פורום אוצר החכמה

מי זה רבי יוסף שמואל בעל מסורת הש"ס?
הרי בעל מסורת הש"ס היה רבי יהושע בועז.

חיפשתי בספר הזה, חלקי אבנים, לרבי דוד מלידא, נמצא באוצר,
אבל לא מצאתי סיפור מעניין זה.

וגם אין שם דף רמ"ב.

כעת מצאתי בספר אמונת שמואל, מובאת שם סקירה על רבני קרקא:

אז אם כן, תרי מסורת הש"ס איכא?

מתפעל כתב:אז אם כן, תרי מסורת הש"ס איכא?

שו"ת הרב"ז חלק ב (אבן העזר) הקדמה: ויפה שמועה זו בשם הגאון רבי ישעיה ברלין, בעל מסורת הש"ס ז"ל, שאמר להפיץ אור בהיר על פני המקרא.

ר' יהושע בועז חיבר ספר בשם מסורת התלמוד, שנדפס כספר בפני עצמו בשנת רפ"ג.

בדפוס אמשטרדם, ר' יוסף שמואל מקראקא הוסיף והרחיב פי שלושה את החיבור, ור' ישעיה פיק ברלין, בדפוס דיהרנפורט, הוסיף עוד תוספות בתוך סוגריים מרובעים. והכל נכלל בשם מסורת הש"ס.

הנה כי כן, נראה שהשניים האחרונים הוסיפו על מסורת הש"ס הראשוני

כל זה כתוב בדף השער של וילנא.

יישר כח,

אין מישהו בן ימינו שהמשיך את המפעל הזה?
אין כבר מה לשפר?

נדמה לי שלגרח"ק יש קונטרס של השמטות מסורת הש"ס.

עוז והדר שיפרו והוסיפו הרבה.

מתפעל כתב:יישר כח,

אין מישהו בן ימינו שהמשיך את המפעל הזה?
אין כבר מה לשפר?

עינים למשפט של ר"י אריאלי זצ"ל
(מלבד ספריו על מסכתות הש"ס הנקראים גם בשם זה)

יישר כח

אז נשאר רק לברר פשר הסיפור שהובא בשם הספר חלקי אבנים,
ומדוע הסיפור אינו שם.

יצויין שאותו ר' יוסף שמואל מקרקא, היה מחותן של מהרשש"ך המוזכר בסיפור.

מתפעל כתב:יישר כח,

אין מישהו בן ימינו שהמשיך את המפעל הזה?
אין כבר מה לשפר?

יש גם ספר בשם גליון התלמוד, הוספות למסורת הש"ס. מהרב בעז ברוך מילר.

מתפעל כתב:אז נשאר רק לברר פשר הסיפור שהובא בשם הספר חלקי אבנים, ומדוע הסיפור אינו שם.

פלא שחיפש המחפש בספר חלקי אבנים של רבי דוד לידא (שנדפס כבר בשנת תנ"ג). בטח ידע רבי דוד לידא על דברי החיד"א הנ"ל... [החיד"א נולד כעשרים שנה אחרי כן!]
הכוונה אפוא ל'חלקי אבנים' שחיבר הידען ר' יצחק דוב פעלד (מצורף לשו"ת נשאל דוד חלק ג), שם בעמ' רמב מופיעים הדברים.

ההוספות של הגריפ"ב ידועים ומוקפים במצאי רבוע
אבל האם אפשר להבדיל בין ההגהות של רבי יהושע בועז להגהות רבי יוסף שמואל מקרקא

ואולי רק ההגהות של רבי יהושע בועז הם ללא הסוגריים ואילו החצאי רבוע הולכים גם על הגהות הגרי"ש וגם על הגריפ"ב?

מ.ל. כתב:ר' יהושע בועז חיבר ספר בשם מסורת התלמוד, שנדפס כספר בפני עצמו בשנת רפ"ג. - - -

יש לתקן: ר' יהושע בועז השתמש בספר בשם מסורת התלמוד, שנדפס כספר בפני עצמו בשנת רפ"ג.

שבת קכט. רש״י ד״ה רבא

מסורת הש״ס: כן גי׳ הערוך בערך שרפרף אולם הגאון מהרי״ף הגיה כאן שצ״ל רבה.

האם הכוונה להגאון רב ישעיה פיק?

שמואל דוד כתב:שבת קכט. רש״י ד״ה רבא

מסורת הש״ס: כן גי׳ הערוך בערך שרפרף אולם הגאון מהרי״ף הגיה כאן שצ״ל רבה.

האם הכוונה להגאון רב ישעיה פיק?

כפי שנתבאר לעיל הגרי"פ הוא כבר השלישי שהוסיף על מסורת הש"ס וא"כ צריך להיות שזה תוספת הרבה יותר מאוחרת
צריך לבדוק מאיזה דפוס נמצאת הגה"ה זו.

בדפוס פפד״מ ל״מ גליון הנ״ל

שבת קל.

רש״י ד״ה שש - ׳שנסתכל׳ במילה. ובמסורת הש״ס (מוקף בחצי רבוע) כתב צ״ל שנזכר.

בפשטות הגהה זו יצאה מיד הגרי״ב (פיק) ז״ל אולם ראיתי בספר מכתב לחזקיהו (שד״ח) שכתב וז״ל כבר בא חכם הגאון מוהר״י מוילנא ז״ל והגיה וכתב, צ״ל שנזכר, ע״ש.

מי זה מוהר״י מוילנא?

גם בספר ימי שלמה (אזמיר תרל"ד) הלכות בכורות פ"ה ה"א מובא: "ראיתי להגאון מהר"י מווילנא ז"ל בהגהותיו" לסנהדרין סה ע"ב. והדברים מופיעים בהגהת ר' ישעיה ברלין שם.

אולי נחלף לגדולים הללו ברלין בווילנא?

אולי.
ראיתי בספר א׳ שתמה על ״הגר״א ז״ל״ שהגיה ׳שנזכר׳...

שמא הוא משום שהגהותיו הגיעו אליהם רק מדפוסי ווילנא?