איש_ספר כתב:נהר שלום כתב:עובדיה חן כתב:
נפוץ במחשבים רבים סריקה איכותית של רוב ש"ס שוטנשיין.
מי אחראי לכך?
לא מדובר בסריקה אלא באפלקציה משוכללת הנמכרת מטעמם.
אבקש מהמנהלים בזאת שיעבירו את כל ההודעות שאינם על הרב המנוח לאשכול אחר אולי במטפחות ספרים.
יש סריקה של המהדורה העברית ויש אפליקציה של המהדורה האנגלית.
הראשונה ודאי גניבה, לית דין צריך בושש.
השניה, שמעתי שגם היא נגד רצונם.
מחולת המחנים כתב:לגבי הדיון אם אפשר לעשות חסד ולהרויח כסף בתוך כך, מסופר שהסבא מסלבודקה אמר שהיו שני 'קרעמער'ס' - בעלי מכולת בקובנה, אחד הוא בעל חסד ממש, והשני הלא הוא 'געלט פרעסער' תאב בצע שאין כדוגמתו, מה החילוק בין השנים? הסביר הסבא, הראשון חפץ לעשות חסד עם הבריות ולכן הוא דואג להביא מצרכים לעיר, איי, הוא צריך לחיות, לכן הוא לוקח כסף בעד המוצרים, אבל כל מהותו היא חסד, לעומת זאת השני, כל רצונו הוא רק להרויח עוד ועוד כסף, אולם כיצד יוכל לעשות זאת, הרי סתם כך אנשים לא ירעיפו עליו כסף, לכן הוא מביא מצרכים לחנותו.
והיינו שאחר כוונת הלב הן הן הדברים.
דודי צח כתב:ההוא סיפר לי זאת בסוד, כי כיום קשה להאמין שהגדולים גם אמרו ביקורת אחד על השני. כולנו שחור לבן. בקיצור: מרובעים.
דודי צח כתב:שמעתי ממרן רבי שמואל דויטש הגדרה יפה על גמרת שוטנשטיין. דומה הוא לג'י,פי,אס.
אתה משתמש איתו ואכן מגיע בקלות אל היעד, אך אף פעם לא תכיר את הדרך לבד.....
דודי צח כתב:שמעתי ממרן רבי שמואל דויטש הגדרה יפה על גמרת שוטנשטיין. דומה הוא לג'י,פי,אס.
אתה משתמש איתו ואכן מגיע בקלות אל היעד, אך אף פעם לא תכיר את הדרך לבד.....
בראנסוויל כתב:בן הרה"ג ר' אהרן זלאטאוויץ ז"ל רב בברוקלין מיוצאי פוילן.
דודי צח כתב:תודה מיוחדת מאת גופן 'הדסה' המיושן, שהוא עשה לו 'תחיית המתים'.
*
מכון חכמי ספרד כתב:דודי צח כתב:תודה מיוחדת מאת גופן 'הדסה' המיושן, שהוא עשה לו 'תחיית המתים'.
*
הקרדיט הראשוני לא מגיע להוצאת מכון מעשה רוקח?
הם מוציאים את כל החיבורים, לרבות סידורים, בכתב מודרני-עתיק זה.
כמדומני הטעם היה כדי להיבדל מהמחנה השני המשתמשים באותיות וילנא ודומיו.
דודי צח כתב:שמעתי מנאמן ביתו של הרב אלישיב, באותו יום שזה קרה. הרב אלישיב החזיק את גמרת שוטנשטיין בידו, ואמר לו, נס שהרב שך לא חי... הוא היה בוודאי יוצא בקול מחאה...
*
דורות כתב:מאמר מיוחד מדאס אידישע ווארט גל' 262 תמוז-אב תשמ"ו על הוצאת הספרים ארטסקרול וראשית מלאכתה בימים ההם בשפה האנגלית
יוסף משה כתב:המאמר כתוב ביידיש.
גבול ים כתב:דודי צח כתב:שמעתי מנאמן ביתו של הרב אלישיב, באותו יום שזה קרה. הרב אלישיב החזיק את גמרת שוטנשטיין בידו, ואמר לו, נס שהרב שך לא חי... הוא היה בוודאי יוצא בקול מחאה...
*
אכן נכדו הרב אברהם ישעי' ברגמן יצא במחאה נוקבת כנגדם
חיים שמעון כתב:גבול ים כתב:דודי צח כתב:שמעתי מנאמן ביתו של הרב אלישיב, באותו יום שזה קרה. הרב אלישיב החזיק את גמרת שוטנשטיין בידו, ואמר לו, נס שהרב שך לא חי... הוא היה בוודאי יוצא בקול מחאה...
*
אכן נכדו הרב אברהם ישעי' ברגמן יצא במחאה נוקבת כנגדם
הבל ורעות רוח
זה שהוא נכד אין מעמידו כמורה ומנהיג לדור ואם גדו"י שבדור זה הסכימו על ידיהם מי שמו לאותו נכד שאיני יודע ענינו לדבר בשם זקנו. והאריכות למותר.
עתניאל בן קנז כתב:
יש להם כמה סיבות לכך. המשמעותית שביניהם, שב'הדסה', ניתן לקרא בבירור גם אותיות מיקרוסקופיות, המצויות ביותר בסידורים/מחזורים שלהם.
כמובן שהטעם 'להבדל מהמחנה השני' אין לו שום הגיון, מאחר הם קדמו לו בהרבה...
עתניאל בן קנז כתב:מה אכפת לנו מה היתה כוונתו העמוקה? הוא תרם רבות להפצת תורה, ועלינו להעריך את פעליו.
מדברי חכמינו ז"ל (ברכות נח.).הוא היה אומר אורח טוב מהו אומר כמה טרחות טרח בעל הבית בשבילי כמה בשר הביא לפני כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא לפני וכל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי ... על אורח טוב מהו אומר זכר כי תשגיא פעלו אשר שררו אנשים ... וגו'
בשנות בחרותי היה הדבר שנתן ההסכמה, ושאלתיהו על ככה, האם מרן הרב שך היה מסכים ע"ז, והשיב כי הכל מבואר היטב בהסכמתו, שמצטט גם ממרן הגריש"א כי הותר רק משום עת לד' כי יצאו כבר ביאורים ותרגומים שאין דעת חכמים נוחה מהן, וכנ"ל.בן אליהו כתב:אני באמת באמת לא רוצה לעורר מהומות אלא רק לשאול בתמימות ומי שיכול שיסביר לי. יוצא לפו"ר ממה שכתוב כאן שהגאון ר' שמואל אוירבאך נטתה דעתו מדעת הרב שך זצ"ל בעניין זה. האם אני צודק?
עובדיה חן כתב:שמעתי מעשה שהיה.על חותן שנתן מתנה ש"ס שוטנשטיין מתנה לחתן.לשאלתו מה האי ? ואז ענה והלווי שכך תגמור את הש"ס.
נוטר הכרמים כתב:נהר שלום כתב:בעיניי ראיתי יותר מפעם אחת את גדול השקדנים, מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, יושב ולומד בחדרו, בשעת קבלת הקהל, מתוך גמרא כחולה. כדי ללמד את הלומדים שלא צריך להתבייש, בבחינת: מכל מלמדי השכלתי, אפילו מההסברים של עורכי 'ארטסקרול'.
ליהודי נכבד מחסידות סאטמר שבא לשאול אודות השימוש בגמרות של 'שוטנשטיין', השיב מרן: "למה לא ללמוד בזה? אדרבה, זה 'מכניס' ללימוד..."
אומרים שזה פוגע ב'עמל התורה', טען האורח.
הגרי"ש חייך. "גם אחרי שלומדים בגמרא של 'שוטנשטיין', עוד יש הרבה-הרבה מה לעמול".
האם לקנות לבן ישיבה גמרא מבוארת?
"אני לא רואה בזה שום חיסרון!".
עד כדי כך היה נחרץ הרב אלישיב.
גביר כתב:=אתמול סיפר לי מקורב לרב עזריאל אויערבך שליט"א כמסיח לפי תומו בשיחה על ספרים בכלל, ששאל את הרע"א לפשר העובדה שבתמונות מהשנים האחרונות נראה חמיו הרי"ש אלישיב לומד בגמ' שוטנשטיין, והשיב לו שנהג ככך מפני שדף הגמרא הרגיל המודפס שם היה נח לו יותר לקריאה [כנראה מחמת צבע הנייר, האותיות בולטות יותר וכו'].
עתניאל בן קנז כתב:גביר כתב:=אתמול סיפר לי מקורב לרב עזריאל אויערבך שליט"א כמסיח לפי תומו בשיחה על ספרים בכלל, ששאל את הרע"א לפשר העובדה שבתמונות מהשנים האחרונות נראה חמיו הרי"ש אלישיב לומד בגמ' שוטנשטיין, והשיב לו שנהג ככך מפני שדף הגמרא הרגיל המודפס שם היה נח לו יותר לקריאה [כנראה מחמת צבע הנייר, האותיות בולטות יותר וכו'].
לא נשמע אמין...
דף הגמ' הרגיל הוא צילום ממהדורת עוז והדר. מדוע לא להעדיף א המקור?
הרבה יותר הגיוני ההשערות הקודמות, שהוא השתמש בהערות למטה, מאשר פשוט לא היה לו גמרא רגילה מתאימה אחרת.
עתניאל בן קנז כתב:גביר כתב:=אתמול סיפר לי מקורב להג"ר עזריאל אויערבך שליט"א כמסיח לפי תומו בשיחה על ספרים בכלל, ששאל את הגר"ע לפשר העובדה שבתמונות מהשנים האחרונות נראה חמיו הגרי"ש אלישיב לומד בגמ' שוטנשטיין, והשיב לו שנהג ככך מפני שדף הגמרא הרגיל המודפס שם היה נח לו יותר לקריאה [כנראה מחמת צבע הנייר, האותיות בולטות יותר וכו'].
לא נשמע אמין...
דף הגמ' הרגיל הוא צילום ממהדורת עוז והדר. מדוע לא להעדיף את המקור?
הרבה יותר הגיוני ההשערות הקודמות, שהוא השתמש בהערות למטה, מאשר פשוט לא היה לו גמרא רגילה מתאימה אחרת.
וכן ניכר בתמונה זו, שאף גמרות עו"ה היו עולות על שולחן הגריש"א זללה"ה.אמיר כרמי כתב:אני רגיל ללמוד בעז והדר וצורת הדף בשוטנשטיין הרבה יותר בהירה . .
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 215 אורחים
