נוסח מדוייק של הנרות הללו

[אוהב אוצר]

היכן ניתן למצוא? מה הקדום ביותר?
לפי מה שכתב המ"א שצריך ל"ו תיבות מלבד 'הנרות הללו' - רוב הנוסחים לא כך.

[עקביה]

טור אורח חיים הלכות חנוכה סימן תרעו
אחר שהדליק אומר הנרות הללו אנו מדליקין על התשועות ועל הנסים ועל הנפלאות שעשית לאבותינו ע"י כהניך הקדושים וכל שמונת ימי חנוכה הנרות הללו קודש הן ואין לנו רשות להשתמש בהן אלא לראותן בלבד כדי להודות לשמך על נפלאותיך ועל ניסיך ועל ישועתך וכן היה נוהג ה"ר מאיר מרוטנבורק וא"א הרא"ש ז"ל:

שער הציון סימן תרעו ס"ק יג
(יג) ויאמר הנרות הללו קודש, ולא יאמר קודש הם, דאם כן יהיה ל"ז תיבות [אליה רבה]:

כדי שיעלו התיבות למנין ל"ו צריך להוציא פעמיים את 'הנרות הללו' מהחשבון, ולא לומר 'הן' או 'הם'.

[פלגינן]

במחקרי תפילה ופיוט של גולדשמידט מופיע קטע חשוב על נוסח 'הנרות הללו' ומקורו. דומני שהוא עומד גם על מטרת האמירה הייחודית הזו.

[כדכד]

במסכת סופרים פרק כ יש נוסח. מובא גם בעוד מקורות. דומני שהנוסח שבמס' סופרים ע"פ ההערות שהובא לעיל גם תואם את המספר ל"ו
בספר "התעוררות תשובה" על השו"ע במקום מביא ג"כ נוסח שמתאים למספר ל"ו תיבות.

[דעת_האברך]

בסידור וילנא מופיעים ב' הנוסחים - הרגיל, וזה עם ל"ו תיבות.

[אפרקסתא דעניא]

איזה "דין אמירה" יש כאן, שכל כך דקדקו חסידי אשכנז במניין המילים?

[מה שנכון נכון]

ע"ע במנהגי ישראל לשפרבר ריש ח"ה.

[כדכד]

איזה "דין אמירה" יש כאן, שכל כך דקדקו חסידי אשכנז במניין המילים?

יש על זה כמה מקורות וחלקם צויינו באשכול לעיל ע"י הרב פלגינן
חסידי אשכנז דקדקו הרבה במנין תיבות
מקור האמירה קדום ומופיע כבר במס' סופרים ואולי קודם
הצורך באמירה הוא להסביר שהנרות נועדו לפרסם את הנס

[פלגינן]

הא לכם דמי חנוכה:

ד' גולדשמידט, הנרות הללו, בתוך מחקרי תפילה ופיוט_עמוד_1.jpg (227.78 KiB) נצפה 2974 פעמים

ד' גולדשמידט, הנרות הללו, בתוך מחקרי תפילה ופיוט_עמוד_2.jpg (280.29 KiB) נצפה 2974 פעמים

ד' גולדשמידט, הנרות הללו, בתוך מחקרי תפילה ופיוט_עמוד_3.jpg (289.2 KiB) נצפה 2974 פעמים

ד' גולדשמידט, הנרות הללו, בתוך מחקרי תפילה ופיוט_עמוד_4.jpg (70.63 KiB) נצפה 2974 פעמים

[הוד_והדר]

בנוסח הנרות הללו

Pages from דרכי חיים ושלום חשון-שבט.pdf

(83.21 KiB) הורד 245 פעמים