מדבריו כמשקפים (לדעתי) את רוחה של חב"ד, גם אם אומרם אינו ערב לחיך רי"מ ז"ל.

זלמניו
הודעות: 647
הצטרף: ד' נובמבר 17, 2010 7:31 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי זלמניו » ו' דצמבר 26, 2014 12:35 am

איש_ספר כתב:
זלמניו כתב:ירשה לי הרב אי"ס להעיר כיהודה ועוד לקרא: איש מאיתנו אינו אובייקטיבי בויכוחים מעין אלו. נקודה. כל אחד מייצג בדר"כ את המקום שלו [וזה לא אומר שהוא לא צודק!] כך שויכוחים כאלו, בפרט כשהם מלווים בגבות מקומרות, בפנים זועפות ובסכיני-אצבעות עלי מקלדת דוגמת מיתתך כפרתך [משהו בסגנון הנוסח הבריטי לעולי הגרדום...] - ממש לא מראים על צדקות, יר"ש, חרדה לדבר ה' וכו'. וודאי שאינם קשורים לצדק.
כיון שהתכוונת להוכיח, מודענא לך שלא הבנתי מה כוונתך. זה מריח לי - כנראה בטעות - ריח של אמירות מודרניות שאין כלל מושג אמת, והכל סובייקטיבי וכו'.

קודם כל, ברור שלא נכנסתי מתחילה לאשכול הזה, כדי לדרוש בגנותו ח"ו, אלא כדי לכתוב דברי הערכה, ויש הרבה מאד מה להעריך ולהאריך, ואעפ"כ חשבתי לנכון להזכיר את הדברים ההם, ואת הסתייגותי מהם, משום ששמו נקשר יותר מכל לפולמוסים אלו. כמובן שיחסו לגר"א לא נגזר משום רעיון חסידי, (אלא אולי מתוך השתייכות קבוצתית כנאמר למעלה).והוא הרבה מעבר לתיאור ההתנגדות, כמו שחושבים כאן כמה תמימים ומתממים. יתירה מזו, אנשים קרובים מתוך משפחתו, חסידים ("חסידי פולין") בנשקי"ם שאיש לא מפקפק בחסידותם, ניתקו עמו מגע בעקבות דבריו אלו, (ואחד מהניקים כאן יודע היטב על מה אני מדבר, ואם ירצה יפרט). יתכן שהנוסח שלי היה לא במקום, אבל לעצם הענין, לענ"ד אין כאן מקום לשפה רפה או לאמירה ברוח של איש באמונתו יחיה ח"ו.

[אגב, הרדצ"ה היה מיודד עמו שנים רבות, ואף ראה עצמו כמי שיש לו יד בהתקרבותו לחב"ד ואכמ"ל, בעזבון הרדצ"ה יש מכתבים רבים לאין ספור ביניהם, הקשר ביניהם נותק לחלוטין על רקע פגיעות אישיות חריפות מידי. אמרתי פעם לרד"צ: ראה, פלוני ממשפחתו (הרד"צ היה מיודד עמו שיבדל"א) ניתק עמו קשר על דבריו על הגר"א, ואילו אתה רק על כבודך מוחה, הרד"צ שהיה ישר וכנה לא ניסה להתחמק ואמר: אכן אותו פלוני יותר ירא"ש ממני...].

בשולי הדברים, כיון שנטען כאן שיחסו הוא תוצאה מהשתייכותו, ראוי לעלות גם את הקטע הזה. מתוך הקדמת שו"ת קנה בושם ח"ד
מסופר שם על הג"ר אברהם הרש הכהן (תחילת הדברים עליו בעמוד הקודם) מחסידי חב"ד.
הראתי את זה בזמנו לר"י, אחסוך מכם את תגובתו.


מכיון שרבינו אי"ס כתב שימחוק תגובות לא ראויות, שומה עליו למחוק את תגובתו...
אני רואה שלא הובנתי נכון ואסביר כוונתי:
רי"מ ז"ל ולהבחל"ח אי"ס שי' שייכים לשני קצוות מנוגדים והיו אויבים מרים מבחינה השקפתית. כל זה לא מנע מהם, כמבואר בדברי אי"ס הראשונים, להשאר ידידים בפן האישי וביותר המקצועי, ולסייע זל"ז.
התפעלתי מאד מיכולתו של ר' יהושע ז"ל בתחום זה, בדיוק כפי שהתפעלתי מיכולתו של להבחל"ח אי"ס.
כמובן שיכולת ייחודית זו שחסרה כ"כ בדורנו, באה לידי ביטוי בדברי ההערכה שכתב אי"ס על ר' יהושע ז"ל [על דברי הבקורת שבהם!]
והנה באים ניקים שונים ומנסים להעלות כאן באוב שוב נושאים כאובים. הלא אין חידוש בדבר מחד, ומאידך זו היתה הנקודה בדבריו של אי"ס: עיזבו עכשיו את הויכוחים והביטו אל האיש.
ואני הקטן הוספתי רק שהעלאת הנושאים הנ"ל לא בהכרח נובעת מיר"ש, אני גם לא יודע אם כתיבתו של רי"מ נבעה מיר"ש.
אבל מה שבטוח זה - שהוא היה ירא שמים, ולא סתם. והכותבים עליו שיעשה כ"א חשבון נפשו. ואם אכן - אשרינו...
זה מה שכתבתי וכל התלהמות מיותרת.
יהי זכרו ברוך.

אדג
הודעות: 1519
הצטרף: ה' מאי 13, 2010 11:11 am
מיקום: צפת, אה"ק תובב"א
יצירת קשר:

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי אדג » ו' דצמבר 26, 2014 7:18 am

אני זוכר כשבא לבקר אצל חתנו הר"ז סגל שליט"א, משגיח בישיבת תות"ל בברינוא שבצרפת, איך התלחשו עליו ש"הנה בא החוקר וכו'". והנה באה שבת, ור"י נעמד להתפלל בפינתו, ובברינוא הרי מלמדים להתפלל, והבינו הכל שאין מדובר בחוקר קל-דעת, אלא ביהודי ירא"ש מרבים.

ספרן
הודעות: 385
הצטרף: ב' אוגוסט 02, 2010 10:58 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי ספרן » ו' דצמבר 26, 2014 8:17 am

מאת: דוד אסף


יום שישי, 26 בדצמבר 2014

אבד חסיד מן הארץ: הרב והחוקר יהושע מונדשיין נפטר


צילום: עזרא לנדאו

השבוע, ביום רביעי בבוקר, ב' בטבת תשע"ה (24 בדצמבר 2014), נפטר חברי הטוב הרב יהושע מונדשיין, ועוד באותו הלילה הובא לקבורה בחלקת חב"ד שבהר הזיתים. יהושע היה חסיד חב"ד וחוקר דגול של החסידות ותולדותיה, אך לפני הכל היה איש של אמת, שקיים כל חייו את הציווי המקראי 'לא תָגּורוּ מפני איש', ויהיה מחירו אשר יהיה. לפני כמה חודשים, והוא רק בן 67, חלה במחלת סרטן הריאות, שכילתה את גופו עד מוות. 'היה איש – וראו: איננו עוד'.



עוד תבוא מן הסתם השעה להספידו באריכות ולסקור את פעלו הרב, ובעיקר יש לקוות שילדיו, חתניו, נכדיו ומעריציו ימצאו את הכוחות ותעצומות הנפש לכנס את היבול העצום של מורשתו הספרותית – עשרות ספרים וקונטרסים, מאות רבות של מאמרים, שפורסמו באין ספור במות, כולל באינטרנט, ואלפים רבים של מכתבים קצרים וארוכים (בכתב יד ובאי-מייל), הערות ותגובות, אנקדוטות וקוריוזים.

במגרותיו שבחדר העבודה בביתו, ובדיסק הקשיח של המחשב שעל שולחנו, טמונים עוד עשרות רבות של מאמרים וספרים בשלבים שונים של גימור, דברים שהתחיל ולא זכה לסיים. בין המפעלים שעסק בכתיבתם ולשמם אסף חומרים במשך שנים, ידוע לי על לכסיקון של רבני חב"ד לדורותיהם, ועל מהדורה מבוקרת ומוערת של 'בית רבי', ספרו החשוב של חיים מאיר היילמאן, שראה אור לראשונה בברדיצ'ב בשנת 1902, ופתח את מסורת הכתיבה ההיסטוריוגרפית של חב"ד. משימה ראשונה צריכה להיות אפוא רישום מסודר של כל כתביו ופרסומיו, ואין זו מלאכה קלה כלל ועיקר.

יהושע היה איש פלא. לא רק ידען מדהים בתולדות יהודי מזרח אירופה בכלל ובתולדות החסידות בפרט, אלא גם ניחן בשכל חריף ושנון, ביכולת ניתוח חדה כתער, במוח מקורי ופורה ובכישרון כתיבה, סגנון רהוט וישר, המתרחק מפלפולים ומסברות כרס, ויודע להתאים את עצמו לכל במה ולכל קהל קוראים. ועל כל אלה, חוש הומור מפותח, ומבט אירוני, שלא לומר ציני, על סביבתו הרחוקה והקרובה, על ה' ועל משיחו.


יהושע מונדשיין, יוני 2012 (צילום: דוד אסף)

נסיבות חייו הביאוהו לעולם החסידות ובמסגרתו מימש את עצמו ואת כישרונותיו הנדירים. אלמלא כן, ולוּ היה בוחר במסלול האקדמי, אין ספק שהיה יכול למצות ביתר שאת את יכולותיו האינטלקטואלייות והמחקריות. היה לו תואר שני בלימודי ספרנות, ובשלב מסוים אף שקל ברצינות להירשם ללימודי דוקטורט בהדרכתי (לכאורה, רק כדי לשפר את משכורתו), אך לבסוף ויתר.

יהושע לא נולד בבית חסידי, אלא בבית דתי-לאומי. הוא גדל בתל-אביב של שנות החמישים והשישים והיה מה שקרוי בפי החרדים 'מִזְרוֹחְניק'. הוא למד בישיבת 'היישוב החדש', ישיבה תיכונית מודרנית שהייתה קרובה ברוחה לעולם החרדי, אך בשנת 1960, סמוך להיותו בגיל בר-מצווה, נמשך לבו לחסידות חב"ד.


המכתב הראשון שקיבל יהושע מונדשיין מהרבי מליובאוויץ', 1960
(תשורה מחגיגת הבר מצוה של מנחם מנדל מונדשיין, תשס"ח, עמ' 7)

בשנת 1963, בהיותו בן 16, החליט, לאחר לבטים, כי מקומו יכירנו אך ורק בחסידות חב"ד, ומאז ועד יומו האחרון נשאר חסיד נאמן בגופו ובנפשו. חסיד נאמן בלי ספק, אך בשום פנים ואופן לא חסיד תמים (ואין כוונתי, כמובן, למושג החב"די 'תמים', אלא למובן הפשוט של מילה זו בלשוננו). הוא עבר ללמוד בישיבת 'תומכי תמימים' שבכפר חב"ד, שם גם נישא, בשנת 1969, לרחל, רעייתו הראשונה ע"ה, ושם גם נולד, שנה לאחר מכן, בנם הבכור דוד (אחריו נולדו עוד לוי יצחק, הלל, חיה ודינה). מכאן ואילך הקדיש יהושע את חייו ללימוד, למחקר ולפרסום תורת חב"ד.

בביקוריו בחצר חב"ד בניו-יורק נשא יהושע חן וחסד בעיניו של האדמו"ר האחרון, רבי מנחם מנדל שניאורסון, שאף הציע לו לקבוע את מקומו בסמוך ולהיות אחראי על אוסף הספרים הגדול של חב"ד. משיקולים שונים דחה יהושע את ההצעה והעדיף לחזור ארצה. בסוף שנות השבעים קבע את מקומו בירושלים והחל לעבוד כספרן במחלקה לכתבי יד וארכיונים שבבית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי בגבעת רם. בניגוד למסופר בכמה מקומות, כאילו החלטתו זו העכירה את יחסיו עם הרבי, הקשרים ביניהם נותרו כשהיו, כחסיד לרבו, ויהושע אף פרסם מכתבים רבים שקיבל מהרבי לאורך השנים.

יהושע מעולם לא התנכר לעברו. ולא רק שלא הכחישו, אלא אף התרפק עליו בגעגועים. למן שירי תנועת 'בני עקיבא', שעוררו בו נוסטלגיה מתוקה ותמיד דחק בי לברר את מקורותיהם, ועד הסכמתו המיידית לתרום מאמר פרי עטו לספר היובל לכבודו של פרופסור עמנואל אטקס, שהיה 'קומונר' שלו בסניף 'מרכז' של 'בני עקיבא' בתל אביב. ההקדשה שצירף למאמר אומרת הכל: 'לזיכרון יובל שנות היכרות בעיר הילדוּת' (דוד אסף ועדה רפפורט-אלברט [עורכים], ישן מפני חדש: שי לעמנואל אטקס, ב, מרכז שזר, תשס"ט, עמ' 429).

כמה שנים קודם לכן לא היסס יהושע לתקוף את אחד ממחקריו של אטקס, על מקומו של הגאון מווילנה ברדיפת החסידים, ולהציע פרשנות היסטורית שונה לחלוטין לאותם אירועים (כרם חב"ד, ד, 1992, עמ' 221-182). כזה היה האיש: במקום שבו ראה את שורת האמת, לא היסס לבקר, להתווכח ואף לתקוף – בחריפות ולעתים אף בארסיות – את מי שבעיניו מסלף אותה. הוא הגן על האמת שלו, אך גם על כבודה של החסידות בכלל וחסידות חב"ד בפרט.

את מאמרו 'פרנסי וילנא והגר"א, ומלחמתם בחסידות' (כרם חב"ד, שם, עמ' 221) סיים מונדשיין במשפטים יוצאי דופן:
וידוי אישי: כמו רבים שקדמוני, גם אני איני אובייקטיבי, אך שלא כמותם – אני מודה באשמה זו. ובַקָשתי מלפני קוראי דבָרַי: אנא, השתדלו אתם להיות אובייקטיבים.


בכך המשיך יהושע מסורת שהחל בה מורו, חיים ליברמן (רח"ל), הביבליוגרף והחוקר, שהיה מזכירו האישי של האדמו"ר השישי וניהל את ספריית חב"ד עד שסר חינו בחצר הרבי בעקבות 'משפט הספרים' הידוע. מונדשיין, שרחש לליברמן כבוד רב, פרסם בקובץ עלי ספר, ו-ז (תשל"ט), ביוגרפיה וביבליוגרפיה של כתביו, וסייע לו להביא לדפוס את שלושת כרכי מאמריו, 'אהל רח"ל'. וכשם שליברמן לא היסס, לפני עשרות שנים, להתווכח עם בכירי החוקרים באקדמיה (גרשם שלום, יוסף וייס) ולהצביע על טעויותיהם, כך גם תלמידו מונדשיין: במקום שראה את 'חילול האמת' לא חלק יהושע כבוד לאיש – לא לפרופסורים ולא לרבנים, לא למתנגדים ולא לחסידים. הוא פרסם מאמרי פולמוס נוקבים עם חוקרים כמו אברהם רובינשטין, יהודה ליבס, רעיה הרן ואחרים, עם בני פלוגתא ממחנה 'המתנגדים'-הליטאים, כמו דב אליאך או דוד קמינצקי, וגם עם מתנגדים מתוך המחנה החסידי-החב"די פנימה, כמו יוסף יצחק קמינצקי או אהרן דב הלפרין, עורך השבועון 'כפר חב"ד', של'חקירותיהם' ולסיפורי מעשיותיהם לעג בשורת מאמרים באינטרנט. מתוך הוויכוחים הסוערים הללו, שלא פעם גם נענו על ידי המותקפים, התבררה האמת, לכאן או לכאן.


יהושע מונדשיין בביקור בסמולנסק על רקע האנדרטה לגנרל קוטוזוב שלחם בצבאות נפוליון

כל חייו נע יהושע בין העולמות – חסידות חב"ד מכאן ועולם המחקר האקדמי מכאן – ולא ראה סתירה ביניהם. במשך עשרות שנים, עד פרישתו המוקדמת לגימלאות, עבד במחלקה לכתבי יד וארכיונים בספרייה הלאומית. בשנות השבעים והשמונים הייתה מחלקה זו, בניהולו של ד"ר מרדכי נדב המנוח, ואחר כך של מחליפו רפי וייזר, מן המקומות המופלאים שיכולת למצוא בירושלים. התרכזה שם חבורה יוצאת דופן של אנשים מקוריים ובעלי ידע בלתי מצוי בתחומם. איש מהם, להוציא המנהל מרדכי נדב, לא היה בעל תואר פורמלי של דוקטור, אך כמות הדעת שהצטברה שם, בקומת המרתף האפלולית של הספרייה, הייתה יכולה להאיר את הארץ כולה. לצדו של יהושע, שהסתגר בקיטונו ועסק בזיהוי ובקטלוג של ספרות רבנית וחסידית, אזכיר גם את רפי וייזר, שלמה צוקר, רבקה פְּלֶסֶר, מרגוֹט כהן, ירון סָחִישׁ ואפרים ווּסט. בטח היו עוד כמה ששכחתי...

ספריו החשובים של מונדשיין כללו ביבליוגרפיות מפורטות של ספרי חב"ד הראשונים; ספרים על מנהגי חב"ד ('אוצר מנהגי חב"ד'); מהדורות ביקורתיות ('שבחי הבעש"ט' על פי כתב יד שקדם לדפוס); ארבעה כרכים של כתב עת ושמו 'כרם חב"ד', שהוא עצמו כתב מהחל עד כלה; ספרי היסטוריה של חב"ד, גדושים במסמכים ובתעודות, רובם כאלה שחשף בעצמו ('מגדל עֹז', 'המאסר הראשון', 'המסע האחרון'). לצד הספרים שחיבר, ההדיר וערך, פרסם יהושע אין סְפוֹר מאמרים, בנושאים רבים ומגוונים, בבמות תורניות ואקדמיות, ולא נמנע גם מכתיבה פופולרית שקנתה לה מעריצים רבים.





את נחישותו ואומץ לבו הפגין יהושע בשנת 1993, כשנה לאחר שלקה הרבי בשבץ מוחי, כאשר פרסם את 'אגרת לידיד'. באיגרת זו הוא הוקיע, בבוטות ובחריפות חסרת תקדים, את החסידים היוצאים בהכרזות רמות על משיחיותו של הרבי, את 'מבצעי המשיח' למיניהם ואת 'טקס ההכתרה' המשונה, שנערך בחצר הרבי המשותק בי' בשבט תשנ"ג. הוא אף נקב בפירוש בשמו של 'החוזר' המוערך, הרב יואל כַּהַן, והאשימו בלא פחות מהרס החסידות (לאחר מותו של הרבי, שינה הרב כהן את דעתו, הודה שטעה והפך למתנגדם של המשיחיסטים). מלכתחילה נכתבה איגרת זו לכמה חברים אישיים של יהושע, שבאותה שעה קשה לחסידות היו אובדי עצות, אך כהרף עין נפוצה האיגרת והפכה לשיחת היום בחב"ד. מני אז הפך יהושע לאויב נחוש של הזרם המשיחיסטי בחב"ד, וסנט בהם בכל הזדמנות שנקרתה לידו.

ככל שהכיר יהושע בערך עצמו ובהישגיו, מבחינת אישיותו היה צנוע ביותר ובעיקר ביישן. כוחו לא היה בפיו אלא בעטו, ולכן כמעט אף פעם לא הרצה או נשא דברים בפומבי ונמנע מלהשתתף בכנסים שאליהם הוזמן. מופנם היה והתקשה בתקשורת בין-אישית, ועל כן העדיף את הכתיבה על הדיבור. מהפכת התקשורת הממוחשבת היטיבה עמו. הוא השתלב מיד במדיום החדש של האינטרנט והאי-מייל והפך אותו לעיקר. לפני כעשור הוא היה מן החרדים הראשונים שהשתתפו בבמות האינטרנט שהחלו לצבור תנופה, ופרסם מאות ואלפי תגובות ב'פורומים' הפופולריים של האתר 'בחדרי חרדים'. השתתפותו בלטה בפורום 'ספרים וסופרים' (ממנו פרש בחמת זעם, לאחר שהותקף בגסות על ידי כמה מגיבים), ובעיקר בפורום הפנימי והפרטי של חסידי חב"ד הדעתנים, שנקרא 'אנשי שצעדרין'. במופעיו אלה חתם בשמו הספרותי 'יהושע לבנון', אף שהיה זה סוד גלוי לכולם מי עומד מאחורי שם זה.

אתר האינטרנט החב"די 'שטורעם.נט' היה במת הבית שלו, שהסכימה לארח את סדרת מאמריו השערורייתית – אין מונח אחר לתאר אותה – 'סיפורים וגלגוליהם'. בסדרה זו, שנמתחה על פני כשבעים וארבעה פרקים, חשף מונדשיין את 'ילקוט הכזבים' החב"די. הוא לעג לבדיות ולאגדות, שלא היו ולא נבראו אך קנו שביתה בפולקלור החסידי, הוכיח מה היה מקורן הלא טהור ולא היסס להוקיע את הכזבנים והזייפנים. שחיטת 'פרות קדושות' זו התקבלה בתדהמה ובכעס על ידי חסידים תמימים רבים, אך חסידים רבים לא פחות, בעיקר 'בעלי מוח' שבהם, שאבו הנאה מלוא חופניים מן הסיפורים העסיסיים, מהידענות המופלגת ומן ההומור. מובטחני שאם כל הרשימות הללו תכונסנה לספר הוא יהיה רב-מכר.



את בלוג 'עונג שבת' ליווה יהושע מיומו הראשון, בתגובות וברעיונות. כך למשל, העלה בפניי את הרעיון לחקור את השפעת הזמר הרוסי על המוסיקה החרדית. הוא טען שלא רק על תנועות הנוער החלוציות והחילוניות השפיעו שירים אלה, אלא גם על החרדים, חסידים ומתנגדים כאחד. הרשימות הראשונות שחיברתי בסדרה 'גלגולו של ניגון' היו פרי רעיונותיו של יהושע (למשל, 'אם מחר תפרוץ מלחמה: המקור הקדוש של ניגוני נובהרדוק'; 'איך הפכו פרשי בודיוני לחיילים בצבא האדמו"ר?'; 'מפסגות מנצ'וריה אל פינת בית הכנסת'). יהושע אף תרם לבלוג עונ"ש שתי רשימות מרתקות ('גלגולו של סיפור: רב של פורים'; 'קח רבנית קבל רבנוּת: פרק לקורות הרבנות בישראל').

בנובמבר 2013, זמן מה קודם שפקדה אותו המחלה הארורה, החליט יהושע לפתוח בלוג משלו. הוא קרא לו בשם אופייני 'אמ"ת – אמת מארץ תצמח', אך הספיק לפרסם בו רק שלושה מאמרים (בהם מאמר מרתק 'מאה שנה למשפט בייליס: החסידות על ספסל הנאשמים').

בין השאר הסביר יהושע מה הניע אותו לפתוח את הבלוג – איומים שקיבל אתר האינטרנט 'שטורעם' ממערכת השבועון 'כפר חב"ד' לבל יעזו לפרסם עוד את מאמריו:



מאות אי-מיילים החלפנו בינינו במרוצת השנים, לעיתים כמה ביום, וכמובן שאינני היחיד שעמו עמד יהושע בקשר כה אינטנסיבי. עם זאת, זכיתי להיחשב במשך שנות דור כידידו. דומני שהייתי היחיד באנשי האקדמיה שעוסקים בחקר החסידות שנהנה מאמונו, ואף שהיה נדיב עם רבים ששיחרו לפתחו – עמי היה נדיב שבעתיים. הוא העניק לי במתנה את ספריו, בא לנחמני בימי אבלי, וכך נהגתי בו גם אני. כמובן שהתייעצנו ונעזרנו זה בזה, החלפנו ביננו חידודים ודברי שנינה, קוריוזים ואף דברי רכיל משני העולמות.

כבר בשנת 1992 פרסמתי מאמר על אחד מספריו (The Rebbe was Framed, The Jerusalem Report, December 17, 1992), ולפני כשנה (11 בינואר 2013) פרסמתי רשימה נוספת, בעיתון 'הארץ', 'לנפוליאון לא תהיה תקומה', שתיארה את שני ספריו האחרונים וגרמה לו קורת רוח רבה (הרשימה נדפסה מאוחר יותר גם במהדורה האנגלית של 'הארץ'). את מאמרו, 'הגר"א וחלקו במלחמתה של וילנה בחסידים', הכנסתי לקובץ המאמרים בעריכתי, צדיק ועדה: היבטים היסטוריים וחברתיים בחקר החסידות, מרכז שזר, תשס"א, ובכל ספריי וברבים ממאמריי היה הוא בין הראשונים שהופיעו ברשימת התודה. אין ערוך לעזרה הרבה שהושיט לי במהלך השנים, ואין גבול לתודה שאני מכיר לו על כך. כשהחזיר לי כתב יד של מאמר, שביקשתי ממנו שיקרא קודם פרסומו, התנה עמי שלא איעלב מהסגנון הלגלגני של הערות הביקורת שלו. לא נעלבתי אף פעם, שכן קריאתו הביקורתית הצילה אותי משגיאות שהיו יכולות להיות מביכות הרבה יותר...

הידידות ששררה ביננו הייתה ידועה ברבים. כשהוצאתי לאור את ספרי 'נאחז בסבך' (2006), שהפרק העיקרי בו עסק בהתנצרותו של משה, בנו של רבי שניאור זלמן מליאדי, ובדרך שבה חסידות חב"ד לדורותיה עסקה בשכתוב ובסילוף פרשה זו, היו חסידים שהאשימוהו ב'מסירת' סודות מן החדר לידי, מה שכמובן היה רחוק מן האמת.

הרבה יש לספר על יהושע, ותקצר היריעה. הסתלקותו היא בראש ובראשונה אסון לרעייתו ולבני משפחתו, אך גם אבידה גדולה לחבריו ולמעריציו בקהילת חוקרי החסידות באקדמיה. כשלעצמי איבדתי ידיד לחיים ולמקלדת, ואין לי תמורתו. הרבה מעות יש לי, ואין שולחני להרצותן...

*

לאחר שפרסמתי בין חבריי את הידיעה המרה על דבר פטירתו של יהושע קיבלתי תגובות רבות, ואפרסם כמה מהן, שמעידות על מקומו החשוב גם בקרב קהילת החוקרים.

ראשון כתב לי הרב שלום דובער לוין, הספרן הראשי של ספריית חב"ד בברוקלין ובעצמו חבר בנפש של יהושע:
ברוך דיין האמת. דומני שלא אחטא לאמת, אם אומר שאתה ואני היינו הכי קרובים אליו בעיון ומדע. נחתמה תקופה...
יהושע היה גדול חוקרי חסידות חב"ד בדור האחרון וערך מספר עצום של ספרים, בנושאים הללו:
תולדות חב"ד – על פי מסמכים מקוריים שחשף, עם הוכחות להבדיל בין מסורות מוסמכות לבין אגדות;
ביבליוגרפיה של ספרי חב"ד, בעיקר בסדרת 'תורת חב"ד – ביבליוגרפיות'.
ביוגרפיות של גדולי חסידי ורבני חב"ד.
מנהגי חב"ד – בסדרת הכרכים והמאמרים 'אוצר מנהגי חב"ד'.
תורת חב"ד – עריכת דרושים, בתוספת מראי מקומות, ציונים, ומפתחות.
הרבי הוקיר את ספריו ומאמריו באופן יוצא מהכלל, והרבה לדרוש ממנו להוסיף עוד ועוד. הכרתי אותו לראשונה בתשכ"ז, כשבא לשנת לימודים אצל הרבי. למדנו אז משך זמן בחברותא. אחר כך נפגשנו והתיידדנו בתשל"ז, כשעמד על הפרק למנותו לספרן ספריית חב"ד. למעשה מינה אז הרבי אותי לממונה על הספריה, ומאז ואילך היה לנו קשר מכתבים תמידי. בארכיון שלי יש יותר מאלף מכתבים שכתב לי במשך השנים. ההתכתבות התמקדה בעיקר בדיונים על תוכן הספרים שערכנו. יהי זכרו ברוך, וניבדל כולנו לחיים טובים וארוכים.
כתב פרופסור שמואל פיינר מאוניברסיטת בר-אילן:
ברוך דיין האמת, יהושע היה אחד החונכים המשמעותיים ביותר שלי בכניסה לעולם המחקר, כאשר עבדתי תחתיו כסטודנט במחלקה לכתבי היד והארכיונים בספריה הלאומית. מלבד היותו חוקר דגול של החסידות, לסקרנותו ורוחב ידיעותיו לא היו גבולות. הוא היה בקי גם בעיתונות העברית של ההשכלה ובסבך תולדותיה של תנועת ההשכלה, והוא זה שהעמיד לרשותי לפרסום את צילום 'ספר המצרף', אחד החיבורים המרתקים של השכלה הרדיקלית. הליכתו על הסף בין העולמות חיברה יחד באדם הגון, צנוע וישר דרך גם פתיחות, אומץ לב וחתרנות, וגם מחויבות מוצקה לעולם החסידות. יהי זכרו ברוך.
כתבה פרופסור עדה רפפורט-אלברט, מיוניברסיטי קולג' בלונדון:

Thank you for letting us know. An admirable scholar and a brave man of remarkable intellectual integrity. A great loss to hasidic scholarship

כתב שלמה צוקר, עמיתו לעבודה במחלקה לכתבי יד בספרייה הלאומית:
יהושע מונדשיין, הרב, המלומד הדגול והאדם היקר. זכיתי להיות חברו לעבודה, והיינו מחליפים בינינו מכתבים בדואר האלקטרוני, עד שחלה. נתקיימו בו הדברים ששנו חכמים בעוסק בתורה: 'אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות ... ומלבשתו ענוה ויראה, ומכשרתו להיות צדיק וחסיד וישר ונאמן'.
הרבה למדתי ממנו. ומי שראה את האיש הרציני והשתקן הזה משעשע ילדיו של חברו, שבאו אליו בסוף יום העבודה, ידע מהו חן וטוּב לב.
זכר צדיק לברכה.

צונאמי
הודעות: 728
הצטרף: ב' נובמבר 18, 2013 12:08 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי צונאמי » ו' דצמבר 26, 2014 10:47 am

אבד חסיד מן הארץ: הרב והחוקר יהושע מונדשיין נפטר
http://onegshabbat.blogspot.co.il/2014/ ... st_26.html

{הלוואי שהיינו אוהבים ומקבלים את החיים, כמו שמקבלים ואוהבים את המתים...}

המעיין
הודעות: 1164
הצטרף: ג' מאי 04, 2010 12:06 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי המעיין » ו' דצמבר 26, 2014 11:08 am

אל תדאג. גם על הנפטרים זה לא מחזיק מעמד הרבה זמן.

סמל אישי של המשתמש
שטייגעניסט
הודעות: 788
הצטרף: ד' אפריל 02, 2014 8:41 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי שטייגעניסט » ו' דצמבר 26, 2014 1:33 pm

ספרן כתב: והוא זה שהעמיד לרשותי לפרסום את צילום 'ספר המצרף', אחד החיבורים המרתקים של השכלה הרדיקלית.

הכוונה לזה http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... t=&pgnum=3 או לזה http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =1&hilite= ?
הראשון אולי רפורמי רדקלי והשני לא מזוהה.

הוגה ומעיין
הודעות: 1378
הצטרף: ג' יולי 06, 2010 2:02 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי הוגה ומעיין » ו' דצמבר 26, 2014 1:37 pm

לא זה ולא זה, אלא של קובנר:
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer. ... D=99680233

תוכן
הודעות: 3833
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי תוכן » ש' דצמבר 27, 2014 6:26 pm

סתם לידיעה בעלמא, ספר המצרף הוא ספר מלא וגדוש אפיקורסות, כפירה ולעג על גדולי ומאורי האומה.

סמל אישי של המשתמש
שטייגעניסט
הודעות: 788
הצטרף: ד' אפריל 02, 2014 8:41 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי שטייגעניסט » ש' דצמבר 27, 2014 7:15 pm

לא מכיר.

פרץ מוצקין
הודעות: 76
הצטרף: ב' נובמבר 14, 2011 9:34 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי פרץ מוצקין » ש' דצמבר 27, 2014 7:44 pm

הרב בלוי מספיד: "כשרון עצום להפצת המעיינות"

"אחד המאפיינים הבולטים בעבודתו הספרותית והמחקרית הוא - חתירתו הקנאית לאמת, בלי פשרות ובלי פשעטלאך" ● הרב טוביה בלוי במאמר מיוחד עם לכתו של "חוקר החסידות" הרב יהושע מונדשיין ע"ה, השבוע ● לקריאה
מערכת שטורעם
הקשר הישיר הראשוני עם ר' יהושע היה בשנת תשכ"ט כשהוא שלח מאמר לביטאון חב"ד, שאני הייתי עורכו והמאמר פורסם באותה תקופה בביטאון, ובדבר המערכת ציינתי בגאווה ובסיפוק את העובדה שאנחנו מארחים "כוכבים חדשים" שדורכים בשמי הספרות החב"דית.

עובדת פרסום מאמרו בביטאון חב"ד הייתה חשובה עבורו וכן העובדה שמאמרו הועלה על נס במאמר המערכת - שימשו בעבורו משקל חשוב, וכפי שציין במכתבו אליי כעבור שנים, כאשר מלאו לי 70 שנה, שהדבר הזה עודד אותו במאוד להמשיך בעבודתו הספרותית בשדה חב"ד.

במשך הזמן התוודעתי יותר מקרוב לעוצמת כישרונותיו ועושר ידיעותיו בתחומים שונים אשר נוצלו כולם ובמלואם להפצת המעיינות חוצה.

בראש ובראשונה עליי לציין את ספרו-מחקרו המונומנטלי "אוצר מנהגי חב"ד", המקיף ידיעות נרחבות בתחום מנהגי חב"ד וכן ההשוואה בין מנהגי חב"ד למנהגי חוגים אחרים ועדות אחרות. גם זה מתוך ידע מקיף ונרחב בתחום זה.

מתוך ספריו ומחקריו הרבים יש לציין גם את ההדרת "אל תצר את מואב" של האדמו"ר האמצעי, שאותו ההדיר מתוך כתב יד שגילה והוסיף עליו מראי מקומות והערות מחכימות.

בכך הביא לאור עולם ספר יסודי ועמוק בתורת חסידות חב"ד של כ"ק אדמו"ר האמצעי שעד אז היה גנוז.

אחד המאפיינים הבולטים בעבודתו הספרותית והמחקרית הוא - חתירתו הקנאית לאמת, בלי פשרות ובלי פשעטלאך.

מותר לי, אולי, להביע השערה כי קנאות זו עלתה לו בבריאות.

חבל על דאבדין ולא משתכחין.
ג' בטבת תשע"ה

מקור
http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=77288

פרץ מוצקין
הודעות: 76
הצטרף: ב' נובמבר 14, 2011 9:34 am

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי פרץ מוצקין » ש' דצמבר 27, 2014 7:46 pm

טוביה בלוי כתב:אחד המאפיינים הבולטים בעבודתו הספרותית והמחקרית הוא - חתירתו הקנאית לאמת, בלי פשרות ובלי פשעטלאך.

מותר לי, אולי, להביע השערה כי קנאות זו עלתה לו בבריאות.

האם כתוב פה מה שאני חושב?

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 11004
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד"א - הרב יהושע מונדשיין

הודעהעל ידי איש_ספר » ש' דצמבר 27, 2014 10:09 pm

פרץ מוצקין כתב:הרב בלוי מספיד: "כשרון עצום להפצת המעיינות"

"אחד המאפיינים הבולטים בעבודתו הספרותית והמחקרית הוא - חתירתו הקנאית לאמת, בלי פשרות ובלי פשעטלאך" ● הרב טוביה בלוי במאמר מיוחד עם לכתו של "חוקר החסידות" הרב יהושע מונדשיין ע"ה, השבוע ● לקריאה

עוד מעט גם רי"ל גרונר יבוא להספיד.
על הספדים מעין אלו ידועים דברי הגריי"ק בחיי עולם, (עמ' רעו במהד' שבאוצר).


חזור אל “משפחות סופרים”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: פרשנדתא ו־ 43 אורחים