פורום אוצר החכמה

קראקובער כתב:

סגי נהור כתב:תחת השלטון הקומוניסטי כמעט לא נשאר שריד ופליט רוחני מיהודי ברית המועצות הלא-חסידים.

טוב לראות שחזרת מדבריך:

סגי נהור כתב:חשוב גם לחדד שבוודאי היו יהודים יראי שמים מכל החוגים שעבדו את ה' במסירות נפש תחת השלטון הקומוניסטי. ואדרבה, הדברים שכתבתי לעיל רק ממחישים זאת, שהרי סבי כאמור לא בא ממשפחה חסידית ונשלח לתומכי תמימים על ידי אביו

לא חזרתי בי. ואין לי כוח לליצנויות של מר ועמו הסליחה.


במה שכתבתי לעיל כנראה יש לתקן:

סגי נהור כתב:הרי רוב תחום המושב היהודי של האימפריה הרוסית, על מיליוני היהודים שבו, נכלל בברית המועצות.

לא בטוח שמדובר ברוב. לא שיערתי נכונה את הגבולות של אחרי מלחמת העולם. אבל חלק גדול מאוד.

סגי נהור כתב:ההיסטוריה של היהדות התורנית בשטחי האימפריה הרוסית, למעט יוצאי דופן מעטים, מסתיימת עם ירידת מסך הברזל.

שוב, הכוונה לחלק שנכלל בברית המועצות.

ידידיה כתב:הרבים ממכריך בשנות החמישים כיום עלו לדבריך בשנות השבעים דהיינו כילדים קטנים.
לאן נעלמו אחיהם , שהיו בשנות השבעים נערים, ובוגרים.
והיום הם בשנות השישים השבעים והשמונים לחייהם?

חלקם עמנו לאויש"ט וחלקם כבר נלב"ע.
נקטתי ילדים לרבותא.

סגי נהור כתב:

ידידיה כתב:הרבים ממכריך בשנות החמישים כיום עלו לדבריך בשנות השבעים דהיינו כילדים קטנים.
לאן נעלמו אחיהם , שהיו בשנות השבעים נערים, ובוגרים.
והיום הם בשנות השישים השבעים והשמונים לחייהם?

חלקם עמנו לאויש"ט וחלקם כבר נלב"ע.
נקטתי ילדים לרבותא.

ילד בן 10 שנשאר "חסידי" הוא רבותא בעיניך יותר מאחיו בן 15 נ20 30 ?

יש כמה ספרים המוקדשים (בחלקם) לתיאור הימים ההם וחבל שאינם מפורסמים מספיק.

אציין לדוגמא את הספר 'זכרונותיי' של הרב נחום שמריה ששונקין. הספר 'יהדות הדממה' של ר' נפתלי גוטליב. הספר 'אלה תולדות פרץ' של ר' יהושע דובראווסקי.

האם שרדו בברית המועצות יהודים חסידיים שאינם חסידי ליובאוויטש?

ודאי שרדו, אך רובם שלחו את בניהם לחינוך של חבד (או הצטרפו בעצמם) כי הבינו שאין דרך אחרת.

לדוגמא: היה יהודי מפורסם בשם ר' אהרן חזן ע"ה שהוציא אף ספר על התלאות באותה תקופה ולאחר שעלה ארצה התיישב בבני ברק. בניו שליט"א כולם חסידי חבד, שכן אף שאביהם עצמו לא היה כזה (והיו לו תלונות על פרטים מסויימים) הרי הבין שלטובת הילדים באותה תקופה זו הדרך היחידה.

היו גם קבוצות מגובשות יחסית של חסידי ברסלב (כך שמעתי מסבי ז"ל), אך כנראה שהיו פחות מאורגנים ו'מעשיים'.

ידידיה כתב:

סגי נהור כתב:

ידידיה כתב:הרבים ממכריך בשנות החמישים כיום עלו לדבריך בשנות השבעים דהיינו כילדים קטנים.
לאן נעלמו אחיהם , שהיו בשנות השבעים נערים, ובוגרים.
והיום הם בשנות השישים השבעים והשמונים לחייהם?

חלקם עמנו לאויש"ט וחלקם כבר נלב"ע.
נקטתי ילדים לרבותא.

ילד בן 10 שנשאר "חסידי" הוא רבותא בעיניך יותר מאחיו בן 15 נ20 30 ?

הכוונה היא שיהודים הצליחו לחיות ולהקים דור המשך. קרא את ההודעה ותראה שהדברים ברורים.
למעשה, מה זה משנה? המציאות היא שגם הבוגרים עלו כאמור.

גיזונטע קאפ כתב:האם שרדו בברית המועצות יהודים חסידיים שאינם חסידי ליובאוויטש?

אם כך, המעשיות והארגון המפורסמים של ליובאוויטש, הם שעמדו להם.

גיזונטע קאפ כתב:

גיזונטע קאפ כתב:האם שרדו בברית המועצות יהודים חסידיים שאינם חסידי ליובאוויטש?

אם כך, המעשיות והארגון המפורסמים של ליובאוויטש, הם שעמדו להם.

כשאתה מדבר על "המעשיות והארגון" אתה בוודאי מתכוון לבנייני המשרדים המרווחים של 'ארגון ליובאוויטש' שמהם התנהלה הפעילות...

"המעשיות והארגון" זה פחות או יותר המוכנות לחיות בלי זהות ולרוב בלי פת לחם, להחליף כתובת כל חודשיים, ולדעת היטב שיש סיכוי סביר שאתה עומד לעוף לסיביר ולא לחזור לעולם. הרבי הריי"צ שלח חיילים לקרב מבלי להבטיח להם ניסים וישועות, כשהוא והם יודעים שיש סיכוי גבוה שהם ייפלו על משמרתם. והנושא הוא מנין הגיעה המוטיבציה לחיות חיים כאלה.

אגב, לרשימת הספרים שציין דרומי יש להוסיף את ספר זכרונותיו המצויין של ר' חצקל ברוד, אור חסידי בחושך הסובייטי (המחבר הוא אכן ממשפחה של חסידי ברסלב שהצטרפה לחב"ד בנסיבות התקופה). יתרונו של הספר נעוץ בעורכו, ר' מנחם ברוד, שהוא אחיין המחבר.

יש להוסיף את הספר "סמרקנד" של הרה"ח ר' הלל זלצמן, המספר את סיפורה של הקהילה החב"דית שהמשיכה להתקיים בעיר זו אחרי המלחמה (עד שנות תש"ל, שבהן הצליחו בני הקהילה לצאת מרוסיה).

סגי נהור כתב: בזמנו שלושה מחסידים אלו (ר' מוטל קוזלינר, ר' יענקל נוטיק ושלישי שאיני יודע את שמו) הלכו לפגוש את ר' משה פיינשטיין זצ"ל. כפי שסיפר לי בנו של אחד מהם, ר' משה - שבעצמו נמלט מברה"מ ארבעים שנה קודם לכן - עמד נדהם כשראה אותם ולא האמין שלפניו יהודים שיצאו זה עתה מרוסיה.

ר' משה קנצלבויגן (בנה של המומע שרה המפורסמת. גיסו של רה"י ר' יוסף גולדברג ע"ה) יהודי שידע ש"ס כפשוטו, בלי ללמוד בשום ישיבה מסודרת

אני שמעתי - בשם גיסו הרב גאלדבערג - התפעלות מיוחדת על בקיאותו בשו"ע אורח חיים ונושאי הכלים (בעיקר המגן אברהם)

גיזונטע קאפ כתב:האם שרדו בברית המועצות יהודים חסידיים שאינם חסידי ליובאוויטש?

אחת הדוגמאות הבודדות, היא העיירה סלאוויטא.

עיירה קטנה שכנראה נמלטה איכשהוא מעיני הנ.ק.וו.ד. והק.ג.ב.

רבה של העיר הרב יצחק גדליה ליברזון, צאצא לגדולי החסידות, וממשיך דרכם של הרבנים הקודמים בעיר, החזיק את היהדות בעיר בשיניים.


עד לפטירתו בשנת תשמ"ב [לערך], היו בעיר בכל יום שני מניינים של שחרית. מנין נץ לעובדים, ומנין שני בשעה מאוחרת יותר.
ואני מכיר יהודים שנולדו בעיר בשנות התש"ל, ושומרים על מסורת מבית אבא, [לא שמרו על שמונה בגדים, אבל יודעים להתפלל ומצוות בסיסיות].

שתי בנות היו לרב, ולא מצא להם שידוך כלבבו. לפני פטירתו ציווה להם שיתחתנו רק עם חתן תלמיד חכם ומיוחס! וכמובן שלא נמצא כזה...

ספר מפורסם נוסף הוא הספר קול בדממה נשמע שכתבה בתיה ברג, בתו של רבי יהודה לייב מייזליק מקייב.

עדות נוספת נמצאת בספרו של רבי חיים מאיר כהנא, דומני שהיה חסיד ויזניץ במקור, וסבל שנים רבות תחת המגף הסובייטי עד לעלייתו בשנת תש"ל לערך.
הספר 'פרקי חיים' יצא בהוצאת זרקור.

היה את ר' ישראל פרידמן, שנפטר בשנה שעברה (אביו של ר' נפתלי ממירון), מחסידי באיאן, שגידל משפחה עם ילדים רבים ברוסיה, תוך מאבק מתמיד (ומפחיד) עם בתי הספר אודות הלימודים של הילדים בשבת. היה גיסו של ר' אהרן חזן המוזכר לעיל, ומוזכר הרבה בס' נגד הזרם (נמצא באוה"ח).

ידידיה כתב:זכורה לי אחותו של ר מאיר חדש

בדרך אגב, האחות הנ"ל נשואה הייתה לרה"ח ר' מענדל גריבאוו ע"ה הי"ד (ששימש מג"ש בישיבות מחתרתיות שונות ואף נכלא ויוסר בגין 'עוון' זה), והם ניהלו בית חב"די למהדרין (שגרם גם לבנותי' לשמור על זיק יהודי-חסידי ולנהל בית ע"פ הלכה עד כמה שאפשר). ראה בספרה של הרבנית אזרחי. ובכ"מ.

האם היה בווילנא סביב שנת תק"ע חסיד בשם "ר' זאב וואלף ב"ר יעקב"?
ייתכן שזה היה ר' וועלוול וכדו' ב"ר יענקל וכדו'.
ייש"כ.

כדאי לבדוק בספרו של ר' יהושע מונדשיין ע"ה 'המאסר הראשון'

היתה לי שכנה מלובלין היא אמרה שהיה רחוב אחד של הישיבה ששם היו קצת חרדים אבל הכול מסביב יהודים חילונים כך היה גם בקלויזנבורג ככתוב בלפיד האש

בתחילת תולדותיו [נדפס בא' מספריו, ושוב בסידור אזנים לתורה - אינו באוצר] כתב רבי זלמן סורוצקין על מקום גידולו, שמלפנים זאת בישראל החסידים והמתנגדים זה הביא התורה וזה היראה והאמונת חכמים וכו', אך אז פשטה החלוניות בישראל ואין לומדים ואין נוסעים לרבי כ''א אחד מעיר. עיי''ש עוד.