פורום אוצר החכמה

המטרה של הרב הזה היתה שלא יצביעו בכלל כמו ה'נטורי קרתא', או אדרבה שיצביעו ל'המזרחי' ולא ל'אגודה'?
(גם אני הק' יכול להוציא מודעת הכחשה על כך שכאילו אמרתי בשם החזו"א שיש להצביע ג'...).

מסתברים דברי "הגרח" להלן למטה.

בבחירות הראשונות ואולי השניות היה מקובל שהחזו"א אמר להצביע לרשימה הקטנה פאג"י (של תלמידי מהרי"ץ דושינסקי בי-ם).
לאחרונה ראיתי שהאדמו"ר הפנ"מ מגור מזכיר זאת במכתביו שבס' אוצר מכתבים (בקשר לרשימה שהגישו לבד בלי הזרם המרכזי וכנראה שהייתה שאלה על אחוז החסימה, ואמר שיש ללמוד מהוראת החזו"א וכו').

כוונתך לרשימה של הרב אליהו כי טוב(מח"ס התודעה), אאל"ט היא התקיימה בבחירות הראשונות בלבד.

ובבחירות הראשונות פאג"י הצליחו להיכנס?

מתפעל כתב:ובבחירות הראשונות פאג"י הצליחו להיכנס?

קיינמאל.

למעשה היו שני רשימות של 'הימין'. אחת אולי של וואלך משערי צדק.

פרנקל תאומים כתב:כוונתך לרשימה של הרב אליהו כי טוב(מח"ס התודעה), אאל"ט היא התקיימה בבחירות הראשונות בלבד.

בבחירות השניות התאחדה הרשימה עם רשימת 'אמוני ישראל'.

מתפעל כתב:ובבחירות הראשונות פאג"י הצליחו להיכנס?

בשתי הפעמים הרשימה לא עברה את אחוז החסימה.

מי כאן עם החזון איש?

.

יישר כח, איני חושב שזה ר' רפאל הלפרין.

על רלב"ג איני יודע כלל, על איזה רב ראשי אתה מדבר? דער היינטיקער?

ואנצל אשכול זה לשאול,

מת"ח אחד שמעתי דבר חידוש,
שאצל מרן החזון איש זצ"ל, במנין שלו, היה נהוג כמו חו"ל לענין ברכת כהנים, שברכו רק ביו"ט,
ורק אחרי כמה שנים טובות בארץ, כמה שנים לפני פטירתו, החל לנהוג מנהג הארץ לברך כל יום.

האם יש לזה סימוכין?

עוד שמעתי שהיה כהן אחד שהיה חייב לחזון איש כסף שקיבל בהלוואה, ולא נתן לו החזון לעלות לברך, כי אז יצא שיש בזה ריבית דברים שאסור ללווה לברך את המלווה וזה חידוש גדול מאד להחמיר אף בברכת כהנים שלא מברך בגין ההלוואה כלל אלא בגין המצוה כפשוט.

מתפעל כתב:מי כאן עם החזון איש?

חזון איש.jpg

שרגא רותם.

יישר כח, מה הקשר שלו לר' שכנא רותם ז"ל שהיה במשרד הפנים?

עוד ענין בברכת כהנים,


"סבור היה מרן החזון איש זצ"ל שמצוות ברכת כהנים נאמרה רק לכהנים ולא לשומעים. הגאון ר' אהרן לייב שטיינמן שליט"א שאלו במה שאמרו במסכת סוטה (דף ל"ח ע"ב) : 'תניא, כה תברכו את בני ישראל, אין לי אלא בני ישראל, גרים נשים ועבדים משוחררים מניין? ת״ל אמור להם - לכולהו״. דבשלמא לשיטת החרדים (הובא בהפלאה כתובות כ״ד ב׳ ובביאור הלכה ריש סימן קכ״ח) שיש מצות עשה על הישראל שיתברך, שייך לדרוש העניין גם על גרים ועבדים משוחררים, אבל אם נימא שאין על השומעים מצוה, אם כן מה שייך לדרוש שצריך לברכם?

והשיב החזו״א ששייך לדרוש, אף שהעניין נוגע רק כלפי שמיא שיש להם ברכה גם כן".

[מעשה איש ח"ד, עמוד קט"ז, הרב צבי יברוב]

לא הבנתי, אפשר ליישב פשוט, שיש מנין של גרים ושני כהנים בנוסף, והשאלה אם יש על הכהנים חיוב לברך את הגרים.

מתפעל כתב:יישר כח, מה הקשר שלו לר' שכנא רותם ז"ל שהיה במשרד הפנים?

אכן ר' שכנא. טעות.

אביו של ח"כ דודו רותם ז"ל (ישראל ביתנו).

החזו"א גם היה הסנדק של בנו דודו ז"ל שהתגאה בזה בכל מקום אפשרי.

החזון איש רעד מדברי החוזה זי"ע

"פעם הגיע יהודי (כשרוני מאד אך חסר דעת רח"ל) אל החזון איש ואמר לו שראה בספר אחד שהחוזה מלובלין זצ"ל אמר פעם כך: מי מעכב את הגאולה? הפשוטים? הרי הם פשוטים ואיך הם יכולים לעכב? אלא בעל כרחך דוקא הגדולים שבידם לקרב, הם המעכבים!

החזון איש ביקשו שיראה לו את הספר בפנים, והנ"ל הביא לפניו את הספר. כאשר ראה החזון איש את הדברים כתובים בספר, רעד מפחד".

[מרי"ט ששמע מאביו הגר"ש]



אגב, החזון איש התבטא פעם על אותו אדם, משל לכלי קריסטל יקר מאד שהתנפץ לרסיסים, שמהשברים ניתן להבין איזה כלי מפואר היה כאן לפני שבירתו".

[מהנ"ל בשם חמיו רא"ש זצ"ל]



מי זה רי"ט בן הגר"ש חתן הרא"ש?

ולמה ראשי תיבות? למה לא לומר בשם אומרו?

חזינן מהכא שהחזון איש הכיר בעובדה שהוא מגדולי הדור על אף ענוותנותו ולכן חרד מהמימרא.

מתפעל כתב:
חזינן מהכא שהחזון איש הכיר בעובדה שהוא מגדולי הדור על אף ענוותנותו ולכן חרד מהמימרא.

ישנה טעות המונית, שענוה פירושה 'אני טיפש ולא יודע כלום' ולא היא: אלא אני מכיר במעלתי, ואעפ"כ אני יודע שהכל מאת הבורא, ואין סיבה לגאוה. (וכדמוכח ממעשה דבבא בן בוטא, שלאחר ששברה על ראשו וכו' בירכה שיצא ממנה שני בנים כמותו...)

פעם הגיע יהודי (כשרוני מאד אך חסר דעת רח"ל) אל החזון איש ואמר לו שראה בספר אחד שהחוזה מלובלין זצ"ל אמר פעם כך: מי מעכב את הגאולה? הפשוטים? הרי הם פשוטים ואיך הם יכולים לעכב? אלא בעל כרחך דוקא הגדולים שבידם לקרב, הם המעכבים!

החזון איש ביקשו שיראה לו את הספר בפנים, והנ"ל הביא לפניו את הספר. כאשר ראה החזון איש את הדברים כתובים בספר, רעד מפחד".

אתם מבינים את הסיפור הזה? אני לא.

הטענה של החוזה מלובלין טענה הגיונית. אולי אם החזו"א שמע אותה ראה בה איזה סיבה להתעורר לתקן יותר את מעשיו (אולי רעד מפחד ואולי לא) אבל למה ביקש שיראו לו את הדברים בספר ואז רעד מפחד?

מה זה העניין עם חסר דעת אולי לכן הוא חשב שהחזו"א רעד מפחד? לא הייתי מתייחס לסיפור כזה אבל אני רואה את היחס פה..

מה לא מובן? רצה לאמת שאכן כך אמר החוזה מלובלין.

אולי אילו ידעת לפענח מי המספר בשם אביו הגר"ש, אולי היית מתייחס לזה יותר ברצינות.
לכן מפריע לי כשכותבים בר"ת.

חוקרנוביץ כתב:

חזון איש.jpg

הרב צפתמן המדובר היה מראשי היכל התלמוד החברונאי בתל אביב יש לו בן ראש כולל בק"ס
הוא היה בנוסף רב שכונה בתל אביב מטעם המזרחי
כפי הנראה המזרחי כפה עליו את המודעה הזאת
שלא בטובתו
לא אתפלא אם החזו"א בעצמו ניסח אותה כי יש בה
הרבה תחכום

מי כאן מאחורי החזון איש? משמאל נראה הגר"י לנדא זצ"ל.