פורום אוצר החכמה

נתבקשתי על ידי אחד מצאצאיו של המגיד ממינסק, רבי בנימין שקוביצקי, לברר על הצאצאים והענפים שנשתרשו מהמגיד.
האם הוא היה הראשון אשר נשא את שם המשפחה? (באחד הפורומים העלה ניק את תמונתו של רבי יוסף מרדכי הכהן אביו של המגיד ללא איזכור שם המשפחה).
מי הם בניו ומה פועלם?
תודה על המידע הנחוץ, וטוב עין הוא יבורך.

מכיוון שנו"ב היא נכדת המגיד ממינסק זצ"ל, אבקש שתעלה את תמונת אביו.
אינני בקי בכל תולדות המשפחה, אך היו לו כמה ילדים:
א] הג"ר נפתלי שקוביצקי זצ"ל אב"ד דגייטסהד - חותנו של הג"ר בצלאל ראקאוו ז"ל אב"ד גייטסהד.
ב] הרב בצלאל כהן [שקוביצקי] ז"ל רב בפטרסון ניו ג'רסי, מראשי תנועת המזרחי, ומח"ס משכן בצלאל על הרמב"ם http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?8940&.
ג] הרב ארי' הכהן שקוביצקי מראשי ישיבת היכל התלמוד.
ד] הרב אהרן הכהן שקוביצקי.

מחתניו ידוע לי רק אחד, והוא המוהל המפורסם הרב יצחק יוסף חזן ז"ל, דמתקרי "דוקטור חזן".

עוד שני חתנים חשובים.

ר' יצחק גרינברג בעל מוסר מפורסם מפ"ת, (אחיו הוא ר' שמואל גרינברג)
ר' דוד חדש ר"מ בישוב, (אח של ר' מאיר)

איש_ספר כתב:עוד שני חתנים חשובים.

ר' יצחק גרינברג בעל מוסר מפורסם מפ"ת, (אחיו הוא ר' שמואל גרינברג)

בנו של ר' ישעיה צבי מנהל "שערי תורה" ביפו שהיה ממשתתפי מסע הרבנים המפורסם בתרע"ד.

גוראריה כתב:

איש_ספר כתב:עוד שני חתנים חשובים.

ר' יצחק גרינברג בעל מוסר מפורסם מפ"ת, (אחיו הוא ר' שמואל גרינברג)

בנו של ר' ישעיה צבי מנהל "שערי תורה" ביפו שהיה ממשתתפי מסע הרבנים המפורסם בתרע"ד.

כמדומני ששימש גם כמשגיח בישיבת לומזא בפ"ת. כן מסר שיעורים בסמינר הרב צ'רנסקי בת"א. היה מהכותבים הראשיים של תורת סלבודקה בכלל ושל שיחות ר' אייזיק שר זצ"ל בפרט.

חתנו הגאון הנפלא ר' חיים אקרמן שליט"א.

יישר כח גדול.
לתמונת אביו של המגיד
viewtopic.php?f=19&t=4744&p=62494&hilit=%D7%A9%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A7%D7%99#p62494
האם יש סיפורים ידועים על המגיד ועל משנתו?

ר' דוד חדש ר"מ בישוב, (אח של ר' מאיר)

שמעתי מפי אאמו"ר זללה"ה שבזמנו עשה הרב קוק מבחנים לת"ח שישתתפו באחד ממפעליו (אולי הלכה ברורה?) והתפעל מאד מר' דוד חדש

העתקתי מהאשכול, שם הביאו הבקי המופלא והמופלג הרב מיללער

ומה עם תמונת המגיד? אין מי שמתנדב להעלותה

כאן מצאתי כתבה על המגיד ממינסק.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=16

אני כבר עובד להשיג תמונה יפה מהמגיד ממינסק זצ"ל, שנמצא בבית אחד מנכדיו. בינתיים ראו זה מצאתי, על בנו אב"ד גייטסהד.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 2060644265

האם היה שמו של המגיד ממינסק ר' אברהם בנימין? ברשימת הצנזוס דליטא משנת תרנ"ג 1893 אני מוצא אחד בשם מרדכי ב"ר נפתלי שקוביצקי [יליד אישישוק] שגר באיוויא שבמחוז אושמינא (ליטא), ואשתו גיטל בת ר' יוסף, ואחד מבניו שמו אברהם בנימין, שנולד בשנת תרל"ד בערך (1874). האם זה הוא?
עוד ילדים נרשמו שם לר' מרדכי שקוביצקי: שיינא, נפתלי, והלל שקוביצקי, חוץ מאברהם בנימין הנ"ל.

באחד מהכתבות ראיתי כתוב שהמגיד ממינסק נולד באיישישוק, ונקרא 'המגיד הבחור מאיישישוק'.
אך לא מצאתי בשום מקום שיקראוהו בשם אברהם בנימין, ובניו מזכירים רק את השם בנימין, וכן חרות על מצבת קבורתו עד היום הזה.

עוד מצאתי שם שברשימה לשנת תרל"ד 1874: [בערך שנת לידת אברהם בנימין]
ר' מרדכי שקוביצקי ואשתו גיטליא, ר' מרדכי נרשם כבנו של ר' נפתלי ב"ר חיים שקוביצקי, ואשתו מרים בת ר' חיים, ויש שם אח לר' מרדכי [בן ר' נפתלי הנ"ל] ושמו זעליג ואשתו מרים.
יש שם עוד שמות ואני יכול לשער איך הם קרובים עפ"י חשבונות פשוטים, אבל כל מה שכתבתי ברור.
בקיצור, אם שמו היה אברהם בנימין, אז מצאנו את משפחתו, ואם לא, אז יש [לו קרובי] משפחה מאיישישוק עם שמות זהים מאוד מאוד.

ישבב, מסתבר מאוד שהנך צודק.
וע״פ מה שכתבת נראה שישנם משפחות שקוביצקי נוספות וקדומות למגיד, ולא שחניכה זו החלה מהמגיד. מעניין כי לפי הידוע לי משפחת שקוביצקי היא לא כל כך נפוצה.

הנה תמונת המגיד ממינסק רבי בנימין הכהן שקוביצקי זצוק"ל

יגעתי ומצאתי בעז"ה מקור התמונה שהביא מיללער
http://digitalassets.ushmm.org/photoarc ... &index=263
יצויין שהרבה מהזיהויים באתר זה מוטעים ונטולי בסיס.

לישבב יצ"ו
בני המשפחה [צאצאים בן אחר בן] מודים על העבודה הנפלאה, ואף שמעתי מהם ששמעו כבר על האפשרות הזאת שהמגיד נשא גם את השם "אברהם".

רבי בנימין שקוביצקי 'המגיד ממינסק' דנן, עלה לארץ באמצע שנת תרצ"ד. זמן קצר לאחר מכן הוא השתתף בטקס חנוכת המבנה החדש (פנימיה, חדר אוכל ועוד) לישיבת חברון בשכונת גאולה. כחלק מאיזה פרוייקט שאני במהלכו אני מתעסק עם תמונות בין השאר מהאירוע הזה וזיהוי מפורט של המופיעים בהן. עד כה חשבתי שאחד מהם, כדלהלן, הוא המגיד ממינסק, אבל לפי התמונה שהובאה כאן, שסגנונה מעיד עליה שצולמה באירופה (כלומר לפני עלייתו), הרי שהדבר מוטל בספק כיוון שהזקן שלו בתמונה זו הוא לבן יותר וגם צורתו שונה קצת. יחוו הנוכחים את דעתם.

הנה התמונה העיקרית לענייננו. הנוכחים הבאים מזוהים בוודאות: מימין לשמאל, הרבנים הגאונים: ר' אברהם יצחק הכהן קוק, ר' ראובן כץ, ר' יהושע צימבליסט (הורודנר), ר' אהרן טייטלבוים, ר' יחזקאל סרנא. הבא אחריו, יושב ומחזיק מקל בידו, הוא מי שסברתי שהוא (ועדיין אפשר שכך הוא) המגיד ממינסק.




והנה תמונה נוספת מזווית שונה. משמאל לימין: ר' אהרן טייטלבוים, הראי"ה קוק, ר' יחזקאל סרנא, ר' איסר זלמן מלצר, ר' שמואל יצחק הילמן, הנדיב שלמה וולפזון (שמימן את הבניין) - ואחריו שוב מי שעשוי להיות המגיד ממינסק (ומימינו רב נוסף נשוא פנים).




רבנים נוספים שייתכן ומופיעים בתמונות הללו (כיוון שנכחו באירוע), הם ר' יעקב קלמס (שהוא אולי מי שעומד מעל הרב סרנא והרב טייטלבוים בתמונה הראשונה) ור' אברהם קלמנוביץ (שבאותם שבועות ביקר בארץ). אמנם הם אינם חייבים להופיע בתמונות, כיוון שהיו רבנים שישבו בשורות אחוריות יותר.

תודה להרב תוכ"ד על התמונות המדהימות, ואקוה שיבתרר כאן ע"פ דעת החכמים דפה האם הזיהוי הוא נכון או מוטעה.

תוכ"ד, יש לך איזו סיבה לקבוע שהרב עם הקנייעטש הוא המגיד [חוץ מזה שידוע לך שהוא השתתף בכנס]? אני מעצמי [אחר ההיכרות עם דיוקנו של המגיד מהתמונה שהביא הרב ישבב], לא הייתי מדמה אותו כלל.
אגב לאחרונה ראיתי ביתד שהביאו שהוא השתתף באיזו לוויה או משהו כזה וכינוהו "אחד מגדולי הדור", ע"כ שאפשר לשמוך עליהם בעניין תארים...

ההשערה באה בעקבות תמונה אחרת שלו (שראיתי פעם ואיני יודע כעת לאתרה), לפני שראיתי את התמונה שכאן.

מאוד מאוד אשמח אם יוכל הרב תוכ"ד לאתר את התמונה ההיא, ואבאר מדוע:
למרות שקבלתי התמונה שהעליתי ממו"ח שהוא צאצא שלו, אני תמיה קצת שמא נפל טעות בזה. ו, או בידו, או באתר.כמובן שיותר מסתבר שהאתר טעה. כל כך למה?
ראה כאן http://digitalassets.ushmm.org/photoarc ... d=21547946
(הוא האתר שממנו לקח מיללער את תמונת אבי המגייד, רבי יוסף מרדכי( ושם מובאים 4 תמונות בלבד, שהם נקראים 'אוסף יפה אליאך'. אחת מהנה היא התמונה שמתחתה כתוב שהמצולם הוא רי"מ שקוביצקי אבי המגיד ממינסק. דא עקא, שהתמונה שלפניו הוא אותו תמונה ממש שקבלתי ממו"ח - שאמרנו כאן שהוא המגיד ממינסק בעצמו. ושם באתר לא מופיע שום זיהוי. )אתמול בלילה הודעתי להם שלכאורה התמונה היא של המגיד.
וממילא חושבני שנפל כאן איזה טעות. אינני מבין איך היה איש שידע על אביו של המגיד, אך לא ידע לזהות את המגיד בעצמו, וזיהה אותו כ"איש נשוא פנים מאיישישוק" (המגיד נתגדל באיישישוק,)
אכמובן שמאוד לא מסתבר שהצאצאים טעו בתמונת סבם שנפטר לפני 70 שנה,.

נקלעתי לכאן ב'מקרה' והנה, אשכול שלם לסבינו זצוק"ל...
לא כל כך הספקתי לקרוא בעיון את כל האשכול אבל תמונת המגיד כפי שהיא מופיעה כאן היא אכן תמונתו. כנ"ל לגבי תמונת אביו זצוק"ל.
והנה הערותי:
לראשונה קראתי כאן ששמו של אביו היה מרדכי יוסף. ואכן כך מופיע גם בקברו של המגיד
http://www.kadisha.biz/ShowItem.aspx?le ... &ID=345903

יש לי הרבה מה לספר על המגיד ועל צאצאיו ואם יהיה לכך ביקוש אעשה מאמץ ואכתוב מאמר מקיף.

רק אנקדוטה מעניינת- מאחר והתעסקו כאן בתמונתו- התמונה שבה הוא הדור פנים היא מימיו בתל אביב כמה שנים לפני פטירתו. יש לי תמונות שלו מתקופת היבסקציה הארורה ברוסיה והוא נראה מבוגר ב40 שנים יותר מאשר בתמונות מתקופת אר"י וע"ז אמר תמיד סבי זצ"ל שהרשעות של אותם יהודים היא שגרמה לאביו שלחם בעוז את מלחמות היידישקייט להראות כך.

ודאי שביקוש יש כאן, אנו מחכים להמשך דבריך.
כמו כן, האם לדעתך יש לזהות את המצולם בתמונותיו של תוכד"ד כנשוא אשכולנו - המינסקער מגיד?

ג"א הקטן פותח האשכול מצטרף לבקשה הנ"ל, להוסיף ולהאיר עוד נקודות באישיותו וחייו של גדול זה.
לדעתי, הרבה משמועותיו ותקפו וגבורתו מתבדרים ביני עלמא, ולא קם אדם שיאספם לכדי מקום אחד.
והנה מה טוב ומה נעים, שתחת אכסניא זו נוכל להעלות על נס את פועלו ודברי תורתו.

בוודאות גמורה - זה לא המגיד זצ"ל. וכפי שכתבתי- הדרת הפנים הבולטת שבתמונה הראשית היא מסוף ימיו בארץ ישראל.

למרות שמאוד הגיוני שהוא נכח באותו האירוע בישיבת חברון משום שבנו היה מניצולי הטבח בתרפ"ט וממקימי הישיבה בגאולה.

תודה על בירור הדברים (אני עדיין מנסה להיזכר בתמונה שדיברתי עליה, שאני זוכר רק שהיא היתה לא רק שלו אלא בחברת רבנים נוספים). בכל אופן ידוע בוודאות שהוא השתתף באירוע הזה, שהתקיים כאמור זמן קצר לאחר שהגיע ארצה.

כמה היו שנותיו של המגיד בת"א, ובאיזה תפקיד שימש?

האם ובאיזה תפקיד איני יודע (כמדומה שהמשיך להיות 'מגיד', בביהכנ"ס דת"א), אבל הוא נפטר בכסלו תרצ"ט, כלומר שהיה שם ארבע וחצי שנים סה"כ (מאז עלייתו בסיוון תרצ"ד).

אני חוזר בי מהוודאות של השלילה. יתכן וזה כן הוא אבל לא מסתדר לי בראש מראה המגבעת המרופטת שהוא חובש...
לגבי מה שצויין שמו הנוסף- אברהם - מסתמא שזה לא נכון. אין אף צאצא הנושא שם זה.

ואגב, ר' מרדכי כהן מראשי ישיבת סלבודקא בב"ב אף הוא נכדו.


אני מתנצל שאני זורק לכם שביבי מידע במקום להתיישב ולכתוב בצורה מסודרת - בעת הזו הזמן דוחק והמלאכה מרובה...

אחד מן הכותבים הזכיר שיש תמונה מצויינת שלו בבית מי מהנכדים- מדובר בציורי שמן ענקיים שלו ושל אביו הנ"ל התלויים בסלון הורי שיבלט"א.

תוך כדי דיבור כתב:האם ובאיזה תפקיד איני יודע (כמדומה שהמשיך להיות 'מגיד', בביהכנ"ס דת"א), אבל הוא נפטר בכסלו תרצ"ט, כלומר שהיה שם ארבע וחצי שנים סה"כ (מאז עלייתו בסיוון תרצ"ד).

כמדומה שהמדובר על ביהכנ"ס מושב זקנים ברח' אלנבי.
שמעתי מא' הצאצאים שהיה דורש בימי השבוע בשעות הצהריים ובעלי החנויות שסביב [זה במיקום מרכזי מאד באלנבי, מול ביכנ"ס הגדול] היו נועלים חנויותיהם ובאים לשמעו.

דור דעה כתב:לגבי מה שצויין שמו הנוסף- אברהם - מסתמא שזה לא נכון. אין אף צאצא הנושא שם זה.

הבאתי למעלה שיש צאצאים ששמעו ע"ז עוד לפני מה שהביא כאן ישבב.

לתועלת הציבור ראיתי להעתיק מן הכתבה על המגיד

בית יעקב 5723

אחרון המגידים בקהילת מינסק

משך למעלה מארבעים שנה נשמע בקודש קולו של המגיד האחרון דמינסק. הוא כבש את בימות בתי הכנסת בתפוצות רוסיה, והיה מלהיב ומושך ליבם של המוני ישראל לאביהם שבשמים. המגיד היה מחונן בכשרונות גדולים של הבעה והטפה, מלאות ציוריות ועתירות רגש. אך עם כל זה היתה משפיעה ביותר אישיותו המוסרית, שהיתה חזקה ומרשימה בהליכותיו בקודש.

העיר מינסק היתה אחת הקהילות הכי חשובות ברוסיה. רבניה נמנו על גדולי הדורות האחרונים. ואף פשוטי העם היו יודעי ספר, מהם שהיו גם למדנים. בתי הכנסת הרבים המו תמיד לא רק ממתפללים, כי אם גם מ"החברות" לשיעורי תורה מכל הסוגים. כל סוג של בעלי מלאכה היה מתחרה עם השני בבית המדרש שלו ובו "רבי" שלו. הרבי היה מגיד שיעורים ומחנך את ההמונים.

בכמה בתי כנסיות של "החברות" היו גם "ישיבות" ובעלי מלאכה היו חוסכים מפיהם ובלי שדרי"ם היו מכלכלים ומפרנסים בכבוד את הישיבות שלהם.

במינסק היתה חבורה של שואבי מים. אז עדיין לא היה מפעל מים עירוני. העגלונים היו מולכים מים בחביות מבית לבית. עבודת פרך זו היתה מספקת לעוסק בה לחם צר ומים לחץ. בכל זאת התקיים בית מדרש מיוחד בשם "שואבי מים". ובבתי מדרשות שלהם שימשו מורי הוראה מגדולי התורה. לפני שבעים שנה היה הרבי של שואבי מים גאון גדול ר' הענדיל פרידלנד שמשם עבר להיות רב בעירה פאריץ ונתפרסם בשם ר' הענדיל מפאריץ. אחריו בא הרב הצדיק ר' יהושע צימבליסט מגרודנה, שנפטר בארצנו הקדושה ונתפרסם לאחד מצדיקי הדור.

במינסק גם היה בית הכנסת "זבחי צדק" של הקצבים. בית כנסת זה החזיק ישיבה, שבה נתחנכו רבנים גדולים ומפורסמים. חוץ היה מזה היה בית כנסת שנקרא בשם "חדר". בו היה שיעורים למבוגרים שלומדים ממש כמו ב"חדר". מ"חדר" זה יצא פחח אחד שהיה בקי בששה סדרי משנה עם הברטנורא והתוי"ט בעל פה. היה מגיד שיעור בעצמו בביהכנ"ס. נכנס ל"חדר" כאיש פשוט. אחר שנים רכש בו בקיאות זו. אחד היה נקרא בשם ה"מדרש" משום שהיה בקי במדרש.

גם בתקופת הקומוניזם התנהג ה"חדר" בשיעוריו ובראשו עמד למדן גדול מאד ר' אריה דרדיק זצ"ל, שידע בע"פ את "אבן העזר" ו"חושן משפט" מילה במילה מלבד ש"ס בבלי. בעלי המלאכה והחנוונים הזעירים, שהיו מביאים טרף לביתם ביגיעה גדולה היו ממלאים את בתי הכנסת האלה בערבים. ביום חמישי בשבוע היו באים בעשר בלילה, אחרי העבודה של שתים עשרה שעות כי ללמוד פרשת שבוע עם רש"י.

ב

ההמון היהודי היה ספוג תורה. לא היה שום מקום לבורות. כי המון זה חונך וטופח ע"י המגידים. היה המגיד המפורסם בדורו ר' ישראל מגרודנה, אשר אלפים היו באים לשמוע אותו. באלול ובעשרת ימי תשובה היה קולו מסעיר ומרומם ומעורר לתשובה. כאשר זקן ונסתמא החלו המגיד ממאזיר והמגיד ממינסק למלא את מקומו.

רבי רפאל ממאזיר היה אמן ב"מסורות". נשרפה העיר בריסק דליטא וגם כמנה אנשים נשרפו חיים. הספיד המגיד את נשרפי בריסק והזעיק לעזרת הנשרפים. דרושיו נשאו עזרה הגונה לאומללים. הוא צירף זה לזה כמה עשרות פסוקים, שיש בהם המילה "אש". התחיל בפסוק "כי באש ה' נשפט", וחרז מעשה אמן מפסוק לפסוק מנביאים ומן הכתובים, כך הבריק ברעיונות וחימם את הלבבות.

פעם הכריז, כי יביא אתו לביהכנ"ס על הבימה, "ארבעים ושמונה בנים". בא קהל עצום לראות במחזה. אז שילב המגיד ארבעים ושמונה פסוקים עם המילה "בנים". התחיל מן הפסוק בתורה "כי תוליד בנים ובני בנים", עבר לפסוק "בנים אתם לה' אלוקיכם", הגיע לפסוק בישעיהו "בנים משחיתים" וכך עד גמירא. מחרוזת זו שמשה יריעה נרחבת, שרוקמה ברעיונות של חינוך הבנים ברוח התורה. גדול היה כוחו של המגיד ממאזיר ביסוד חברות לחסד, בייחוד ל"ביקור חולים". עשרות חברות כאלה ארגן וייסד. אך עלה עליו בכשרונו ובהשפעתו רבי בנימין הכהן שקוביצקי שהיה האחרון לדור המגידים המהוללים ברוסיה.

ג

יליד עיר התורה איישישוק היה ובבחרותו נודע בשם "המגיד הבחור מאיישישוק". גדולי הדור הוקירו אותו כאיש מופת. בכשרונו היה כובש לבבות. היה מרבה להטיף ולדורש, ולפעמים נשא ביום אחד שלשה דרשות בשלשה בתי כנסת. ממינסק היו מזמינים אותו לכל אתר ואתר לחמם את הציבור. ביחוד יצא לו שם גדול בהספדיו. אלה לא היו הספדים סתם. לכל הספד היתה כוונה ומגמה ברורה" לעורר לתשובה. "והחי יתן אל ליבו", ההספד שימש עילה להחזיר את העם לדרך הישרה.

כאשר הקים הגאון ר' י"ל צירלסון הי"ד תלמוד תורה למופת ומקוה מהודרת בעיר רבנותו הראשונה בפרילוקי, הזמין את המגיד ממינסק. שלשה שבועות היה נואם יום יום. האנשים היו סוגרים את החנויות ומצטופפים לשמוע דרשותיו.

בימי מלחמת העולם הראשונה נתגלגל הגאון ר' חיים עוזר זצ"ל לאחת מערי הדרום ברוסיה, לעיר יעקטרינוסלב, אשר שם היו הרבה חנויות יהודיות פתוחות בשבת. הזמין ר' חיים עוזר את ר' בנימין ממינסק, והוא עשה חודש תמים ביעקטרינוסלב. יום אחרי יום היה דורש ומלהיב לשמירת שבת קודש. ההשפעה היתה עצומה.

מצו"ב עתה תמונה ברורה יותר של הרב מחנוכת ישיבת חברון שעליו דיברתי. יחוו נא הנוכחים את דעתם, מה מידת הדמיון בינו לבין תמונת המגיד ממינסק שהובאה כאן. המשקפיים קצת מפריעות להשוואה אבל מילא.

(וכמובן אם מישהו מזהה את הרב שיושב מימינו, גם זה ראוי לציון...)

כבר הגדתי שאיני בקי באומנות זו, אולם דומני שיש הבדל ברור בין שתי הדמויות [הניכר בעיקר באורך אפיים].

מצאתי עתה בספר הזכרון למינסק, כתבה ארוכה מבת המגיד הרבנית רחל חזן. וגם בכתבה של שאול ליברמן הוא מזכיר שהוא התאכסן אצל המגיד לתקופה.
מצו"ב דברי ליברמן

כפי הזכור לי, הרב יצחק גרינברג היה חתנו של הרב נפתלי שקוביצקי מגייטסהעד, בנו של המינסקער מגיד.
רחל בתו של המגיד היתה אשתו של הרב דוד חדש, כפי מיטב זכרוני.
בספר הזכרון שהוציאה לאור גב' אליאך על העיירה איישישאק, הדפיסה תמונה של המשפחה עם שלש ילדים, עכ"פ כך מונח לי בראש. עכשיו אין לי את הספר, אבל קריתי את זה לפני כמה שנים.

שמעתי שבחורי ישיבות מבני ברק היו הולכים לת"א בשבת בצהריים לשמוע את שיחותיו של המגיד. החזו"א לא היה ניחא ליה מזה משום איסור תחומין. האימרות שהיה אומר על אלו שהלכו לת"א בשבת היתה על בחורים אלו.
רבים הפליגו עליו שהיה מהיחידים אשר בעיירת מינסק שכל משפחתו נשארו נאמנים לה' ולתורתו, באשר העיר מינסק לא היתה רוויית יראת שמים אחרי מלחמת העולם הראשונה, וכידוע.
הרב מרדכי כהן שליט"א מישיבת סלאבאדקא היה בנו של הרב בצלאל כהן מפאטערסאן באמעריקא.

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:הרב מרדכי כהן זצ"ל מישיבת סלאבאדקא היה בנו של הרב בצלאל כהן מפאטערסאן באמעריקא.

יאריך ה' ימיו בטוב ובנעימים.

כאן נפתח אשכול מיוחד על הג"ר דוד חדש viewtopic.php?f=19&t=28978

ובן מיהו הרב שיקוביצקי שכיהן כרבה של שכ' ארזי הבירה לפני כשני עשורים?