ברכת הרואה נר חנוכה כשעתיד להדליק

[כדכד]

למדתי עם חברותא סוגיא בשבת כג. "הרואה נר חנוכה צריך לברך" ורש"י שם ד"ה "הרואה" כותב בשם רבי צחק ב"ר יהודה שם רבנו יעקב דהיינו מי שעדיין לא הדליק או שיושב בספינה.
מהא דייק החברותא שלשיטה זו הרואה צריך לברך אף שעתיד להדליק וזה דלא כמשמע ברש"י ותוס' בסוכה מו ע"א ולא כפסק השו"ע.
שערתי שדברו מזה ובינתיים לא מצאתי

[ביליצר]

למדתי עם חברותא סוגיא בשבת כג. "הרואה נר חנוכה צריך לברך" ורש"י שם ד"ה "הרואה" כותב בשם רבי צחק ב"ר יהודה שם רבנו יעקב דהיינו מי שעדיין לא הדליק או שיושב בספינה.
מהא דייק החברותא שלשיטה זו הרואה צריך לברך אף שעתיד להדליק וזה דלא כמשמע ברש"י ותוס' בסוכה מו ע"א ולא כפסק השו"ע.
שערתי שדברו מזה ובינתיים לא מצאתי

עיין ריטבא שכתב כן בדעת רשי,
ובמרדכי רמז רס,ז כתב בשם רשי דהברכה נתקנה דוקא אם אינו עתיד להדליק,

[כדכד]

ויש מי שמדבר על הסתירה הזו ברש"י?

[הא לחמא עניא]

למדתי עם חברותא סוגיא בשבת כג. "הרואה נר חנוכה צריך לברך" ורש"י שם ד"ה "הרואה" כותב בשם רבי צחק ב"ר יהודה שם רבנו יעקב דהיינו מי שעדיין לא הדליק או שיושב בספינה.
מהא דייק החברותא שלשיטה זו הרואה צריך לברך אף שעתיד להדליק וזה דלא כמשמע ברש"י ותוס' בסוכה מו ע"א ולא כפסק השו"ע.
שערתי שדברו מזה ובינתיים לא מצאתי

ראה בראבי"ה (ח"ב אות תתמ"ג) שמדבר מענין זה.