פורום אוצר החכמה

בור הגולה כתב:להמהרש"ם היה אח בשם ר' אברהם (אברהמ'טשע) שבדרון. ולו היה (כנראה) חתן בשם ר' מרדכי זאלץ, חסיד טשורטקוב, שנסע לאר"י, ואח"כ היגר לארה"ב. בנו ר' נח זאב זאלץ היה מדפיס מפורסם בסט. לואיס.
[מקור - ייש"כ למיללער על ההפנייה]

רבטוב כתב:

אמרתי אחכמה כתב:בדרך אגב,

התמונה הידועה מהמרש"ם,
צולם ב'קידוש לבנה',
שאז היה נוהג ללבוש 'קאלפיק'.

שמעתי מהרה'גה''צ מהרשי''ש רבין-ה''ש מציעשנוב זצ''ל שהי' ידען ודייקן נפלא שהוא תמיד הלך עם קאלפיק .

בחושךאור1 כתב:

רבטוב כתב:

אמרתי אחכמה כתב:בדרך אגב,

התמונה הידועה מהמרש"ם,
צולם ב'קידוש לבנה',
שאז היה נוהג ללבוש 'קאלפיק'.

שמעתי מהרה'גה''צ מהרשי''ש רבין-ה''ש מציעשנוב זצ''ל שהי' ידען ודייקן נפלא שהוא תמיד הלך עם קאלפיק .

מי היה באמת אותו רב רובין האלברשטאם מצישינוב? ראיתי בהרבה שו"ת אחרונים תשובות אליו.

שבתי משורר כתב:לאו כל דבר שאמר הגה"צ מטשעשינוב הוא נאמן לזה, רק אפשר שבעניני צאנז הי' נאמן וחוץ מזה אל תאמין כלום

איש_ספר כתב:

בור הגולה כתב:להמהרש"ם היה אח בשם ר' אברהם (אברהמ'טשע) שבדרון. ולו היה (כנראה) חתן בשם ר' מרדכי זאלץ, חסיד טשורטקוב, שנסע לאר"י, ואח"כ היגר לארה"ב. בנו ר' נח זאב זאלץ היה מדפיס מפורסם בסט. לואיס.
[מקור - ייש"כ למיללער על ההפנייה]

אם כבר הגעת לאחי מהרש"ם, יזכר גם אחיו ר' יצחק (יצרן וסוחר משקאות גדול) שבנו הוא האספן המפורסם מר אברהם שרון, אספן האוטוגרפים שהוריש את אוספו לביהס"ל שבירושלים

צדק תרדוף כתב:בשנותיו האחרונות נשא לאישה את מרת גיטל, בת הגאון הרב שמשון מרגליות מזלוזיץ זצ"ל ואלמנת מרן הגאון שמואל יצחק שור זצוק"ל, שנודע כרבה של מונסטריץ' בגליציה (גם נולד שם לאביו שהיה לפניו רבה של העיר) ומחבר שו"ת "מנחת שי". מרת גיטל היא אם אמו של מרן הגרי"מ שפירא מלובלין שהספיק ללמוד תורה מהמהרש"ם (כמו גם מסבו ה"מנחת שי").
הרב שפירא מלובלין סיפר שכשהיה המהרש"ם חולה ומרותק למיטה התקיים בביתו דיון תורני, והוא נכנס מדי פעם למהרש"ם בהיותו מקורב אליו והמהרש"ם שאלו במה עוסקים והרב שפירא מלובלין השיב לו, והמהרש"ם הגיב שיעיינו בספר זה וזה ושם ימצאו תשובה לשאלתם, ואכן כך היה. הרב שפירא מלובלין התפלא על כך איך המהרש"ם ידע במצבו להשיב מיד ולהיזכר בספר זה והביע תמיהתו לפניו. אמר לו המהרש"ם שיוציא את הספר ממדף זה וזה וידפדף בספר עד הכריכה ויקרא מה שכתוב שם, וראה הרב שפירא מלובלין שכתוב על הכריכה משפט כמו (לא זוכר ציטוט מדויק) "על ספר זה חזרתי 400 פעמים", ואמר המהרש"ם לרב שפירא מלובלין שכשחוזרים 400 פעמים אז זוכרים.

אוצר החכמה כתב:הסיפור בגירסתו למעלה נראה גם יותר סביר, שחזר על הטור 400 פעם ולא על איזה ספר עלום.

אמרתי אחכמה כתב:

נוטר הכרמים כתב:אציין עוד דבר מעניין.

בהקדמה הנפלאה הנ"ל (הדברים לעיל העתקתי מתוך הכרך הראשון של דעת תורה על או"ח בהוצאה החדשה, בחפשי באוצר ראיתי שישנה המהדורה הישנה, שם אין את ההקדמה, וחבל. אני אמרתי בחפזי, ואולי שגיתי), מובא סיפור נוסף שנשמע מפי הגאון ר' מאיר שפירא זצ"ל מלובלין,

בעת שנבחנתי על יו"ד ח"א, אצל הג"ר מאיר צבי וואנזער שליט"א (כעת רב בסטמר מונסי),
סיפר לי את הסיפור הנ"ל, ששמע מפיו של זקינו הגדול הגר"ש וואזנער שליט"א, שהוא שמע אותו מפיו של הגר"מ שפירא זצ"ל.

מיללער כתב:ספר לתולדות המהרש"ם - "המהרש"ם הפוסק האחרון":
http://www.hebrewbooks.org/47309

המחבר חיים בלוך מונה שם את צאצאי המהרש"ם (דף 34)

א. בנו ר' יצחק אב"ד חצי-אמיר ואח"כ בירושלים
ב. בנו ר' צבי מבוברקא
ג. חתנו ר' שמעון באב"ד אב"ד יאנוב
ד. חתנו ר' שלום רובינשטיין אב"ד יאנטשין
ה. חתנו ר' יעקב לנדא ראב"ד טשורטקוב
ו. חתנו הגביר זיידמאן בעל אחוזה גודלה

-

מלבד דרך בנו ר' יצחק שנזכרו צאצאים לעיל, האם נשארו עוד נכדי וניני המהרש"ם דרך חתניו?

מיללער כתב:מצבה בניו זשערסי מנכד המהרש"ם - לכאורה מדובר בבן ר' צבי מבורקא בן המהרש"ם -האם ידוע משהו על הבן ר' צבי, האם שימש ברבנות?

(תשוח"ח ל'חובב ספרים' על העלאת התמונה במקו"א)

ביליצר כתב:הגאון רב חיים יעקב לנדא אבד טשורטקוב זצ"ל ,
האם מישהו יודע על צאצאיו ?

נוטר הכרמים כתב:כמה השלמות נחוצות.

א. בנוגע למעשה עם הערב ודברי המהרש"א לענין שרו של ים.

הנה בהקדמה שם כתב שאינו יודע אם סמך המהרש"ם ע"ז לענין הלכה, כי אולי אין למדין מדברי אגדה. אבל באמת מצאתי ראיתי הדברים מפורשים בתשו' ח"ב סי' קנח, שם מבואר כי העובדא היתה אצלו, וסמך ע"ז להלכה, והרב מהרחאב השיבו מדברי הסמ"ע והש"ך הנ"ל. והלה טען כי בדבריהם מבואר כהכרעת רבינו שהדין עם המלוה. (ואלי התכוון לדעת הב"י).

ביליצר כתב:

ביליצר כתב:הגאון רב חיים יעקב לנדא אבד טשורטקוב זצ"ל ,
האם מישהו יודע על צאצאיו ?

הוא היה חתן המהרשם מברזאן זצ"ל

למישהו יש עוד פרטים עליו?

צדק תרדוף כתב:בשנותיו האחרונות נשא לאישה את מרת גיטל, בת הגאון הרב שמשון מרגליות מזלוזיץ זצ"ל ואלמנת מרן הגאון שמואל יצחק שור זצוק"ל, שנודע כרבה של מונסטריץ' בגליציה (גם נולד שם לאביו שהיה לפניו רבה של העיר) ומחבר שו"ת "מנחת שי". מרת גיטל היא אם אמו של מרן הגרי"מ שפירא מלובלין שהספיק ללמוד תורה מהמהרש"ם (כמו גם מסבו ה"מנחת שי").

חיים סגל כתב:לרגל יומא דהילולא החל היום - קבוצה גדולה מצאצאיו נמצאים בשעה זו בדרכם להשתטח על קברו בעירו בערז'אן שבאוקראינה, לרגל הנסיעה נדפס קונטרס ובו שני פרקים מספר מקיף העומד לצאת לאור על תולדות חייו אשר נכתב ע"י אחד מהצאצאים

חיים סגל כתב:לרגל יומא דהילולא החל היום - קבוצה גדולה מצאצאיו נמצאים בשעה זו בדרכם להשתטח על קברו בעירו בערז'אן שבאוקראינה, לרגל הנסיעה נדפס קונטרס ובו שני פרקים מספר מקיף העומד לצאת לאור על תולדות חייו אשר נכתב ע"י אחד מהצאצאים

על המהרש"ם / לימוד ביום ההילולא מתורתו של הנפטר / תלמיד חכם שעמל בתורה נעשה גופו תורה / החלום הוא בחינה אמיתית לבחינה של האדם בעבודת ה' / על עמוד ההוראה מהרש"ם מברעזן / דברי חיזוק למעל ויגיעת התורה / התעוררות לקראת בא היום הגדול והנורא

לעורר ולהזכיר הדברים הידועים והמפורסמים / שר התורה מהרש"ם / בקדשים היום הולך אחר הלילה / 'אגרא דבי הילולי מילי' / על ידי הדיבור נוצר קשר / במתיבתא דרקעיא עוסקים ביום ה'יארצייט' בתורתו של הנפטר / 'האבות הן הן מעשה המרכבה' / את ה' אלהיך תירא - לרבות ת"ח / אמיתות של ת"ח - מודה על האמת / את ה' אלהיך תירא - אותו ואת תורתו / אף אחר פטירתו של הצדיק עדיין מקום מנוחתו הוא משכן לשכינה / 'חולי הדמיון' / אין אדם רואה נגעי עצמו / היאך אדם יכול לדעת דרגתו האמיתית בעבודת ה'? / התגלות ה' יתברך אל שלמה המלך בחלום הלילה / בקשת שלמה "לב שומע" / ביאור ההתפעלות הגדולה כלפי שמיא מבקשת שלמה המלך ע"ה / החידוש אצל שלמה המלך ע"ה שהוא ביקש "לב שומע" כשהוא היה ישן / 'לב שומע' זה יראת שמים / על ידי חלומו של אדם יכול למדדו מדרגתו בעבודת ה' / מחלומותיו של הגר"ח פלאג'י אפשר להוציא חיבור שלם / האדר"ת הניח אחריו חיבור שלם ממה שנתחדש לו בחלום הלילה / מי שכל חייו זה רק 'תורה' חולם על 'תורה' / גם בשעה שהוא ישן הנפש שלו עוסקת בתורה / 'והגית בו יומם ולילה' / חידוש תורה שנגלה לו בחלום לגאון רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל / חלומותיו של בעל ה'כף החיים' / חלום נורא של עמוד ההוראה המהרש"ם / שש עשרה שעות של שקידה בתורה בכל יום / סדר לימודו ביום שבת קודש / ארבע מאות פעם טור ובית יוסף / 'שק דואר' בכל יום / אי אפשר ב'הוראה' ללא ספריו וחיבוריו של מהרש"ם / עמלו והתמדתו בתורה / תנאי בכתובה / מעשה פלא / 'שלום לו, שלום לגופו, שלום לממונו, שלום לתורתו' / 'ותגזר אומר ויקום לך' / מקצת שבמקצת על המהרש"ם / ה'מבחן' שעשו למהרש"ם ב'פורים' / כל הש"ס כולו בבלי וירושלמי כמאן דמנח בכיסיה דמי / המהרש"ם היה 'שר התורה' בדורו / כ'טיפה מן הים' / דברי תורה צריכים חיזוק / עסק התורה בכל שעה ובכל מקום / 'ותן חלקנו בתורתך' / ההצלה לכל העולם כולו על ידי עסק התורה / ההצלה הגדולה הבאה לעולם על ידי העוסק בתורה הקדושה / ניצול הזמן לתורה / כפי שיש לאדם יכולות לחכמה ושכל בענייני העולם - לא ייגרע מזה לגבי התורה / 'אוי לנו מיום הדין, אוי לנו מיום התוכחה' / 'אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט' / יש להרבות רק בתורה / 'יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ' / חובת תלמוד תורה על כל אחד ואחד ובכל מצב שיהיה / זכות הנשים היא תלויה בעסק התורה של בני ביתם / 'לפום צערא אגרא' / סוד קיומו של כלל ישראל לנצח - יגיעה בתורה / 'אגרא דשמעתתא סברא' / 'מה עשית שלא תשתכח תורה מישראל?!' / סיבת אורך הגלות / 'אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חברו' / הזמן קצר והמלאכה מרובה

ירושלים כתב:

חיים סגל כתב:לרגל יומא דהילולא החל היום - קבוצה גדולה מצאצאיו נמצאים בשעה זו בדרכם להשתטח על קברו בעירו בערז'אן שבאוקראינה, לרגל הנסיעה נדפס קונטרס ובו שני פרקים מספר מקיף העומד לצאת לאור על תולדות חייו אשר נכתב ע"י אחד מהצאצאים

בבקשה להודיע היכן אפשר להשיג הקונטרס הנ"ל ויישר כח.

ואם לא קשה להעלותו כאן ושכמ"ה.

נוטר הכרמים כתב:עוד דבר מפליא.

ראה שו"ת מהרש"ם ח"ה סי' כט שמעיד על חזיון לילה שמיישב דברי הש"ך בחלומו.

בהקדמת בנו הג"ר יצחק לתכלת מרדכי ישנו מעשה נוסף מחלום נורא שבו נדרש להכריע בבי"ד של מעלה בענין אחד שעבר עבירה שחייבים עליה מיתה בידי שמים כאשר ישנם ב' דעות בזה, אי נימא דכלפי שמיא גליא האמת כדברי מי, ויעו"ש עדות נוראה שפסק לקולאונלחם עם השטן אשר עמד עליו לשטנו, ולמחרת היום מצא שכ"כ בכס"מ הל' מעשה הקרבנות פ"ט הי"ג. והביא שם רמז נפלא לזה מקרא בפר' ויגש.

פולסברג כתב:שמעתי מר' אשר וויס שליט''א, שאינו זוכר שום תשובה במהרש''ם אל בעה''ב, רק אל רבנים בלבד. והטעם צ''ל, שלא הי''ל זמן לזה, ורצה בכתיבתו להרביץ תורה כפי היכולת.

האמת נכון הדבר?