הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

על חכמים ורבנים, צדיקים ויראים, אנשי השם אשר מעולם. לילך באורחות צדיקים ולדבוק במעשי ישרים.
שש ושמח
הודעות: 850
הצטרף: א' דצמבר 13, 2015 3:57 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שש ושמח » ה' מרץ 02, 2017 1:29 am

הרב נוטר הכרמים שליט"א, שפתיים יישק!
---
שמעתי שמועה שהי' להגר"י מסורת בעניני קבלה/סגולות מאביו שקיבל מר' מרדכי מאושמינא, ידוע משהו בענין? ר' מרדכי נפטר בתרע"ו כך שזה לא כ"כ מסתדר בתאריך, אבל אולי יש להוסיף עוד חוליה.
מ"מ גם אם אינו נכון כלל, הרי ר' מרדכי הי' מקובל גם אצל בני ליטא, וחזינן שאינם "מופקעים" מסגולות וכיו"ב.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 10918
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' מרץ 02, 2017 2:02 am

מן השורה כתב:אולם הנה החזו"א בעצמו היה שולח אל הסנדלר, כידוע.
לע"ע כל הסיפורים על קשר כל שהוא בין החזו"א לסנדלר תלוי על בלי מה, וכל הפרטים המסופרים בענין על שמותם לא אומתו מעולם. כמדומה שהיה ע"ז דיון בפורום בעבר. שורה תחתונה שכל הסיפורים בחשש להד"ם.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 10918
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' מרץ 02, 2017 2:08 am

באר.pdf
(2.55 MiB) הורד 384 פעמים

הופיע עתה גליון באר בשדה ובו שיחה עם הגר"י זצ"ל המספר מזכרונותיו על הסנדלר.

שימו לב שהוא מדגיש שבזמן החזו"א לא ידע עליו כלל ולא מזכיר אף ברמז שהחזו"א שלח אליו וכל כיו"ב.

לעומקו של דבר
הודעות: 3529
הצטרף: ב' ינואר 11, 2016 1:46 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי לעומקו של דבר » ה' מרץ 02, 2017 8:55 am

איש_ספר כתב:
מן השורה כתב:אולם הנה החזו"א בעצמו היה שולח אל הסנדלר, כידוע.
לע"ע כל הסיפורים על קשר כל שהוא בין החזו"א לסנדלר תלוי על בלי מה, וכל הפרטים המסופרים בענין על שמותם לא אומתו מעולם. כמדומה שהיה ע"ז דיון בפורום בעבר. שורה תחתונה שכל הסיפורים בחשש להד"ם.

בכתבה של י"ש לוי (באשכול שכבר לונקק) נמצא אאל"ט שהעדות היחידה הברורה על החזו"א זה שהסנדלר סיפר שהחזו"א (בזמן מגוריו בת"א) הי' אצלו לתקן נעליים ואמר לו להתחיל לברך אנשים. בהקשר שם זה נראה שהוא הי' זקוק לזה ג"כ לפרנסה.

שיף
הודעות: 2144
הצטרף: ב' דצמבר 31, 2012 11:21 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שיף » ה' מרץ 02, 2017 9:03 am

שש ושמח כתב:הרב נוטר הכרמים שליט"א, שפתיים יישק!
---
שמעתי שמועה שהי' להגר"י מסורת בעניני קבלה/סגולות מאביו שקיבל מר' מרדכי מאושמינא, ידוע משהו בענין? ר' מרדכי נפטר בתרע"ו כך שזה לא כ"כ מסתדר בתאריך, אבל אולי יש להוסיף עוד חוליה.
מ"מ גם אם אינו נכון כלל, הרי ר' מרדכי הי' מקובל גם אצל בני ליטא, וחזינן שאינם "מופקעים" מסגולות וכיו"ב.

למה לא מסתדר לך שאביו רבי צבי יהודה קיבל מרבי מרדכי אושמינ'ר

שיף
הודעות: 2144
הצטרף: ב' דצמבר 31, 2012 11:21 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שיף » ה' מרץ 02, 2017 9:14 am

נוטר הכרמים כתב:הוזכר כאן לעיל שהחזו"א ביכר את הג"ר יעקב זצ"ל וראה בו כמתאים לכתר הרבנות ברמת השרון יותר מאחיו הגדול יבלחט"א מו"ר הגרי"ג שליט"א. בהנחה שאכן כך היו פני הדברים, ברצוני להציע את ההסבר לכך, וזאת על סמך היכרותי העמוקה רבת השנים עם שני האחים.
הגעו עצמכם ואל תוגיעו את מוחכם יתר על המדה, למי מבין הצמד חמד הלזה נאה לישב בסתר בצל, ולהנחיל שמועה דווקנית לטובי הצורבים בתוך אהלה של תורה פנימה, ולמי נכונה ישיבת כרכים קשה, לנהוג רבנות בפשוטי עם ויושבי קרנות ולקדש שם שמים בכל הליכותיו??

אכן ניכר שהינך 'מכיר' טוב מאוד את שני האחים הגאונים זצ"ל ויבלחט"א
הבעיה היא שאת כל מה שכתבת יכולים לכתוב רק היום לאחר היכרות רבת שנים וכורח המציאות של שנים רבות אלו שחידדו את השוני, אך לא ידעת זאת [וגם אחרים לא ידעו זאת] כששניהם היו בחורים צעירים השוקדים על תורתם יומם וליל ללא הויות העוה"ז ובשנות נישואיהם הראשונים
וכאן רואים את עיניהם הצופיות של הרב מפונוביז' זצ"ל או החזו"א או 'גדול' אחר שיספרו שגם הוא אחז כך

לעומקו של דבר
הודעות: 3529
הצטרף: ב' ינואר 11, 2016 1:46 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי לעומקו של דבר » ה' מרץ 02, 2017 10:51 am

שיף כתב:
נוטר הכרמים כתב:הוזכר כאן לעיל שהחזו"א ביכר את הג"ר יעקב זצ"ל וראה בו כמתאים לכתר הרבנות ברמת השרון יותר מאחיו הגדול יבלחט"א מו"ר הגרי"ג שליט"א. בהנחה שאכן כך היו פני הדברים, ברצוני להציע את ההסבר לכך, וזאת על סמך היכרותי העמוקה רבת השנים עם שני האחים.
הגעו עצמכם ואל תוגיעו את מוחכם יתר על המדה, למי מבין הצמד חמד הלזה נאה לישב בסתר בצל, ולהנחיל שמועה דווקנית לטובי הצורבים בתוך אהלה של תורה פנימה, ולמי נכונה ישיבת כרכים קשה, לנהוג רבנות בפשוטי עם ויושבי קרנות ולקדש שם שמים בכל הליכותיו??

אכן ניכר שהינך 'מכיר' טוב מאוד את שני האחים הגאונים זצ"ל ויבלחט"א
הבעיה היא שאת כל מה שכתבת יכולים לכתוב רק היום לאחר היכרות רבת שנים וכורח המציאות של שנים רבות אלו שחידדו את השוני, אך לא ידעת זאת [וגם אחרים לא ידעו זאת] כששניהם היו בחורים צעירים השוקדים על תורתם יומם וליל ללא הויות העוה"ז ובשנות נישואיהם הראשונים
וכאן רואים את עיניהם הצופיות של הרב מפונוביז' זצ"ל או החזו"א או 'גדול' אחר שיספרו שגם הוא אחז כך

(אקווה שאינו נכלל בדין לספר על יבל"ח החיים)
עמם היית וראית שבצעירותם לא ניכר ההבדל?

שיף
הודעות: 2144
הצטרף: ב' דצמבר 31, 2012 11:21 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שיף » ה' מרץ 02, 2017 10:53 am

פרנקל תאומים כתב:
איש_ספר כתב:
פרנקל תאומים כתב:התמונה הובאה כאן לפורום על ידי בעבר ושם רשמתי את פרטי המצולמים

תודה רבה.
א"כ הגבר בין הבנים הוא כלל אינו אביהם כ"א בן דודם ר' יהודה אלינסון ז"ל. והילד השלישי איננו ילד כ"א ילדה, וזו היא אחותם, לימים הרבנית אשת הג"ר ראובן יוסף גרשונוביץ' זצ"ל. כדאי לציין זאת בעמוד הראשון באשכול במקביל לתמונה.

האם ישנה תמונה של אביהם הג"ר צבי יהודה אדלשטיין זצ"ל?

הקישור לתמונה דלעיל עם הפיענוח אכן נכתב מיד לאחר ההודעה [בעמ' 1]
viewtopic.php?f=19&t=32092&p=343413#p343413
והנה תמונת אביהם הגרצ"י אידלשטיין זצ"ל רבה של שומיאץ ומח"ס הוד צבי
02-03-2017 10%3B42%3B03.JPG
02-03-2017 10%3B42%3B03.JPG (65.97 KiB) נצפה 3232 פעמים
נערך לאחרונה על ידי שיף ב ו' מרץ 03, 2017 9:27 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

נוטר הכרמים
הודעות: 4625
הצטרף: א' אוקטובר 17, 2010 8:19 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי נוטר הכרמים » ה' מרץ 02, 2017 12:31 pm

שיף, ייש"כ על התמונה היפה. הדמיון לנכד הרב הגאון רבי צבי יהודה שליט"א מדהים.

משוש דורים
הודעות: 365
הצטרף: ב' נובמבר 14, 2016 12:23 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי משוש דורים » ה' מרץ 02, 2017 4:21 pm

ועוד דיבור של בעלת תשובה 'מפורסמת' איה קרמרמן

[quote][/איך נפרדים מאדם אהוב? איך מסבירים במילים את עוצמת הקשר, את כוחם של הרגשות, את האהבה? איך מכילים את החוסר?

חשבתי שאת כל אלו אני יודעת לעשות היטב. כאחת שחיה עם בור פעור תמידית של יתמות מגיל חמש, חשבתי שעניין הפרידה הפך לעורי השני. טעיתי. אוי, כמה טעיתי.

ביום חמישי שעבר בשעה שלוש, בעלי צלצל ואמר שתי מילים שהצליחו לרסק כל חוסן שטעיתי לחשוב שיש בי: "הרב נפטר". שתקתי. מגיל חמש, מהרגע שאמי הכניסה אותי ואת אחותי למיטה שלה ואמרה לנו "אבא נפטר", אני מנסה להכין את עצמי לגרוע מכול. למעשה כל חיי, לא משנה באיזה מצב, גם בתרחישים הפשוטים ביותר של החיים, האינסטינקט ההישרדותי שלי תמיד מתכונן לפרידה. פרידה שתכפר על זו שלא זכיתי לה, רק לא להיתפס שוב לא מוכנה. וזה יותר משנה שהרב היה חולה, כך שעל פניו אני אמורה להפנים שהפרידה הזאת עומדת על הפרק, אלא אם השוכן במרומים יחליט לחוס על כולנו ולתת לרב חנינה מייסורי המחלה. ולא, לא, לא. בבקשה לא.

שאני אתייעץ עם רב?

התשובה שלנו לא זרמה בקלות. היו לנו אין סוף התנגדויות חיצוניות, אך בעיקר פנימיות. באנו ממקום טוב, מהצלחה. באנו מלאי אגו. בכלל לא רצינו לבוא, או לשוב. זו הייתה הנשמה שלא השאירה לנו ברירה, ופשוט התעוררה ובעטה מפנים החוצה. סירבנו להיכנע, ונתנו פייט כל עוד יכולנו. התכחשנו והתנגדנו בכל מאודנו לרעיון התשובה. רק כשהביטה בי במראה אישה לבושה בבגדים צנועים עם כיסוי ראש, יכולתי להוציא מהפה את המילים "חוזרת בתשובה". ובכל התהליך הזה, ומכל הדברים שנראו לי חסרי היגיון, שלא לומר על סף הסגידה ואיבוד הדעת, הכי חסר היגיון ואולי אפילו פרימיטיבי היה ללכת להתייעץ עם רב. מה זה להתייעץ עם רב? מה יש לו להגיד שאני לא יודעת? מה, אני חסרת דעת? מי הוא שיכתיב לי את חיי? ולמה אני בכלל נותנת כזה כוח למישהו אחר? כל הקונספט נשמע לי הזוי מכף רגל ועד ראש.

ואז פגשנו את הרב אדלשטיין, שאני לא מאמינה שאני צריכה לכתוב עליו זצ"ל. כשפגשנו אותו נמסו טענות ההיגיון וההתנגדויות. רק מלראות את מאור עיניו, הנשמה רצתה לדבוק בצדיק, לחפש את קרבתו, להצטופף תחת כנפיו וברכותיו. אני, שבלקסיקון שלי לא היו קיימות המילים יראה וענווה. אני, שכל מהותי הייתה מרדנות וחוסר קבלת מרות, במבט אחד בפנים הקדושות הבנתי מה זו קדושה ומהי יראה. בעיקר הבנתי מה זה אומר להיות יהודי. ואם להיות יהודי זה אומר להידמות לרב, לשם אני צועדת.

ובכלל, להגדיר אותו כרב בלבד זה לחטוא לאמת. האמת היא שזכיתי להיות חלק מצאן מרעיתו של צדיק עצום וצנוע, איש חסד, איש עם מתיקות התורה בכל מידותיו ודיבורו, בעל מאור פנים שאין שני לו. זכיתי. הוא היה עמוד הענן שלי שמוביל את דרכי במדבר, חזרה לבית אבא בבטחה. זכיתי שהוא היה יועץ הכליות שלי, שתמיד אפשר היה להישען על האמונה שלו כששלנו מעדה. על הראייה הרחבה שלו שכולה תורה, ולצאת מפגישה איתו נקייה מספקות. זכיתי שהיה מתיר האסורים שלי, שמעולם לא אמר לא. זכיתי להרגיש ילדה שלו. כמה שהוא דאג והרגיש יחד איתנו את הקשיים וההתלבטויות. שמח בשמחות שלנו, כאילו היו שלו. אם זה כשהוא רקד עם הילדים בחלאקה, בירך אותם כסבא בחגים, עזר לקטנים בנטילת ידיים לפני סעודה, שלח ברכות ומזל טובים בכל הזדמנות. אם זה כשהוא הזמין אותי לביתו כל שנה בערב ראש השנה, כי בעלי טס לאומן והרב לא רצה שאהיה לבד. ואם זה שהרב שלח לי את צלחת הסימנים שלו, כי הילדים נרדמו על הספה בבית ולא הגעתי.

איך אפשר להתגבר?

באנגלית יש ביטוי שאומר "ביי דה בוק". ללכת לפי החוקים. אבל בעיניי יש משהו גבוה מזה. לרב הייתה יכולת נדירה, ללכת על פיך, "ביי יו". הוא ראה את הלב שלנו, שמע הכול, ובחיים לא שפט. לא במילה, לא במבט. רק הכיל, קיבל, חייך, קירב. תמיד ידע לומר את המילה המדויקת לאדם שעמד מולו, לפי מדרגתו. באין סוף אהבה, חמלה וחסד. את הרחום ביותר, השם שלח מתנה לרחוקים ביותר. לבעלי התשובה שהיו זקוקים לאבא, שינתב לנו ברכות את הדרך החדשה. והרב היה לנו מתנה אדירה מידיו המלאות הפתוחות והרחבות של השם יתברך. לאלו שזקוקים שיוליכו אותם יד ביד השם שלח רועה נאמן, כי בעולם הפוך גדלנו. וכשהרב התחתן עם בעלת תשובה, שבועות הלכנו כטווסים נפוחים. לכל המשטינים והמלעיזים, לכל אלו שאמרו לנו שבחיים לא יתחתנו איתנו, שתמיד נהיה סוג ב', לכולם, הרב הראה את האמונה שלו במושג תשובה. את האמונה שלו בנו. ואם רבי לוי יצחק מברדיצ'ב היה סנגורם של ישראל, אז הרב אדלשטיין הוא סנגורם של בעלי התשובה.

בלוויה עמדתי רועדת, והלב שלי צרח. קום. תתעורר. תראה לנו שהתפילות לא שבות ריקם, תראה לנו שברוך מחיה המתים אלו לא סתם מילים. קום, בבקשה קום ותגיד שזו טעות. אוי תקום, בבקשה תקום. ובקבלת שבת בבית הכנסת, השבת לא הצליחה לנחם אותי למרות שאני יודעת שאסור להצטער. אבל איך אפשר לעצור יתמות ל‑24 שעות כאילו יש כפתור?!

עמדתי ושרתי "לך דודי", לכבוד הרב. ואז ראיתי אותו ברוחי. מקבל שבת במקומות עליונים, מוקף בענקי עולם שבוודאי עשו לו קבלת פנים מפוארת, כיאה לגדול דור, כראוי לתלמיד חכם. והוא בטח שר, בקול רם ושמח, אחרי שנת תענית דיבור שנכפתה עליו בעקבות ניתוח. והוא פשוט ממלבושי העולם הזה, משוחרר מהכאבים הנוראים שהיו מנת חלקו בתקופה האחרונה. הרגשתי נחמה לחשוב עליו מוקף בשכינה, בצדיקים, במקום הראוי לו. עלה לשלום רבי ומורי, משה רבנו שלי. היית לנו לאור לנו ב‑93 שנות חסד. תודה לך. אמן שתחזור במהרה.
quote]

חלמישצור
הודעות: 1080
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 11:55 am
שם מלא: צוריאל חלמיש

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי חלמישצור » ו' מרץ 03, 2017 12:21 pm

ידידיה מאיר
1.
לא כתבו על כך במוספי הכלכלה והנדל"ן, אבל אני יודע את זה בוודאות: הערך של אחת הערים היוקרתיות בארץ צנח בבת אחת השבוע. נכון, רמת השרון תישאר במיקום גבוה בדירוג הערים היפות והמטופחות בישראל, אבל משהו השתנה. הרב יעקב אדלשטיין, שחי ופעל בה יותר משישים שנה, נפטר השבוע בגיל 93. פנה זיוה, פנה הודה, פנה הדרה.
מי היה הרב אדלשטיין? איך אפשר לתאר את דמותו המיוחדת, החד פעמית, למי שלא הכיר? האמת שקשה. המשפטים הסטנדרטיים שרגילים להשתמש בהם על רבנים גדולים שמסתלקים לבית עולמם לא יעבדו כאן. כלומר, ברור ש"שקעה השמש בצהריים" ו"אוי לה לספינה שאבד קברניטה". אבל זה לא מספיק כדי להקיף את האישיות הגדולה, על כל פניה וצדדיה.

2.
על הנייר, לפי הספר, הרב אדלשטיין היה קודם כול, ומעל הכול, תלמיד חכם עצום. מה שנקרא בטרמינולוגיה החרדית-ליטאית "גדול". בן לדור המייסדים של ישיבת פוניבז' (הוא למד במחזור הראשון יחד עם אחיו, הרב גרשון אדלשטיין, שעומד כיום בראש הישיבה), תלמיד מובהק של החזון אי"ש ושל גדולי הדור הקודם. מצד שני, הרב אדלשטיין כיהן במשך עשרות שנים כרבה הראשי של רמת השרון, עיר שהיא לא בדיוק פוניבז'. והרב החרדי הזה, הוא ובני משפחתו, אהובים מאוד על תושביה.
מצד שלישי הרב אדלשטיין לא היה רק למדן ותלמיד חכם ורב עיר אלא גם מקובל, בקיא גדול בתורת האר"י, איש שרבים שוחרים לפתחו ומחכים לסגולותיו ועצותיו. אני כמובן לא מבין בזה (עדיין), אבל כאן מגיע הצד הרביעי: את 'ספר יצירה' אני לא מכיר, אבל נודניקים אני מכיר גם מכיר. יצא לי לפגוש כמה כאלה בחיים, והיחס של הרב אדלשטיין אליהם הדהים אותי שוב ושוב. תמיד מאיר פנים, תמיד לבבי, עם מידות מופלאות וסבלנות אין סופית. זוכרים את הסיפור מהגן על האיש שבא להציק להלל הזקן בשאלות מטופשות? הרב אדלשטיין חי תמידית במצב כזה, של מישהו שמתדפקים על דלתו. דלת הבית, דלת בית המדרש, דלת הרכב. במו אזניי שמעתי איך שואלים אותו שאלות הרבה יותר מגוחכות מ"מדוע ראשיהם של בבלים סגלגלים?". ותמיד תמיד הוא הקשיב, התייחס, ענה במלוא הרצינות וכובד הראש. מזל שתושבי רמת השרון לא התערבו ביניהם אם יצליחו לעצבן אותו, כי הם היו מפסידים את כל כספם. ויש להם הרבה.

3.
ואולי בעצם צריך לדבר על מאפיין אחד מרכזי, שיסביר את כל האחרים. שש שנים גרנו ברמת השרון בשכנות לרב, וסוד הקסם, כך נדמה לי, היה המגע עם הנצח.
מי שבא לשיעורו בימי רביעי בבית הכנסת הישן של רמת השרון, וראה אותו פותח שבוע אחר שבוע את ספר תהילים ומלמד פסוק אחרי פסוק עם פירוש רש"י, הרגיש שהוא נמצא בזמן אחר ובמקום אחר. מי שראה את הרב בשמחות המשפחתיות שלו, מברך כל אחד ואחת מהאורחים, שמח עם כל אחד, לא הרגיש במדינת ישראל המפולגת והמשוסעת. לא ראית סביבך את הציבור ה"חרדי" חוגג, גם לא את הציבור ה"דתי-לאומי". זה לא היה אירוע של הציבור ה"חילוני" וגם לא של ה"חוזרים בתשובה". ראית ציבור יהודי. ההגדרות המגזריות הקטנות כל כך שלנו נמסו אל מול גישתו הפשוטה והמקרבת.
מי שזכה לסעוד בשולחן השבת של משפחת אדלשטיין, לחזות ברב הישיש סופר בעצמו את הכיסאות והצלחות ומוודא שלא יחסר חלילה לאיש, מי שזכה לשמוע את דברי התורה וגם את שיחת החולין, לראות אותו ואת נכדיו רוקדים למלאכי השרת שבאים לברכם, מי שראה את הרב רץ בסוף הסעודה, כמו ילד שמקבל ממתק, אל הגמרא הגדולה שמחכה לו - הרגיש שוב, מעל לכאן ולעכשיו.
הרב אדלשטיין, שנולד בליטא של תרפ"ד, ראה את כל נקודות השיא והשפל של המאה הקודמת. משטרים קמו ונפלו, אידיאולוגיות של קומוניזם, נאציזם, סוציאליזם ופאשיזם סחפו אומות ומדינות - וגוועו. מלחמות עולם פרצו, מדינת ישראל קמה ויצאה להילחם שוב ושוב על קיומה, התרבות והטכנולוגיה השתנו לבלי הכר. כל דור מרד בקודמו וחיפש חידוש, ואפילו מי שנשאר דבק ביהדות, מצא עצמו לפעמים מבולבל ומיואש. אבל הרב בשלו. שגריר של הנצח. משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע, ויהושע לזקנים, וזקנים לנביאים וכן הלאה עד לרב יעקב אדלשטיין. והוא – משימת חייו למסור אותה הלאה. למי? לכל יהודי ויהודייה, בכל גיל, בכל רמה. היא הרי של כולנו.
לכן הרב אדלשטיין בירך בחום כל נער בר מצווה רמת-שרוני שיזכה לתורה, לחופה ולמעשים טובים, בלי לבדוק לאיזו מפלגה הוריו מצביעים. לכן רבבות בני אדם מכל הארץ והעולם מצאו את עצמם לאורך השנים בבית ברחוב נעמי 4 – שם הרב תמיד ענה לטלפון, בלי אנשי חצר ועסקנים – עם כל מצוקותיהם ושאלותיהם, מתקבלים בסבר פנים יפות, כאילו חיכו רק להם.
ואלה רק חלק מהדברים שזכיתי לראות בעצמי.

4.
הטור הזה נכתב מבית האבלים. הגעתי לכאן במוצאי שבת רק כדי להגיד "המקום ינחם אתכם", או אולי "המקום ינחם אותנו", ולפנות את הדרך לאלפי המנחמים הבאים. אבל כמה סיפורים ששמעתי באותו ערב גרמו לי להבין שאני צריך לבטל את כל הלו"ז השבועי ולשבת שם עם לפטופ בפינת הסלון עד תום השבעה, פשוט כדי לנצל הזדמנות שלא תחזור.
זה בראש ובראשונה עניין טכני: הרב אדלשטיין, כאמור, לא היה קשור למגזר מסוים. לכן אי אפשר לפרסם בעוד שבוע מודעה ב'יתד נאמן' או ב'בשבע' ולבקש שכל מי שיש לו סיפורים אישיים על הרב יפנה למייל כך וכך. כדי להגיע לכל אוהבי הרב צריך לפרסם גם ב'הארץ' וב'גלובס', וגם זה לא יספיק. כי המעגלים האלה כל כך רחבים ומגוונים שהדרך היחידה לא לפספס היא פשוט להיות שם פיזית כשכולם, מכל קצווי ארץ, חוזרים אל הבית לביקור אחרון בהחלט. באים למקום שבו מצאו נחמה, הפעם כדי לנחם.
אני יושב פה שעות ושומע ומקליט וכותב, ואפילו לא יודע לאיזו מטרה בדיוק. אולי ייצא מזה ספר או חוברת, אולי תוכנית רדיו. כרגע אני פשוט מרגיש צורך לתעד. לאו דווקא את המופתים והניסים, ולא חסרים גם כאלה, אלא יותר את הסיפורים האנושיים שכל אחד מאיתנו יכול להתבונן בהם ולקחת מהם משהו לחייו. ואולי בעצם זה המופת הגדול מכולם – היכולת של הרב אדלשטיין להתגבר על הטבע האנושי ולחיות כל כולו למען הזולת.

5.
אז הנה רק כמה סיפורים קטנים-גדולים ששמעתי כאן השבוע. תושב רמת השרון, השחקן עודד מנשה ואשתו עדן הראל סיפרו שהתארחו בבית הרב בחג הסוכות האחרון. בני המשפחה שרו ושרו שירים חסידיים, ועודד שתק. הוא לא הכיר אף שיר. אחרי כמה שירים הרב פנה אליו, לעודד, שכל כך רגיל לעמוד תמיד במרכז העניינים, להופיע, לשיר, לשחק, וביקש ממנו שישיר גם. "תשיר לנו 'ירושלים של זהב'", הציע פתאום. עודד ביצע את השיר הציוני המפורסם, סולו, אל מול כל הילדים והנכדים החרדים, והרגיש הכי בבית בעולם. השבוע הוא שיחזר את המחווה הקטנה הזאת ואמר שזו רק דוגמה אחת לרגישות של הרב כלפי כל אחד, למאמץ הבלתי פוסק שכל אחד ירגיש טוב, ירגיש שייך.
אנחנו כל כך רגילים למלחמות של דתיים וחילונים, ששכחנו שאפשר גם סתם לכבד. "לפני שנים שמתי לב", סיפר לי אחרי הלוויה ראש עיריית רמת השרון, אבי גרובר, "שתושבי העיר לא נוסעים בשבת דרך הרחוב של בית הכנסת של הרב. ושיהיה ברור: אין אצלנו שום קנס או אכיפה, זאת רמת השרון, אבל אנשים מעדיפים לעשות עיקוף ולא להיכנס לרחוב רבינו תם, אלא להסתובב דרך רחוב גולומב". ואז הוא שלף מכיסו את הפתק האחרון שהרב כתב לו, בחודשים שבהם כבר לא הצליח לדבר. ראש העיר שאל אותו מה הוא מאחל לעצמו, והרב כתב: "מה שחשוב לי שאוכל להמשיך לעזור לאנשים". וכאן, אחרי המשפט הזה, רואים שהרב כתב נקודה, אבל הוסיף לאחר רגע של מחשבה: "בלי טעויות". ראש העיר לא נרגע מהפתק הזה: "אתה מבין? בן אדם חולה, בן 93, שכבר לא יכול לדבר, אבל כששואלים אותו מה הוא הכי רוצה הוא אומר שהוא רק רוצה להמשיך לעזור לאחרים ולא לטעות".

6.
עשרות סיפורים כאלה שמעתי השבוע, והמשכתי ללקט אותם, אחד ועוד אחד, כי נדמה לי שזו בדיוק הרוח שחסרה לנו בשיח הציבורי בישראל.
אהבת תורה יחד עם כבוד אמיתי לזולת. יראת שמיים ודקדוק במצוות יחד עם אחריות לכלל. שמעתי על האשה המבוגרת שבאה לגור בעיר ושאלה "מי זה הזקן הנחמד הזה שגר כאן? הוא תמיד אומר לי 'בוקר טוב' הכי יפה", על הילד של השכנים שהאופניים התפנצ'רו לו בשבת בבוקר ודפק בדלת בחיפוש אחר משאבה ("הרב הסביר לו בנעימות רבה למה היום אסור לנפח את הגלגל, אבל הפציר בו לבוא שוב למחרת, והוא יעזור לו"). פגשתי את פרופ' יהודה אדלר מ'שיבא' שטיפל בו בשנה האחרונה וסיפר שאלה לא היו יחסי "רופא-פציינט" אלא יחסי "רופא-מלאך". ושמעתי גם איך הרב הגיע תמיד לאינספור שמחות של אחרים במסירות רבה (העוזר שלו סיפר: "היו לו בלילה אחד ארבע חתונות, שלוש בר מצוות ושני אירוסין. בירושלים ובאזור המרכז. אמרתי לו שזו טרחה גדולה בשבילו אבל הוא ענה: אני רואה, משום מה, שאם אני מגיע זה נורא משמח את בעלי השמחה. איך אני יכול לא לשמח אותם ככה?").
רבים סיפרו שם על ה"קבלות" הקטנות שביקש מהם לקבל, כדי שכל אחד ישתפר. קצת. עוד טיפה ועוד טיפה. צעיר חילוני שבא לקבל ברכה סיפר שהרב הציע לו "רק אל תעשן בשבת בפרהסיה". רווקה חרדית מבוגרת סיפרה שהציע לה "להוסיף התחזקות שקשורה בכבוד שבת", אבל אם לקבל שבת מוקדם סתם יכניס אותה למתח, אז שתחשוב על משהו אחר. נגיד לקנות נעלי שבת, שיהיו לה נעליים מיוחדות רק לשבת קודש. כל אחד עם השאלה המיוחדת שלו ועם התשובה המיוחדת והפרטית שקיבל. איך הגדירו אותו באחד ממאמרי ההספד השבוע? "הרב של פרט ישראל".

7.
טוב, אם גם לכם יש סיפורים כאלה – אשמח לשמוע ולהשמיע. כשהטור הזה יתפרסם בעיתון כבר לא אהיה בפינת הסלון הצפוף, אבל אפשר לפנות אליי באמצעות כתובת המייל כאן למטה.
ועכשיו אני באמת חייב לסיים. בחור עם קוקו וכלב מתקרב אל בית האבלים. אני חייב לשמוע את הסיפור שהוא הולך לספר על הקשר המיוחד שלו עם הרב.
לתגובות: yedidyameir@gmail.com

וונדרבר
הודעות: 663
הצטרף: ב' אוקטובר 06, 2014 3:04 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי וונדרבר » ו' מרץ 03, 2017 12:55 pm

אפשר כתב:אשיחה ואולי ירווח, ... אני רואה שר' יעקב עצמו כן האמין לכל הדברים הללו. בשונה מהקרוב שלי, שמעולם לא שלח אדם לבקש מאיש אחר התרה או פדיון, וכן מעולם לא בקש מאדם להגיד משהו, רק עשה כפי מה שיכול הוא בעצמו לעשות, אצל ר' יעקב משמע שהיה תורה שלימה, ושלח הנה והנה, ולומר זה וזה, [וגם שמעתי על כמה שרלטנים שזכו לגיבוי ממנו], וזה מוזר, כי כחניך עולם התורה אשר בראשם עמדו יהודים כהגר"ח ח"ח חזו"א מאיפה בא לו כ"ז?

יתכן ויש הסברים אחרים לעובדה שהג"ר יעקב שלח הנה והנה.
ידוע סיפור ארוך על מרן החפץ חיים (ראה ילקוט לקח טוב, חלק ד' במדבר, עמ' רפ"א, וכן שאל אביך ויגדך ח"א עמ' רפ"ו), ובקיצור, שהח"ח שלח חולה לת"ח מעיירה קטנה לקבל ברכה למחלה קשה, ובסוף התברר שהחפץ חיים צם עליו בעצמו ארבעים(/שלושים) יום, והעמיד את הדברים בצורה כזו שייראה כאילו הברכה של הת"ח ההוא הועילה.
וכעין זה אולי אפשר לומר שרבי יעקב עשה את זה להסתיר את המופתים.

אפשר
הודעות: 1000
הצטרף: א' דצמבר 04, 2016 9:08 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי אפשר » ו' מרץ 03, 2017 3:06 pm

לעיל טענו למה אין מאריכים כמו באשכולות על גדולים אחרים. וכתבתי דאין לנו מה לכתוב, הוא היה אישיות חלקה, אי"כ מורכבות, הוא לא התיימר לחדש מהלכים ביהדות וכדומה.
שמעתי, וכן אנו זוכים לראות כאן, שלמעשה הרבה הרבה כתבו עליו, מבעלי תשובה עד לסגנון יהודים שרובינו כאן לא פוגשים אותם בכולל. אני מפחד לתת להם הגדרה, כי אוי לי מימיני ואוי לי משמאלי, אבל כ"א מבין על איזה קהל מדובר. [רק להבהרה קצרה, ישנם בעלי תשובה שאנו פוגשים אצלינו בכוללים, נראים כמונו, ומתנהגים כמונו, ורוצים להתערב בינינו, אע"פ שאנו לא כ"כ מקבלים אותם, ומסתמא חל עליהם דין ואהבתם וכו', אבל בשנים האחרונות צמח מתחת לציבור החרדי ציבור ענק אחר שהם בע"ת שלא הלכו בדרך הגר"א זוהר וכדומה, אלא נשארו במקומם, רגל לפנים מחמישים אמה ורגל בחוץ, ח"ו לא פוסע על שני סעיפים, אבל מבורג היטב בשני עולמות, ולשבחם ייאמר שהם חיים מאוד חזק את החלק הפנימי של יהדות, כגון אמונה ואושר וכו', דברים שהם במידת מה חוץ לביה"מ שלנו. ועל קהילות מעין אלו שפזורות מרמת אביב עד רמת השרון, נספחו עליהם גם כאלו שהם מבטן ומלידה כך, או שירדו לכך, וכדומה. אף שיצויין שמי שהוא בירידה כללית אין לו מקום ביניהם מחמת שהם בעלייה כללית].
בכ"א אנחנו מצד היותינו עמוק בהוייה החרדית והורגלנו לשמעק ולחדרי הלב של אדם גדול וגדלות למדנו לסלוח לגמרי לגדול שלא מאיר פנים, דומני שאין לאף אחד מאיתנו בעיה עם זה שהגרי"ז היו מזעיף פנים רוב חייו, או שהיה עכ"פ חי בחרדת הקודש [מה שכתבו לצנן את מידת הגרי"ז באשכול על ר' משה אינו נכון, ואיני נכנס לזה, כדלהלן], ואף ללא עד כדי הגרי"ז, גם היבשות והאדישות של אנשים כמו הגרח"ק או ר' גרשון כדהוזכר, אין לנו בעיה עם זה שהם בכלל לא מתייחסים אלינו במאור פנים וכו', לדוגמא אני אישית קרוב משפחה לכמה מגדולי ישראל בקירבה קרובה, ז"ל ושליט"א, וכשאני פוגש אותם הם כמעט לא מנדנדים עפעף לעומתי, ואני מעולם לא נפגעתי או רציתי שהם יתייחסו אלי, אלא ככה זה גדול, וזהו. ויש להאריך על המון גדולים והמון סוגי מידות שיש בהם שאין אנו תובעים אותם לגדלותם, הן כאלו שהם נוטים לכעס והן כאלו שנוטים לעצבנות וכדומה.
[כמובן אין כוונתי כלל כאן לגדולים כאלו שיש בהם נגיעה של מידות רעות, שזה ניתן לבקר בצורה מבוקרת, אני מדבר כאן בעיקר כאלו שאין מידותיהם בגדר רעות, רק שאין להם את הסגוליות של ר' נתן צבי ושל ר' יעקב נשוא אשכולינו ועוד רבים].
והנה כשנפטר אדם גדול כזה שהוא היה תכלית הלחלוחית והגעשמאק, אין לנו ענין כלל להתמקד בדבר הזה כלל, כי אצלינו תופס מידת גדלותו בתורה, או החידוש שבאדם וכיוצא, אבל מה שהוא היה מאיר פנים או להיפך, מקבל ציון קצר של כמה שורות, לאלו שזכו לבזבז שעה עם אותו הגדול ותו לא.
אבל הבעלי תשובה הללו, או דוגמתם, שההארות פנים הללו החייה נפשם, וזה הביאם לחצרות בית אלוקינו, בשבילם לנתח את המאור פנים של ר' יעקב פירושו כמו שאנו דנים אם הוא היה מהר"ל - שפ"א - ר' צדוק, או רק מהר"ל - שפ"א. ולכן באמת בציבור שלהם, זה זוכה לכיסוי גדול, לדוגמא אני משער שבמחוזות הידברות וערכים הוא זכה להספדים כראוי, וכמו שנתבאר כאן [אני מקוה שנקבתי בנכונים, כי לצערי מחמת הנסיבות אני מרוחק אלפי אמות מלדעת שום ענין מעניני קירוב].
לא חידשתי כלום, אבל סתם לכתוב את ההרגשה והדינים העולים. אבל כן יש כאן נקודה ר' ישראל סלנטרי לדעת שהפנים שלנו בעצם רשות הרבים, וכו'.

וכאן המקום לייש"כ להרב ממללא שנתן לנו פירוט יפה ומלא על מצב היהדות ברה"ש כפי שבקשתי.

שנדע אשר לא נדע
הודעות: 62
הצטרף: ב' יולי 25, 2016 8:11 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שנדע אשר לא נדע » ו' מרץ 03, 2017 3:28 pm

מן השורה כתב:
שנדע אשר לא נדע כתב:אכן יבדלחט"א הגרי"ג מבוגר מאחיו הגר"י זצ"ל כמדומני בשנה אחת
כשאביהם הגרצ"י זצ"ל נפטר - בשנת תש"י - היה הגרי"ג ר"מ בישיבת פוניבז' והוא לא הסכים לקבל את הרבנות ולכן פנו להגר"י זצ"ל

הגרי"ג התחיל לומר שיעורים בתשט"ו, ובאמת מן הדין הגיע לו הרבנות, אלא שהחזו"א הכריע שהגר"י מתאים יותר.


הגרי"ג החל כבר כבחור בשנת תש"ח למסור שיעורים לבחורים חדשים ובשנת תשט"ו נתמנה לכהן כר"מ רשמי לשיעור א' הרגיל ולא לבחורים חדשים מבתי אבות.

כל זה מובא בספר על הרב מפוניבז'.

משוש דורים
הודעות: 365
הצטרף: ב' נובמבר 14, 2016 12:23 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי משוש דורים » ו' מרץ 03, 2017 4:03 pm

שנדע אשר לא נדע כתב:
מן השורה כתב:
שנדע אשר לא נדע כתב:אכן יבדלחט"א הגרי"ג מבוגר מאחיו הגר"י זצ"ל כמדומני בשנה אחת
כשאביהם הגרצ"י זצ"ל נפטר - בשנת תש"י - היה הגרי"ג ר"מ בישיבת פוניבז' והוא לא הסכים לקבל את הרבנות ולכן פנו להגר"י זצ"ל

הגרי"ג התחיל לומר שיעורים בתשט"ו, ובאמת מן הדין הגיע לו הרבנות, אלא שהחזו"א הכריע שהגר"י מתאים יותר.


הגרי"ג החל כבר כבחור בשנת תש"ח למסור שיעורים לבחורים חדשים ובשנת תשט"ו נתמנה לכהן כר"מ רשמי לשיעור א' הרגיל ולא לבחורים חדשים מבתי אבות.

כל זה מובא בספר על הרב מפוניבז'.


הגרי"ג עד תשט"ו מסר שיעורים לתלמידים החלשים שהיו צריכים לקדם אותם כדי שיהיו ראויים ללמוד בישיבה, חלק נכבד מהם היו בוגרי בתי אבות, ולאחר מכן מונה כר"מ מן המנין, בתפקידו הראשון התחיל עוד לפני שמרן הגרא"מ שך הגיע לישיבה.

ממללא
הודעות: 30
הצטרף: ו' נובמבר 25, 2016 10:48 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממללא » ו' מרץ 03, 2017 4:33 pm

הרב אפשר,

ניתוח מדויק. לי אישית לקח שנים רבות לעמוד על גדלותו - מאחר וכלפי חוץ ברמת השרון, היה מוסר דרשות קצרות, ווארטים או סיפורים על גדולי הדורות הקודמים. בדרשת ערב שבת - היה מלמד סעיף או שניים בקיצוש"ע. הכל פשוט מאוד ופרקטי. אז כאמור אפילו לא היו שיעורי דף יומי בבית הכנסת.

יחד עם זאת, בחורים שהיו שואלים אותו (לפעמים מתקשרים בשעת לילה מאוחרת) על פשט בתוספות או בחזו"א, היו מקבלים מענה - וכאן ניכר הצד השני.

סיפר מישהו מהקהילה בשבעה שבנו בן ה-8 שאל פעם את הרב אחרי קריאת תהילים לפני מנחה בר"ה שאלה בספר שמות. הרב אמר לו: שאלה מצוינת. אין לי תשובה בשבילך, אני צריך לחשוב. במוצאי ר"ה התקשר לביתו וביקש מאביו לדבר איתו - ואמר לו שנזכר שרמב"ן עה"ת התייחס לעניין. שערו בנפשכם איזה רושם דבר כזה מטביע על ילד בן 8.

היכולת הזו לחיות בו זמנית בין שני עולמות - דיין/ראש ישיבה מצד אחד, ורבם האותנטי של האנשים הפשוטים - מעטים זכו לכך. בפרט בציבור הליטאי/ישיבתי שהוא מטבעו אליטה למדנית, במובן החיובי של העניין (אני חושב שבציבור הספרדי היו כמה דמויות כאלו).

ממללא
הודעות: 30
הצטרף: ו' נובמבר 25, 2016 10:48 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממללא » ו' מרץ 03, 2017 4:34 pm

הרב אפשר,

ניתוח מדויק. לי אישית לקח שנים רבות לעמוד על גדלותו - מאחר וכלפי חוץ ברמת השרון, היה מוסר דרשות קצרות, ווארטים או סיפורים על גדולי הדורות הקודמים. בדרשת ערב שבת - היה מלמד סעיף או שניים בקיצוש"ע. הכל פשוט מאוד ופרקטי. אז כאמור אפילו לא היו שיעורי דף יומי בבית הכנסת.

יחד עם זאת, בחורים שהיו שואלים אותו (לפעמים מתקשרים בשעת לילה מאוחרת) על פשט בתוספות או בחזו"א, היו מקבלים מענה - וכאן ניכר הצד השני.

סיפר מישהו מהקהילה בשבעה שבנו בן ה-8 שאל פעם את הרב אחרי קריאת תהילים לפני מנחה בר"ה שאלה בספר שמות. הרב אמר לו: שאלה מצוינת. אין לי תשובה בשבילך, אני צריך לחשוב. במוצאי ר"ה התקשר לביתו וביקש מאביו לדבר איתו - ואמר לו שנזכר שרמב"ן עה"ת התייחס לעניין. שערו בנפשכם איזה רושם דבר כזה מטביע על ילד בן 8.

היכולת הזו לחיות בו זמנית בין שני עולמות - דיין/ראש ישיבה מצד אחד, ורבם האותנטי של האנשים הפשוטים - מעטים זכו לכך. בפרט בציבור הליטאי/ישיבתי שהוא מטבעו אליטה למדנית, במובן החיובי של העניין (אני חושב שבציבור הספרדי היו כמה דמויות כאלו).

שנדע אשר לא נדע
הודעות: 62
הצטרף: ב' יולי 25, 2016 8:11 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שנדע אשר לא נדע » ש' מרץ 04, 2017 8:24 pm

שמעתי מאברך אחד שלמד אצלו בכולל, שאמנם מצד אחד היה קשה למצוא אותו לומד בשנים האחרונות עקב עיסוקיו הרבים בצרכי העיר וקבלת קהל וכדו', אך כל אברך שהיה מגיע לכולל היה צריך למסור לו 'חבורה', והגר"י זצ"ל התמצא בכל סוגייה וסוגייה שעליה האברכים מסרו לו חבורות!
אפשר להסביר זאת בכח זכרונו המיוחד ובשנים הארוכות שלמד עם אביו ובישיבת פוניבז' בהתמדה נוראה ובחזרות רבות, ואפשר להעמיק ולהסביר זאת כי בכוח צדקותו ובקדושתו לא שכח כלום וכמו שאמרו בגמרא מאחר שחסידים הם תורתם משתמרת.
וזהו גם ההסבר לעובדת היותו איש אשכולות, מתי חזר ולמד ארבעת חלקי טור ושולחן ערוך? הרי ישב בבית דינו של הגרנ"ק, ומתי למד חכמת הסוד [בהנחה שאכן כך היה, בינתיים לא שמענו ראייה אחת על כך שהתמצא בכתבי האריז"ל וכדו'] ומתי חזר ולמד כל הש"ס בעיון? עם כל עיסוקיו המרובים? התשובה היא בעוצם צדקותו וקדושתו שהזמן והמקום והשכחה אינם שולטים בצדיקים בדרגה כזו.
וכמו שכבר המליצו "והייתם קדושים לאלוקיכם" - "למען תזכרו", כי כל הקדוש, בפרט קדוש מרחם, אין השכחה שולטת בו.

הגרח
הודעות: 236
הצטרף: א' ינואר 08, 2017 1:14 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי הגרח » ש' מרץ 04, 2017 8:55 pm

"זו הרוח החדשה( ישנה )מבית מדרשו של החזון איש ש"נחמדות" ומאור פנים לא "מסכן"את גדלותו של "המאיר"פנים ,שמא נחלש כוחו בתורה, ואין לו אלא "זיו פניו" ,דומני שהגראיל גם אימץ בשנים האחרונות את הגישה הזו"אוהב את הבריות ומקרבן לתורה כפשוטו:
נערך לאחרונה על ידי הגרח ב א' מרץ 05, 2017 1:29 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

הוה אמינא
הודעות: 837
הצטרף: ג' ינואר 14, 2014 2:08 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי הוה אמינא » א' מרץ 05, 2017 12:18 am

שמעתי אף אני הק' הרבה סיפורים אודותיו מבעלי מעשה ונפעמתי.

אבל הגדול מכולם היה עדות מצמררת סודית ותובענית זו:
הגיע אליו אב לבת מבוגרת שהרב בירך וקבע לה שתוך זמן מסויים תתארס, ועבר הזמן הנקוב והנה היא עדיין לא התארסה. השיבו הרב: בכל פעם אני מקבל על עצמי קבלה לחיזוק כדי שברכתי תתקיים וכנראה בקבלה שקיבלתי עלי באותה ברכה לא עמדתי. אז כעת אברך שוב ובע"ה אעמוד בקבלה שלי והיא תתארס עד זמן פלוני. וכך הווה.

שמעתי מכבר על מברכים שאומרים למתברך שיקבל על עצמו כדי שתתקיים הברכה, אבל שהמברך מקבל על עצמו למען השני - זה לא שמענו.

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » א' מרץ 05, 2017 2:50 am

קראתי בשקיקה כל שורה באשכול על ר' יעקב זצ"ל בכדי להבין ממשהו האם השמועה שר' עקב 'מקובל' יש לה בסיס מסויים או לא?

אני גר ברמת השרון והיה לי קשר בכמה וכמה עניינים עם ר' יעקב, ואפי' זכיתי לאכול אצלו פעם, אני אומר לכם כמעט בוודאות, שר' יעקב לא למד קבלה ולא היה שקוע בעניינים אלו.

אצל ר' יעקב היה כל הזמן מוטו תודעתי חזק ששרה על רוחו כל הזמן, והוא: איך לעשות נחת רוח לבורא עולם, מה הוא דורש ממני כעת, בצדיקות אינסופית, ובראש גדול, ובחכמה רבה. ובשביל זה הוא היה מוכן להקריב את זמנו היקר, הוא היה ביזנסמ'ן באידישקייט, כל דבר שהוא חשב שיש בו השקעה 'נכונה' שעלולה להניב פירות טובים, הוא שם שם את ידו.

אני אישית השמעתי בפניו 'תורה' אודות סוגיא במסכת סוכה, ובאמצע דברי הוא המשיך להקריא לי את קושיית הגמ' ומה שמתרצת ושוב מקשה ושוב מתרצת. הסתכלתי עליו בהנאה כמתפעל והרהרתי בעיני 'וואו הוא יודע', הרב זצ"ל הבחין בעיני וקרא את מחשבתי ואמר לי: לא שאני זוכר את הגמרא, אלא שמסתמא כך הגמ' אמורה לשאול, וכך היא אמורה לענות.

בכל אופן הייתי משתוקק לדעת האם יש למשהו ידיעה בעניין היותו 'מקובל' (הדיעה הרווחת בקרב המון העם הפשוטים שהרב זצ"ל הוא מלאך ה' צבקות, ראשו בשמיים וכו', פעם סיפר לי בעל תשובה משכונת מורשה שאחד מרבותיו התימנים שם סיפר להם בשיעור שהוא נכנס לביתו של הרב, והרב ישב בכיסא ולמד בסטנדר, ולידו היה כיסא וסטנדר ריק, בשביל מה היה סטנדר ריק לידו?? בשביל המלאכים שלומדים עם הרב !!!) אני ראיתי אדם אנושי להפליא שפשוט הכניע את יצרו עוד פעם ועוד פעם.

ואספר עוד דבר שתפס אצלי רושם גדול, בתחילת החורף שעבר כשהתחיל גל הסכינאות, הרב זצ"ל דיבר להתחזק בהכרה במלכות ה' בעולם וכו' ולענות אמן יהא שמיה רבא, ולא לדבר בקדיש (בסוף החורף הוא אף כתב את זה במכתב לפני הניתוח) והנה הרב שהיה נוהג מיד כשהחזן גמר את הקדיש של ובא לציון לגלגל את התפילין ולהכין את עצמו להתפנות לקהל הגדול שעמדו וחיכו לדבר איתו, החל להמתין עד סוף הקדיש האחרון כשפניו לקיר, בלי להתעסק עם שום דבר. יהודי בגיל 92 החליט שצריך להתחזק במשהו, והנה הוא משנה את הרגלו ומתאפק דקות ארוכות, בעיני זו הוכחה לכוחה של המוסר והיראת שמיים שפועלת ובועטת גם בגיל כה מבוגר.

סמל אישי של המשתמש
אוצר החכמה
מנהל האתר
הודעות: 15591
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm
שם מלא: משה דביר

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי אוצר החכמה » א' מרץ 05, 2017 7:20 am

איך אם היה לך קשר איתו בכמה עניינים, וגם סעדת בביתו פעם אחת אתה יכול לומר כמעט בוודאות שלא למד קבלה?
לו היית אומר שלא זזה ידך מתוך ידו כמה שנים לפחות, אולי היית יכול לומר כן וגם זה ספק גדול כי כבר הזכירו שמרוב עסקיו בצ"צ הסתמך בשנים האחרונות על זכרונו וידיעותיו (וגם זה רק אולי נכון).

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » א' מרץ 05, 2017 10:21 am

אני מתקן, אני לא יודע בודאות, אך מההתרשמות שהייתה לי נוכחתי שמהלך החיים שלו לא השתרך והתבסס על לימוד קבלה, אלא על עבודת ה' בדרך המקובלת הישיבתית הליטאית, יכול להיות שהוא יותר מיודע איך קוראים כתבי האריז"ל וכד', אבל זה לא היה אצלו 'עסק', כלומר הוא לא הקדיש לזה שעות בסדר יומו. (כמו שאומרים על שאר המקובלים כמו הרב שריה דבליצקי והמקובלים הספרדים).

מה שכן, היו לו הרבה הנהגות על פי עניינים כאלו ואחרים שהוא היה נוהג אותם בצינעא ובפומבי, ממשפחת הסגולות והשמירה מעין הרע והרחקת שדים ומלאכים וכד', כמו למשל כשהוא היה ניגש לדבר בקהל, (בשלוש שניות לפני שהראה את פרצופו כגון שהיו מכריזים את שמו) הוא היה מניף את אגודלו הימנית ומותח את הנחיר הימני שבאף, וכמעשהו בימין כך מעשהו בשמאל (משעשע לראות אנשים קרובים אליו שמחקים אותו בפעולה זאת), וכגון שהייתי אצלו בבית וילדה אחת נפלה מהכיסא וקיבלה מכה בראש, אחרי כמה דקות הוא קם והביא עמו ספל מים ושאלני 'היכן בדיוק היא נפלה'? כשהצבעתי על הנקודה המסויימת הוא זרק את המים שבספל אל עבר הוילון והקיר (אותה נקודה), שלחתי את עוזרו שראה את המעשה לברר אודות מה שראיתי, ולאחר כמה ימים הוא חזר עם תשובה מהרב זצ"ל "זה היה בשביל להבריח שדים".

שמעתי ממנו אינספור ציטוטים מכל מיני מקורות, תמיד זה היה מרבותיו ומהאחרונים בתקופה האחרונה, אף פעם לא שמעתי גרגיר מהאריז"ל ומהזוהר וכד'.

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » א' מרץ 05, 2017 10:26 am

שנדע אשר לא נדע כתב:שמעתי מאברך אחד שלמד אצלו בכולל, שאמנם מצד אחד היה קשה למצוא אותו לומד בשנים האחרונות עקב עיסוקיו הרבים בצרכי העיר וקבלת קהל וכדו', אך כל אברך שהיה מגיע לכולל היה צריך למסור לו 'חבורה', והגר"י זצ"ל התמצא בכל סוגייה וסוגייה שעליה האברכים מסרו לו חבורות!
אפשר להסביר זאת בכח זכרונו המיוחד ובשנים הארוכות שלמד עם אביו ובישיבת פוניבז' בהתמדה נוראה ובחזרות רבות, ואפשר להעמיק ולהסביר זאת כי בכוח צדקותו ובקדושתו לא שכח כלום וכמו שאמרו בגמרא מאחר שחסידים הם תורתם משתמרת.
וזהו גם ההסבר לעובדת היותו איש אשכולות, מתי חזר ולמד ארבעת חלקי טור ושולחן ערוך? הרי ישב בבית דינו של הגרנ"ק, ומתי למד חכמת הסוד [בהנחה שאכן כך היה, בינתיים לא שמענו ראייה אחת על כך שהתמצא בכתבי האריז"ל וכדו'] ומתי חזר ולמד כל הש"ס בעיון? עם כל עיסוקיו המרובים? התשובה היא בעוצם צדקותו וקדושתו שהזמן והמקום והשכחה אינם שולטים בצדיקים בדרגה כזו.
וכמו שכבר המליצו "והייתם קדושים לאלוקיכם" - "למען תזכרו", כי כל הקדוש, בפרט קדוש מרחם, אין השכחה שולטת בו.


אני מעיד שלפני כמה שנים למדו בכולל מבכת עירובין והוא בא כמעט כל יום כמה שעות ללמוד בכולל עירובין, וכשהערתי לו על מקום בעייתי בעירוב של העיר, קיבלתי אחרי שעתיים טלפון מבנו אודות אותו מקום שהוא נמצא שם כעת עם אביו וכו'.

מי שנכנס אליו בשנה האחרונה בבית חולים ובבית,כמעט שלא יכל שלא למצוא אותו בלי הגמרא הקטנה מעיין במצח מקומטת.
וכמו שאומרת הגמרא איזוהי יסורין של אהבה כל שאין בה ביטול תורה.

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » א' מרץ 05, 2017 10:29 am

אגב הסיפורים על האחים הקדושים, שמעתי שסיפר על שני הבחורים האחים שיצאו מישיבת פונוביז' לביתם ברמת השרון (הוא התכוון על עצמו), ובדרך הם דיברו בלימוד, תוך כדי דברים, הקטן שם לב שהשעה מאוחרת והאיץ באחיו הגדול לרוץ בשביל שלא לאבד את האוטובוס, אמר לו אחיו הגדול (ר' גרשון): מוטב שנאבד את האוטובוס ולא נאבד את מידת הסבלנות.
נערך לאחרונה על ידי ממרומי היער ב ש' יוני 10, 2017 11:47 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.

ממללא
הודעות: 30
הצטרף: ו' נובמבר 25, 2016 10:48 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממללא » א' מרץ 05, 2017 10:41 am

לא יודע לגבי השנים האחרונות . בעבר - עד לפני כעשרים שנה, היה לעיר גם רב ספרדי (בוגר פוניבז' שעבר לציונות הדתית) - והם היו לומדים יחד בחברותא את הדף היומי כל בוקר לפני שפנו לעיסוקיהם (אז היו רק שני מניינים בחמש וחצי ורבע לשש). אותו רב פרסם ספר תשובות שלו בהלכה וזכור לי שהרב אדלשטיין כתב בהסכמתו לספר שזכו יחד לסיים כמה וכמה פעמים את השס. באותה תקופה מן הסתם היה גם מוסר את השיעורים בכולל ואולי גם עדיין לימד בישיבות.

הוה אמינא
הודעות: 837
הצטרף: ג' ינואר 14, 2014 2:08 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי הוה אמינא » א' מרץ 05, 2017 2:48 pm

ממרומי היער כתב:אגב הסיפורים על האחים הקדושים, שמעתי שסיפר על שני הבחורים האחים שיצאו מישיבת פונוביז' לביתם ברמת השרון (הוא התכוון על עצמו), ובדרך הם דיברו בלימוד, תוך כדי דברים, הקטן שם לב שהשעה מאוחרת והאיץ באחיו הגדול לרוץ בשביל שלא לאבד את האוטובוס, אמר לו אחיו הגדול (ר' גרשון) אם מוטב שנאבד את האוטובוס ולא נאבד את מידת הסבלנות.


לסיפור הזה יש גם נוסח הגרי"ג -
פעם כשחזרו לישיבה ביום ראשון בבוקר אחרי שבת בבית, והיו 2 אוטובוסים ביום מרמת השרון לכיוון בני ברק, אחד בבוקר ואחד לפנות ערב, כשצעדו לתחנה הבחין הגר"י זצ"ל באוטובוס שכבר בתחנה ורץ להשיגו, ואחריו רץ הגרי"ג להבחל"ח. אחרי שהתיישבו, אמר הגרי"ג לאחיו שבגללו איבד לחצי דקה את שלוות הנפש, והרי יש עוד אוטובוס!...

פרנצויז
הודעות: 395
הצטרף: ה' מרץ 26, 2015 1:40 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי פרנצויז » א' מרץ 05, 2017 5:10 pm

הרה"ג נוטר הכרמים כתב דברים נפלאים בכל האשכול הזה.
אך יש להצטער שבדבריו על ההבדל בתכונות הג"ר יעקב זצ"ל ואחיו יבלח"ט הג"ר גרשון שליט"א, נכתב תיאור קצת נלעג על הגר"ג שליט"א, וחבל.
וכאן המקום לעורר, חכמים הזהרו בדבריכם, ובמיוחד מי ששייך לחוג מסויים וכותב על רבנים העומדים בצד השני של המיתרס, עלול מבלי משים להכשל בדבריו.

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » א' מרץ 05, 2017 5:45 pm

הערב ההכתרה של הבנים למשרות החדשות בנו רבי צבי יהודה שליט"א יכהן כרב בית הכנסת גאולת ישראל, ובנו רבי שאול יכהן בעז"ה כרב העיר.

מזל טוב !

כל בן קיבל מאביו משהו מדמות הודו:

ר' מרדכי שמואל: הצורה והשפראך

ר' צבי יהודה: ההתלהבות והעזות והפלפל

ר' שאול: הענוה החייכנות והלב הגדול

ר' ברוך: הצניעות וכח הנתינה

ר' חיים: החכמה והראש הגדול

ר' יוסף שלמה: הישיבישקייט והשמחה בלימוד

ר' יצחק: השמחה והחינניות והפרקטיות

חיי נר
הודעות: 291
הצטרף: ב' פברואר 01, 2016 3:09 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי חיי נר » א' מרץ 05, 2017 5:51 pm

פרנצויז כתב:הרה"ג נוטר הכרמים כתב דברים נפלאים בכל האשכול הזה.
אך יש להצטער שבדבריו על ההבדל בתכונות הג"ר יעקב זצ"ל ואחיו יבלח"ט הג"ר גרשון שליט"א, נכתב תיאור קצת נלעג על הגר"ג שליט"א, וחבל.
וכאן המקום לעורר, חכמים הזהרו בדבריכם, ובמיוחד מי ששייך לחוג מסויים וכותב על רבנים העומדים בצד השני של המיתרס, עלול מבלי משים להכשל בדבריו.

מצטרף

ממללא
הודעות: 30
הצטרף: ו' נובמבר 25, 2016 10:48 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממללא » א' מרץ 05, 2017 6:34 pm

ממרומי היער,

יפה דרשת ונתת בהם סימנים, לפחות לפום מה דמשער ליבי (מכיר מקרוב רק חלק מהם).

פרנקל תאומים
הודעות: 1709
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 5:26 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי פרנקל תאומים » א' מרץ 05, 2017 8:17 pm

ממרומי היער כתב:הערב ההכתרה של הבנים למשרות החדשות בנו רבי צבי יהודה שליט"א יכהן כרב בית הכנסת גאולת ישראל, ובנו רבי שאול יכהן בעז"ה כרב העיר.

מזל טוב !

כל בן קיבל מאביו משהו מדמות הודו:


ר' שאול: הענוה החייכנות והלב הגדול


יפה, א"כ הבחירה בו לשמש כרב העיר הינה ממש קליעה למטרה (גם הבנתי שהוא היחידי מהבנים המחזיק ב"כושר לרב עיר" מהרבנות).
יש לקוות שהוא ימשיך בדרכו של אביו הגדול וילמדו תועים בינה לקרוב ולרחוק אמר ה' ורפאתיו, ישמח לב מבקשי ה' ויתקדש ש"ש גם על ידו.

ישנם מן היהודים הדת"ל האוהבים להחזיק בטענה שדווקא רבנים מחוגיהם צריכים לשמש ברבנות במקומות חילוניים, היות שהם מעורים יותר בחברה הישראלית וכו' (הם הרי היו בצבא..), ובכלל יש מהם המסבירים שרבנות משפיעה ו"מסבירת פנים" צריכה למצוא כביכול דרכים להתגמש... "רבנות של בית הלל"...וכו', והנה דווקא כמה וכמה רבנים חרדים היו והינם למופת במידת החיבה הגדולה אותה רכשו או רוכשים להם בני עירם הרחוקים מחיי תורה, לרבות השפעתם הברוכה עליהם וקירובם ליהדות, וזאת מבלי לסגת מדרכי אבותינו ומבלי לעגל פינות. עלינו להמשיך ולהוכיח זאת, אם אנו מעוניינים שתיהיה לנו אפשרות לשמר את הרבנות בצביונה המסורתי בארץ, בה בשעה שיש המנסים לכרסם בה.
נערך לאחרונה על ידי פרנקל תאומים ב ה' יוני 08, 2017 7:36 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.

בן אליהו
הודעות: 521
הצטרף: ב' מאי 31, 2010 10:05 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי בן אליהו » א' מרץ 05, 2017 9:41 pm

יישר כח לפרנקל תאומים על הדברים האמיתיים, הנכוחים והכל כך נצרכים.
תיקון אחד: במקום לכתוב בעולם הדת"ל יש לכתוב בחלק מהעולם הדת"ל.

אפשר
הודעות: 1000
הצטרף: א' דצמבר 04, 2016 9:08 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי אפשר » א' מרץ 05, 2017 9:44 pm

קראתי קצת בכ"ע, וקיבלתי כמה תובנות לדרכו של הנפטר, ואפרקם ואקוה שיבוא לרצון.
אקדים ב' נקודות.
נקודה אחת, איתא בפ' ויתרו [ע"פ מכילתא רמב"ן ועוד], דיש ג' תכונות עיקריות ברב, א' מלמד תורה [הן מלמד דרך הלימוד, הן ההלכה למעשה, הן את דבר ה' אם הוא נביא ד"מ], ב' מבקש ומתפלל עבורו [הן להתפלל הן לברך, הן לחזק ברכים כושלות ולהחיות רוח שפלים וכו'], ג' להנהיג ולהדריך [מחד, להדריך החיים איזה דרך יבחר האדם ומהי סטייה, ומאידך לדון דיני תורה ולקבוע סדרי החיים הציבוריים והפרטיים כו'].
בכל הדורות מצאנו רבנים, שהיו נוטים בעיקר לנקודה אחת בחובת הרב, יש שהיו מצויינים בשנים, ויש בכל השלשה. לפעמים הרב מרגיש שאין בו צורך רק לנקודה אחת, ולפעמים ע"פ טבעו אינו יכול להיות רב לכל הנקודות וכן הלאה.
ד"מ, אדמו"ר הוא בדרך כלל הנקודה השניה, אולם לרוב, ובפרט כהיום האדומרים הם גם נקודה השלישית. ויש לפעמים שהאדמור מרגיש שהוא שייך לנקודה הראשונה, [אקח דוגמאות מהיום, כגון הרמ"ד מבאבוב או אולי האדמור מצאנז, וכדומה. אקוה שאין בזה משום הספד מחיים].
אצל גדולי תורה ג"כ, ד"מ החזו"א סוף ימיו השתדל למלאות כל שלשת החיובים במלא מובן המילה, אבל עד שהיה בערך שישים, דינו כרב היה מזערי. הגרי"ז בעיקר נקודה ראשונה לרבים, למשפחת נקודה השלישית, וכשאין ברירה גם נקודה השניה. החפץ חיים היה בעיקר השניה והשלישית, ואילו הראשונה במקצת, [אבל בכתובים הוא רבן של ישראל גם בתורה]. וכן הלאה והלאה.
זו הקדמה אחת.
הקדמה שניה.
מפליא לפעמים לראות נפתולי החיים, מה שנקרא ההשגחה העליונה, לפעמים במבט לאחור של עשרים שנה אפשר לראות נפלאות בחיי אדם, הן בחיי עצמך, והן בחיי זולתך, ולפעמים יש שינויים מפליגים בחיי איזה אדם, והכל מכח איזה פגישה אקראית שהיתה לו בתור לרופא וכיוצא. לפעמים אדם רואה שיש לו איזה חבר טוב שלשים שנה, והכל מפני שפעם היה צריך לעשות איזה דבר זניח בעיר אחרת וכו' וכו'. וכן אפשר לראות על חיי חבירך, איזה עולה לגדולה נגד הסיכויים ואיזה יורד וכו', דברים נפלאים ממש, והכל מחושב בתכלית מפי האמן הגדול שמצייר את הציור הזה.
קח לדוגמא הנושא של לימוד התורה, הרי באתרא הדין יש כל מיני ניקים, שכ"א מתמחה בתחומים נרחבים ומסויימים, זה במחשבה וזה בגבולות הארץ, זה בעניני גיטין והשלישי בעובדות על גדו"י, זה בענין התכלת וזה בענין ציונות וכו'. ונשאלת השאלה, איך כל אחד הגיע למה שהגיע, ואיך כ"א קיבל חלקו בתורתו.
למעשה אנו מתפללים ותן חלקינו בתורתך, אחד הפשטים הפשוטים, תן לי החלק בתורתך האינסופית השייך לי, ובאמת רואים אחרי שנים בחוש שהלה קיבל חלקו ונעשה מומחה לשחיטה, והשני נעשה מומחה לסת"ם, והשלישי נעשה מומחה לתורה שבכתב וכן הלאה, והכל בזכות ותן חלקינו.
ולפעמים יש אדם שהוא בעל נפש רחבה, והוא מטבעו רוצה לכבוש כל העולם וכל התורה, להיות מקובל וחסיד, בקי ולמדן, בעל מחשבה ובעל רמז ודרוש וכו' וכו', והתורה מידי גדולה על מידותיו, ואינו יכול לשית עצה בנפשו. אבל כ"ז מתייתר כי החיים דוהרים כרכבת והזמן שעובר הוא הפיתרון לספיקותיו היכן להשקיע עצמו, כי השאלה ששאל אותו היום אחד ממתפללים בשחרית יכול להעסיקו שבוע שלם, ואותו שבוע בע"כ הוקדש לחלק זה של התורה ושלל האפשרות משאר חלקי התורה, וכן הלאה הקב"ה ממציא לו חלקו לפי מידותיו ע"י מקרים ממקרים שונים, שהם הכל השגחתו ית', והם ע"י שאחד ישאל אותו שאלה מסויימת, או שיבוא לאיזה ביה"כ ויראה איזה קונטרס, או יכנס לאיזה אשכול וידלק אצלו איזה נורה וכו'.
דיברתי הרבה עם גדו"י מסביב לנקודה זאת השניה, וגם שמעתי מפי המון שואלים ששאלו על מצבם ומעמדם אצל גדו"י, וראיתי חוט מחבר בין המון גדול"י בתשובותיהם בנקודה הזו. היינו כשגדול נשאל מאיזה בן אדם שטוען שיש לו משיכה לתחום מסויים, או שהוא התחיל להתעסק בע"כ באיזה תחום, בד"כ ואולי כמעט לעולם, האדם גדול ישיב לו להמשיך ולהתעסק בזה ואפילו להרחיב, וכו', [כמובן בתנאי שהוא סביר והגיוני, לא על חשבון התורה או החיים וכו'].
וכן נראה שהוא דרכו של הגדולים בעצמם, וכל אדם שהוא בעל נפש יודע שהוא כך מתנהג, ורק אנשים שהם פחות שמים לב לדרכם אינם מבינים שכך הם החיים, אבל למעשה זוהי המציאות, והיינו שכל המקרים שקורים איתנו, וכל התת הכרה שנכנס בנו, הם המה אותות השמים להתוות דרכינו בחיינו, ועי"ז האדם נעשה למה שנעשה, ודורך בדרך שהוא דורך, הלה מושפע לברסלב והשני נוטה לדרך העיוני הישיבתי, השלישי משקיע בגמ"ח, והרביעי עומד וצווח קנאות וכו'.
דומני שענין זה אנו מוצאים כנר לרגלי ר' יעקב, כמובן א"א לי להגיד מתוך היכרות כי לא הכרתי, אך מריבוי סיפורים שמסופר עליו, וגם מכל מיני קושיות שצפו, ד"מ הענין שהוא היה כ"כ רב גווני דיין, ראש ישיבה, ראש כולל, רב – לחרדים, רב – לחילונים, ורב לבעלי תשובה. ועל כולם באבא למחצה. ובכלל למה לקח ע"ע כ"כ הרבה. גם הענין הזה שעסק בהברחת שדים ומזיקין וכדומה נגד דרכם של בית מדרשו. עוד דבר שלא דובר כ"כ הענין שהוא היה משתתף בריבוי של אירועים כמעט על סף הסתחררות. גם זה שישב לו כ"כ הרבה שנים מחוץ למחנה ברמת השרון, ולא נפגם כלל היותו בן ישיבה, או שבניו יפגעו, בניגוד מוחלט לכמעט כל אחד שהיה בנעליים שלו. גם מה שלא סופר כאן, כמה רצה לברוח מהרבנות וקיבל עליו פסק של הגרי"ז להישאר במקומו שהוא סיפור תמוה ומפליא בפנ"ע, ואכ"מ.
אבל נראה שר' יעקב תפס עצמו, את עיקר מהותו והשתייכותו, כישיבע בחור של פונוביז, ועד יומו האחרון זה היה 'הוא', הוא נשאר ר"מ בפונביז, זה היה מהותו ורצונו, והיכן שהוא היה נטוע, ומהמקום הזה הוא לא יצא כל ימיו, שאר כל מאורעות החיים שיחקו אצלו במנגינה של 'ההשגחה הביאה לידי כך', אם מחמת הנסיבות היה לו קשר לסנדלר אז כנראה שהשגחה רצתה שהוא יתעסק בזה, אז לקח מה שלקח, והמשיך להיות פונביזער שיודע להבריח מזיקין. אם מחמת הנסיבות הוא צריך להיות ברמת השרון, אין בעיה אני כאן לשירות כל העיר, לכל בעל תשובה ולכל חילוני, וכו', אבל אני פונביזער שיודע פרק בקירוב רחוקים, ולכן זה לא השפיע עליו ועל בניו, הוא לא הסתחרר כלל מהעמדה מול הרשויות או מעמדו ברבנות, [כמדומה שמעבר להיותו רב עיר לא התקדם במאומה בשום אחד מעמדות הרבנות, תמצא לי עוד רב כזה שלא התקדם לב"ד וכו'].
וזה גם הענין בכל המאור פנים והתייחסות לאנשים, עיקר הסיבה שגדולים או אפילו אברכים עצבניים לאנשים אחרים, הוא מחמת רצונם להית במקו"א או לעשות דבר אחר, כשאחד בא אלי לפני ארוחת ערב לגרד לי בשכל אני נותן לו להבין טוב מה שהוא עבורי באותה שעה, וממילא הוא הולך בפחי נפש, וכן אם אני מתמיד גדול ויש לי הספק של עשר דפים ליום, אין לי אפשרות להיות נחמד לכל מי שאני פוגש, ולכן אני מקצר, או אני עניני וכו', אבל ר' יעקב קיבל כל אדם כשליח מההשגחה העליונה בעצמו, ולכן הנני שלחני, הנני עומד ומוכן לשרת את הרגע הזה כפי שהרגע דורש. ולכן גם השתתף בכ"כ הרבה אירועים, הוא ראה תכלית בלבוא לשמחה, אנשים שמחים, והוא הוזמן, אז הנני שלחני.
ואפשר שהוא ראה עצם זה שהקב"ה זרקו למדברו של רמת השרון, [ואח"כ הוצע לו ודרשו ממנו לצאת לכל מיני קיבוצים ושאר ענינים לקירוב] שההשגחה דורשת את הדבר הזה ממנו, וזה הביאו לראות את עיקר תפקידו ותכליתו דווקא בנקודה השניה של להיות רב, היינו להתפלל ולבקש לחזק, ובקיצור להיות האב הרחמני.
ולכן אע"פ שמאוד הוקשה לי איך היה מסוגל להוציא אברך מביתו עם שליחות לילך לפדות נפשו או להבריח איזה רוחין ולילין, ולא נתן לאברך להבין שאין הצלה נגדו ית' רק בתשובה ומעש"ט תורה ותפילה וכו'. אבל יתכן באמת שהוא ראה זאת מחמת ריבוי צירוף מאורעות חייו כמי שלא התבקש לעמוד בעמדת הח"ח חזו" א וגרי"ז, אלא דווקא להיות את הר' אריה לוין, או את הצדיק'ל בצד שרק מפריח את השממה של הנפש.
כמובן כל דיבורינו מקירות לבי לבד, ולא מפי ר' יעקב אני מדבר, שרק הכרתי את פרצופו הזוהר ולא דרכו בחיים, אך ליקוט ההרגשות מכח הקריאה והמחשבה עליו הוליד לי הרגשה כזו. האמת שאני מרגיש טיפש בכתיבת דיבורים אלו, כיון שהם לא מאחד שהכיר וידע, אבל, הרי כבר אמרנו, 'ההשגחה הביאה לידי כך' שאכתוב, אז כתבתי....

שנדע אשר לא נדע
הודעות: 62
הצטרף: ב' יולי 25, 2016 8:11 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי שנדע אשר לא נדע » א' מרץ 05, 2017 11:20 pm

מדברים על ההבדלים בין הגר"י זצל ליבדלחט"א הגרי"ג, ברצוני להתייחס למכנה משותף ביניהם, לשניהם יש אהבת הבריות 'קיצונית' [כמובן במירכאות, כוונתי לזה כמעלה עצומה, ופשוט], הגרי"ג מדבר על כך שאהבת הבריות גדולה מאהבת ה' והחילונים הם תינוקות שנשבו וכו', והגר"י במכתבו הידוע על בן גוריון וכו', האם יתכן ששניהם קיבלו זאת מאביהם הגדול זצ"ל, או אולי בפוניבז' מהרב דסלר, ר' חצקל, או הרב מפוניבז'?

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » ב' מרץ 06, 2017 12:04 am

פרנקל תאומים כתב:
ממרומי היער כתב:הערב ההכתרה של הבנים למשרות החדשות בנו רבי צבי יהודה שליט"א יכהן כרב בית הכנסת גאולת ישראל, ובנו רבי שאול יכהן בעז"ה כרב העיר.

מזל טוב !

כל בן קיבל מאביו משהו מדמות הודו:


ר' שאול: הענוה החייכנות והלב הגדול


יפה, א"כ הבחירה בו לשמש כרב העיר הינה ממש קליעה למטרה (גם הבנתי שהוא היחידי מהבנים המחזיק ב"כושר לרב עיר" מהרבנות).
יש לקוות שהוא ימשיך בדרכו של אביו הגדול וילמדו תועים בינה לקרוב ולרחוק אמר ה' ורפאתיו, ישמח לב מבקשי ה' ויתקדש ש"ש גם על ידו.

בעולם הדת"ל אוהבים להחזיק בטענה שדווקא רבנים מחוגיהם צריכים לשמש ברבנות במקומות חילוניים, היות שהם מעורים יותר בחברה הישראלית וכו' (הם הרי היו בצבא..), ובכלל יש מהם המסבירים שרבנות משפיעה ו"מסבירת פנים" צריכה למצוא כביכול דרכים להתגמש... "רבנות של בית הלל"...וכו', והנה דווקא כמה וכמה רבנים חרדים היו והינם למופת במידת החיבה הגדולה אותה רכשו או רוכשים להם בני עירם הרחוקים מחיי תורה, לרבות השפעתם הברוכה עליהם וקירובם ליהדות, וזאת מבלי לסגת מדרכי אבותינו ומבלי לעגל פינות. עלינו להמשיך ולהוכיח זאת, אם אנו מעוניינים שתיהיה לנו אפשרות לשמר את הרבנות בצביונה המסורתי בארץ, בה בשעה שיש המנסים לכרסם בה.


הערב היה כינוס בבית הכנסת של ר' יעקב ברמת השרון, ודיבר שם ראש העיר מר אבי גרובר וכששמעתי אותו התרגשתי באופן מיוחד- יותר מכמה רבנים שנאמו: לשמוע אדם שאיננו נמנה על השומרי תורה ומצוות מדבר בהערצה ואהבה כנה לר' יעקב זצ"ל בשם התושבים, כולו פירגון ורצון לשמר את המסורת בדרכו של ר' יעקב אדלשטיין זצ"ל זה היה מרגש ומיוחד.

הלוואי ורמת השרון תזכה בו לעוד הרבה שנים - כולם מרוצים ממנו.
והלוואי שכל הפוליטיקאים ונבחרי הציבור ישכילו לעשות את שעשה אבי גרובר - לפרגן גם לשונה ממך.

וונדרבר
הודעות: 663
הצטרף: ב' אוקטובר 06, 2014 3:04 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי וונדרבר » ב' מרץ 06, 2017 2:49 am

וונדרבר כתב: יתכן ויש הסברים אחרים לעובדה שהג"ר יעקב שלח הנה והנה.
ידוע סיפור ארוך על מרן החפץ חיים (ראה ילקוט לקח טוב, חלק ד' במדבר, עמ' רפ"א, וכן שאל אביך ויגדך ח"א עמ' רפ"ו), ובקיצור, שהח"ח שלח חולה לת"ח מעיירה קטנה לקבל ברכה למחלה קשה, ובסוף התברר שהחפץ חיים צם עליו בעצמו ארבעים(/שלושים) יום, והעמיד את הדברים בצורה כזו שייראה כאילו הברכה של הת"ח ההוא הועילה.
וכעין זה אולי אפשר לומר שרבי יעקב עשה את זה להסתיר את המופתים.

גם הגר"ג אדלשטיין שליט"א מסביר כך את הדברים.
במוסף שבת קודש של יתד נאמן, פ' תרומה תשע"ז, (גליון 20), עמ' 44, התפרסם שמרן הגרי"ג אדלשטיין שליט"א אמר בימי השבעה
"כי אנשים טועים לחשוב שאחיו הגאון הגדול זצוק"ל המשיך רפואות וישועות על ידי סגולות. אך לא כך הדברים. וסיפר, כי אחד מבני רמת השרון שהיה לו פעם צרה גדולה בביתו, והגיע לפני הרב זצוק"ל ותינה את צרתו, והוא נתן לו איזה דבר לסגולה לסלק את הצרה מיד. ולאחר זמן מה בא לביתו ... אמרה לו הרבנית, אינני יודעת מה הרב אמר לך לעשות, מה שאני יודעת שמאז שאמרת לו על הצרה הזו, הוא לקח את ספר התהילים וכל הזמן מתפלל עליכם.
... אין זה פלא ... הקב"ה שומע לבקשותיו, וממשיך ישועות בכל מיני אופנים, שאינם אלא כסות לתפילותיו הזכות".

ממרומי היער
הודעות: 355
הצטרף: ה' יוני 20, 2013 4:33 pm

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי ממרומי היער » ב' מרץ 06, 2017 2:25 pm

אפשר כתב:קראתי קצת בכ"ע, וקיבלתי כמה תובנות לדרכו של הנפטר, ואפרקם ואקוה שיבוא לרצון.
אקדים ב' נקודות.
דומני שענין זה אנו מוצאים כנר לרגלי ר' יעקב, כמובן א"א לי להגיד מתוך היכרות כי לא הכרתי, אך מריבוי סיפורים שמסופר עליו, וגם מכל מיני קושיות שצפו, ד"מ הענין שהוא היה כ"כ רב גווני דיין, ראש ישיבה, ראש כולל, רב – לחרדים, רב – לחילונים, ורב לבעלי תשובה. ועל כולם באבא למחצה. ובכלל למה לקח ע"ע כ"כ הרבה. גם הענין הזה שעסק בהברחת שדים ומזיקין וכדומה נגד דרכם של בית מדרשו. עוד דבר שלא דובר כ"כ הענין שהוא היה משתתף בריבוי של אירועים כמעט על סף הסתחררות. גם זה שישב לו כ"כ הרבה שנים מחוץ למחנה ברמת השרון, ולא נפגם כלל היותו בן ישיבה, או שבניו יפגעו, בניגוד מוחלט לכמעט כל אחד שהיה בנעליים שלו. גם מה שלא סופר כאן, כמה רצה לברוח מהרבנות וקיבל עליו פסק של הגרי"ז להישאר במקומו שהוא סיפור תמוה ומפליא בפנ"ע, ואכ"מ.
אבל נראה שר' יעקב תפס עצמו, את עיקר מהותו והשתייכותו, כישיבע בחור של פונוביז, ועד יומו האחרון זה היה 'הוא', הוא נשאר ר"מ בפונביז, זה היה מהותו ורצונו, והיכן שהוא היה נטוע, ומהמקום הזה הוא לא יצא כל ימיו, שאר כל מאורעות החיים שיחקו אצלו במנגינה של 'ההשגחה הביאה לידי כך', אם מחמת הנסיבות היה לו קשר לסנדלר אז כנראה שהשגחה רצתה שהוא יתעסק בזה, אז לקח מה שלקח, והמשיך להיות פונביזער שיודע להבריח מזיקין. אם מחמת הנסיבות הוא צריך להיות ברמת השרון, אין בעיה אני כאן לשירות כל העיר, לכל בעל תשובה ולכל חילוני, וכו', אבל אני פונביזער שיודע פרק בקירוב רחוקים, ולכן זה לא השפיע עליו ועל בניו, הוא לא הסתחרר כלל מהעמדה מול הרשויות או מעמדו ברבנות, [כמדומה שמעבר להיותו רב עיר לא התקדם במאומה בשום אחד מעמדות הרבנות, תמצא לי עוד רב כזה שלא התקדם לב"ד וכו'].
וזה גם הענין בכל המאור פנים והתייחסות לאנשים, עיקר הסיבה שגדולים או אפילו אברכים עצבניים לאנשים אחרים, הוא מחמת רצונם להית במקו"א או לעשות דבר אחר, כשאחד בא אלי לפני ארוחת ערב לגרד לי בשכל אני נותן לו להבין טוב מה שהוא עבורי באותה שעה, וממילא הוא הולך בפחי נפש, וכן אם אני מתמיד גדול ויש לי הספק של עשר דפים ליום, אין לי אפשרות להיות נחמד לכל מי שאני פוגש, ולכן אני מקצר, או אני עניני וכו', אבל ר' יעקב קיבל כל אדם כשליח מההשגחה העליונה בעצמו, ולכן הנני שלחני, הנני עומד ומוכן לשרת את הרגע הזה כפי שהרגע דורש. ולכן גם השתתף בכ"כ הרבה אירועים, הוא ראה תכלית בלבוא לשמחה, אנשים שמחים, והוא הוזמן, אז הנני שלחני.
ואפשר שהוא ראה עצם זה שהקב"ה זרקו למדברו של רמת השרון, [ואח"כ הוצע לו ודרשו ממנו לצאת לכל מיני קיבוצים ושאר ענינים לקירוב] שההשגחה דורשת את הדבר הזה ממנו, וזה הביאו לראות את עיקר תפקידו ותכליתו דווקא בנקודה השניה של להיות רב, היינו להתפלל ולבקש לחזק, ובקיצור להיות האב הרחמני.
ולכן אע"פ שמאוד הוקשה לי איך היה מסוגל להוציא אברך מביתו עם שליחות לילך לפדות נפשו או להבריח איזה רוחין ולילין, ולא נתן לאברך להבין שאין הצלה נגדו ית' רק בתשובה ומעש"ט תורה ותפילה וכו'. אבל יתכן באמת שהוא ראה זאת מחמת ריבוי צירוף מאורעות חייו כמי שלא התבקש לעמוד בעמדת הח"ח חזו" א וגרי"ז, אלא דווקא להיות את הר' אריה לוין, או את הצדיק'ל בצד שרק מפריח את השממה של הנפש.
כמובן כל דיבורינו מקירות לבי לבד, ולא מפי ר' יעקב אני מדבר, שרק הכרתי את פרצופו הזוהר ולא דרכו בחיים, אך ליקוט ההרגשות מכח הקריאה והמחשבה עליו הוליד לי הרגשה כזו. האמת שאני מרגיש טיפש בכתיבת דיבורים אלו, כיון שהם לא מאחד שהכיר וידע, אבל, הרי כבר אמרנו, 'ההשגחה הביאה לידי כך' שאכתוב, אז כתבתי....


הרב 'אפשר', כתבת בטוב טעם ודעת, אני כבר כמה שנים מסתכל עליו כמעט כל יום,אתה לא יודע כמה שקלעת לטעמי בהבנת האדם הגדול ר' יעקב, כה לחי, יישר כח !!!
מי שראה אותו בכל הליכותיו, והשכיל להכנס קצת לראש לו ראה יהודי פשוט שמעוניין לעשות את הדברים הנכונים ותו לא!

לאחרונה שמעתי בשם רבי משה שפירא על מה שאומרים בין אדם למקום ובין אדם לחבירו, ולא אומרים בין אדם לסוכתו או ללולבו וכו', והביאור הוא מפני שהחיוב שלנו בבין אדם לחבירו הוא חיוב ממש לחבירו, ולא רק נשוא המצוה, אלא הגברא המחייב ממש, כלומר כמו שאנו חייבים חיובים לקב"ה כך חברי מחייב אותי לעשות פעולות ומצוות.
הדברים מתאימים כל כך לגאון ר' יעקב זצ"ל שהיה מקפיד ומחמיר גדול בבין אדם לחבירו והרגיש מחוייבות אדירה כלפי הזולת.

הגרח
הודעות: 236
הצטרף: א' ינואר 08, 2017 1:14 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי הגרח » ב' מרץ 06, 2017 3:58 pm

יש ראיון שצ יעקבזון(הוא מחותן שלו דרך בנו מקרית ספר) עשה איתו ליתד נאמן באנגלית ונדפס בבקהילה אשמח אם מאן דהוא יעלה את זה לפורום יש שם התיחסות שלו עצמו לסנדלר ולברכותיו שלו

כדכד
הודעות: 2676
הצטרף: ה' פברואר 09, 2017 11:30 am

Re: בד''ה הגאון הגדול רבי יעקב איידלשטיין זצ''ל

הודעהעל ידי כדכד » ב' מרץ 06, 2017 5:30 pm

ממרומי היער כתב:הערב ההכתרה של הבנים למשרות החדשות בנו רבי צבי יהודה שליט"א יכהן כרב בית הכנסת גאולת ישראל, ובנו רבי שאול יכהן בעז"ה כרב העיר.

מזל טוב !

כל בן קיבל מאביו משהו מדמות הודו:

ר' מרדכי שמואל: הצורה והשפראך

ר' צבי יהודה: ההתלהבות והעזות והפלפל

ר' שאול: הענוה החייכנות והלב הגדול

ר' ברוך: הצניעות וכח הנתינה

ר' חיים: החכמה והראש הגדול

ר' יוסף שלמה: הישיבישקייט והשמחה בלימוד

ר' יצחק: השמחה והחינניות והפרקטיות

מותר לדבר על רבנים חיים או לא?


חזור אל “משפחות סופרים”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: ש.י. רובין ו־ 23 אורחים